李 唐

（中共普洱市委黨校/普洱行政學(xué)院 云南普洱 665000）

紅色文化資源是共產(chǎn)黨人取得革命勝利的有力武器，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，同時(shí)也是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)刻，我們挖掘紅色文化資源、傳承紅色文化基因，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

紅色文化資源的基本含義和當(dāng)代價(jià)值

紅色文化資源的基本含義

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的中國特色的先進(jìn)文化，包括豐富的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。[1]其中，物質(zhì)文化表現(xiàn)為遺物、紀(jì)念地、博物館、烈士陵園等；非物質(zhì)文化表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)過程中所形成的偉大的革命精神，包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等紅色革命精神。

紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值

有利于堅(jiān)定文化自信。1921年共產(chǎn)黨成以來，中國經(jīng)歷了無數(shù)次艱難的挑戰(zhàn)，也面臨過最危機(jī)的時(shí)刻。無數(shù)革命者高舉著崇高的理想和堅(jiān)定的信念穿行在那些血雨腥風(fēng)極其困苦的日子，那些無所畏懼的英雄氣概凝結(jié)成了艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的革命氣節(jié)，形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、等革命精神。新中國成立以后，在共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期的努力探索下，將馬克思主義基本原理同中國的具體國情相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想種過特色社會(huì)主義理論體系。同時(shí)也形成了極為寶貴和先進(jìn)的紅色文化成果，涌現(xiàn)出了兩彈一星精神、雷鋒精神、大慶精神。紅色文化資源見證了中國在共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)下一往無前的奮斗歷程，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人崇高的精神和偉大的情懷，是一個(gè)偉大時(shí)代的精神豐碑，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神旗幟和思想源泉，有利于堅(jiān)定文化自信。

有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。紅色文化資源是在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我國實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家解放的過程中所產(chǎn)生的價(jià)值追求和精神信念，彰顯了共產(chǎn)黨人的高尚品格和崇高精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面三個(gè)層面所闡述的發(fā)展目標(biāo)，豐富和凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是確立價(jià)值取向和社會(huì)道德行為準(zhǔn)則的依據(jù)。同時(shí)，紅色文化資源中所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、矢志不移、甘于奉獻(xiàn)等核心思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。因此，紅色文化資源不僅是中華民族的行動(dòng)指南，也是人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的助推器，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

有利于提升國家認(rèn)同。蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，唱衰中國的言論不絕于耳，各種“中國崩潰論”也從來沒有中斷過。紅色文化承載著國家的苦難與光榮，是我們中人民的共同記憶。通過回顧紅色歷程，可以喚醒中華民族的紅色記憶。人們?cè)诟袊@紅色政權(quán)和當(dāng)下美好幸福生活來之不易的同時(shí)，就會(huì)從內(nèi)心深處激發(fā)出民族的自信心和凝聚力，從而產(chǎn)生對(duì)國家的高度認(rèn)同。這些認(rèn)同感將會(huì)激勵(lì)著人們?cè)趯?shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)的路上貢獻(xiàn)出更大的社會(huì)價(jià)值。

普洱市紅色文化資源的特點(diǎn)

普洱市的紅色文化資源，是革命時(shí)期在共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)的精神文化產(chǎn)物，它反映著普洱市的整個(gè)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，是普洱市不同歷史時(shí)期的先進(jìn)文化和精神食糧。其主要特征有以下兩個(gè)方面：

