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別再糾結(jié)日式風(fēng)、北歐風(fēng),新中式已崛起

2022-01-29 12:06夏洛特·菲爾
世界博覽 2022年1期
關(guān)鍵詞:失物招領(lǐng)中式家具

《當(dāng)代中國家具設(shè)計(jì)》

作者:[英]夏洛特·菲爾 / [英]彼得·菲爾 / 瞿錚

譯者:虞睿博

出版社:后浪 | 北京聯(lián)合出版公司

出版時間:2021年11月

頁數(shù):272

定價:172元

在我們?yōu)樾录业能浹b到底是選擇北歐風(fēng)還是日式風(fēng)而糾結(jié)不已時,中國原創(chuàng)家具品牌已在悄悄崛起,并逐漸進(jìn)入我們的生活,成為中國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)令人矚目的一部分。

最近出版的一本《當(dāng)代中國家具設(shè)計(jì)》就與讀者分享了這一具有重要意義的設(shè)計(jì)故事,并介紹了中國家具設(shè)計(jì)界領(lǐng)軍人物的作品和理念。下面讓我們以幾個品牌為例,看看中國的家具設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藦?fù)興本土的家具風(fēng)格,正在做著哪些嘗試。

木美

木美

木美的創(chuàng)始人是國內(nèi)知名設(shè)計(jì)師陳大瑞,他在北京中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)后的數(shù)年間,曾為多家中國業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的制造商擔(dān)任家具設(shè)計(jì)師,但他逐漸厭倦了做“意大利風(fēng)格”的設(shè)計(jì)。事實(shí)上,他在這個階段的夢想是創(chuàng)立自己的品牌,從而促進(jìn)中式家具設(shè)計(jì)的復(fù)興。他的目標(biāo)是創(chuàng)造融合東方和西方影響的原創(chuàng)設(shè)計(jì),但當(dāng)時創(chuàng)建一個自己的品牌并不是那么容易的。

最終他在2009年開始放手一搏,成立了一家獨(dú)立設(shè)計(jì)工作室,并且在隨后的第二年創(chuàng)立了家具品牌“Maxmarko 木美”。這個名字來自相對立的道教文字游戲,“max”意思是“大”,“mark”表示像小點(diǎn)一樣小的東西。事實(shí)上,陳大瑞的整體設(shè)計(jì)思想為“和而不同 , 土與金木水火雜,以成百物”。他的使命是實(shí)現(xiàn)道教“和而不同”的目標(biāo),當(dāng)然,由于他個性化的設(shè)計(jì)思想,他的家具在室內(nèi)使用時有著獨(dú)特的標(biāo)志性外觀。

但實(shí)際上,陳大瑞的東西方在設(shè)計(jì)中最引人注目的特點(diǎn)之一就是它們考慮周到的比例和材料的精妙組合。他精美的設(shè)計(jì)同時具有良好的功能性和審美上的持久性,因?yàn)殛惔笕饒?jiān)信,提高家具的使用壽命才是最可持續(xù)的長久之道。

失物招領(lǐng)

失物招領(lǐng)

“失物招領(lǐng)”是中國領(lǐng)先的家居品牌之一,也是率先推出新中式風(fēng)格的品牌之一。創(chuàng)始人李若帆原本是南方人,最初以配飾設(shè)計(jì)而聞名,她于2008年創(chuàng)辦了這家公司。在此之前,她在20世紀(jì)80年代末還經(jīng)營了幾家中國最早的咖啡店,后者也給她提供了施展設(shè)計(jì)才能的機(jī)會,與此同時,她的古董收藏不斷增加,其中包括中國受蘇聯(lián)影響的“三十年”(從“文化大革命”到經(jīng)濟(jì)改革時期)間的一些不知名家具。

在20世紀(jì)80年代和90年代,李若帆也受到日本的生活方式和禮節(jié)文化的高度影響,她開始收集日本手工藝品,巧妙地將其融合到她的咖啡店內(nèi)部。最終,