第一是豐富性。普洱是云南省在民主革命時(shí)期主要的革命根據(jù)地之一，自1926年首次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以來，就有許多愛國仁人志士在這片土地上播灑熱血。中國共產(chǎn)黨人在普洱發(fā)展黨員，建立黨的組織，開展革命活動(dòng)。在共產(chǎn)人的帶領(lǐng)下，普洱各族人民積極進(jìn)行抗日救亡活動(dòng)，創(chuàng)建和發(fā)展了中國人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)第九支隊(duì)，為思普革命根據(jù)地的平叛進(jìn)行斗爭(zhēng)，配合解放軍野戰(zhàn)部隊(duì)殲滅國民黨軍殘部，解放了普洱全境等，因此，留下了許多珍貴和豐富的紅色文化資源，同時(shí)，他們也是普洱光輝歷史的重要見證。普洱市共有革命遺址124處，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址20處，占總數(shù)的16.1%；重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地75處，占總數(shù)的60.4%；革命領(lǐng)導(dǎo)人故居6處，占總數(shù)的4.8%；烈士墓3處，占總數(shù)的2.4%；紀(jì)念設(shè)施20處，占總數(shù)的16.1%[2]。這些豐富的紅色文化資源是革命先輩留下的歷史印跡，也是普洱各族人民繼承革命時(shí)代精神、堅(jiān)定理想信念、艱苦創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第二是民族性。普洱市位于中國的西南邊陲，云南省的西南部，地處北緯22°02′—24°50′、東經(jīng)99°09′—102°19′。全市共有9縣1區(qū)，9個(gè)縣均是少數(shù)民族自治縣。居住著漢、哈尼、彝、拉祜、佤、傣等14個(gè)世居民族，其中少數(shù)民族人口占61%。2019年1月3日，普洱市被命名為“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范市”。從秦、漢王朝到中華人民共和國成立前，普洱各少數(shù)民族由于遭受帝國主義和地主階級(jí)的壓迫，進(jìn)行了轟轟烈烈的反壓迫、反歧視的斗爭(zhēng)，促使各民族進(jìn)一步加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)、共同創(chuàng)造了普洱的民族歷史。普洱各少數(shù)民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中逐漸形成了愛國奉獻(xiàn)、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)奮斗、愛好和平等偉大的革命精神，具有濃郁的當(dāng)?shù)孛褡逄厣?/p>

挖掘和利用普洱市紅色文化資源存在的問題和解決途徑

普洱市紅色文化挖掘和利用存在的問題

目前普洱紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā)、利用進(jìn)程中存在一些問題。

紅色文化資源保護(hù)意識(shí)淡薄。普洱市大部分革命遺址缺乏有效的保護(hù)、利用和規(guī)劃。有的遺址由于年久失修，經(jīng)過風(fēng)雨的侵蝕，已經(jīng)面目全非，比如：尹溯濤故居；普洱市境內(nèi)群山起伏，地面積占98.3%，因此有的遺址周邊環(huán)境處于高山密林，道路交通不便，比如：西盟區(qū)政府遺址；有的遺址沒有建立任何紀(jì)念標(biāo)志，比如佤山抗日游擊隊(duì)活動(dòng)地等。

缺乏相應(yīng)的管理機(jī)制。首先，一些沒有被列入國家文物保護(hù)單位名錄的革命遺址，就得不到文物保護(hù)法的保護(hù)，因此，保護(hù)狀況較差，甚至被廢棄、轉(zhuǎn)讓和損毀。同時(shí)，對(duì)于名氣不大或者是新發(fā)掘出來的革命遺址也因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)制度規(guī)定，以至于在保護(hù)方面無章可循。其次，那些被列入國家文物保護(hù)單位的革命遺址，也因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足、產(chǎn)權(quán)不明、人才匱乏等問題，受到保護(hù)的狀況也不容樂觀。

對(duì)紅色文化資源宣傳力度不夠。總體上看，普洱市人們普遍對(duì)革命遺址了解程度較低，關(guān)注度普遍不高，宣傳重視不夠。普洱市紅色文化資源的宣傳主要以黨史學(xué)習(xí)教育主題活動(dòng)居多，紅色文化資源相關(guān)的門戶網(wǎng)站也很少，大眾想要更深入的了解普洱市當(dāng)?shù)氐募t色文化資源要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力通過各種渠道查找相關(guān)信息。同時(shí)，宣傳的方式陳舊，特色不鮮明，缺乏創(chuàng)新。大多數(shù)紅色宣傳展板只是停留在文字圖片介紹等，內(nèi)容死板且形勢(shì)老套。

紅色文化資源的開發(fā)和利用有限。普洱市紅色文化資源呈現(xiàn)出分散性、單一性和無品牌特色等特點(diǎn)，沒有形成整體的理論研究體系，從而影響了普洱紅色文化資源的挖掘和利用。到普洱游玩的游客不能充分感受到普洱紅色文化的內(nèi)涵和歷史印記。缺乏對(duì)紅色文化的內(nèi)涵開發(fā)，也降低了紅色文化資源的品牌影響力。

普洱市紅色文化資源的挖掘與利用

增強(qiáng)紅色文化資源的保護(hù)意識(shí)。首先，要把革命遺址的修復(fù)和管理提上工作日程。普洱市有許多紅色文化資源都是珍貴的歷史遺存，尤其是革命遺址都是不可再生資源，一旦破壞就很難恢復(fù)。同時(shí)，在挖掘和利用紅色文化資源的過程中要堅(jiān)持兼顧保護(hù)和開發(fā)并重的原則。比如：紀(jì)念碑如有破損的應(yīng)盡快修復(fù)；有些革命遺址沒有紀(jì)念碑的應(yīng)盡快建立紀(jì)念碑。其次，要設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)，通過吸納歷史、文化、旅游等方面的專業(yè)人才成立專門小組，對(duì)歷史革命遺址的保護(hù)和管理作出科學(xué)指導(dǎo)。同時(shí)，制定和出臺(tái)相關(guān)的文件，落實(shí)管理辦法，保障管理資金，及時(shí)的對(duì)革命遺址進(jìn)行修繕和維護(hù)。

大力推進(jìn)宣傳工作。首先，可以把革命遺址作為黨史教學(xué)培訓(xùn)基地黨史教育基和愛國主義教育基地，通過開展各種活動(dòng)發(fā)揮出革命遺址的最大作用。其次，創(chuàng)新紅色文化資源的宣傳手段。可以充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)中的視頻錄像、實(shí)景節(jié)目等多種形式來進(jìn)行革命遺址的廣泛宣傳，展示紅色文化的經(jīng)典，讓更多的干部、群眾和青少年了解革命遺址的價(jià)值。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)手段制作普洱紅色文化資源網(wǎng)站，成為讓大眾了解普洱紅色文化的窗口。以新聞報(bào)道等多種形式推介普洱紅色文化資源和宣傳舉辦紅色文化品牌的活動(dòng)內(nèi)容，增加紅色文化資源宣傳的吸引力和凝聚力。

加大紅色旅游開發(fā)推介力度。首先，全方位地對(duì)普洱紅色旅游資源加以深入研究、挖掘和提煉，整合當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源、自然生態(tài)和少數(shù)民族文化資源，樹立地方品牌特色品牌，增強(qiáng)普洱人民的自豪感和文化歸屬感，進(jìn)而有力地提升普洱的社會(huì)知名度和美譽(yù)度。同時(shí)，通過開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品來傳播紅色文化，提升普洱紅色旅游文化品位。其次，利用好紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)展普洱紅色旅游。完善紅色旅游地的配套設(shè)施，優(yōu)化紅色文化旅游線路，擦亮普洱紅色旅游名片[3]。最后，大力支持普洱當(dāng)?shù)氐囊魳蜂浿?、影視作品、歌舞劇等非物質(zhì)紅色文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)作和發(fā)行，以史育人，以文化人，傳承紅色基因，提升文化軟實(shí)力。

建立健全紅色文化資源相關(guān)管理制度。普洱市當(dāng)?shù)氐母骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要積極帶頭傳承和弘揚(yáng)紅色文化資源，同時(shí)要構(gòu)建一整套完整的政策法規(guī)把紅色文化資源健康的傳承下去。首先，要構(gòu)建紅色文化資源保護(hù)的問責(zé)機(jī)制，將紅色文化資源的保護(hù)和發(fā)展任務(wù)納入政府目標(biāo)管理考核范圍，把考評(píng)檢測(cè)結(jié)果作為衡量領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展業(yè)績(jī)的重要業(yè)績(jī)[4]。其次，采取相應(yīng)有效措施，進(jìn)一步健全革命遺址管理制度，建立健全革命遺址檔案資料，制定《革命遺址日常維護(hù)和管理》《利用革命遺址開展活動(dòng)審批備案》、制度，對(duì)革命遺址的管理和保護(hù)、使管理工作科學(xué)指導(dǎo)并逐步走向制度化、規(guī)范化。

喝水不忘挖井人，新時(shí)代，我們更要挖掘紅色文化資源，弘揚(yáng)紅色文化精神，講好紅色故事，做好紅色宣傳者，讓紅色文化在普洱代代相傳。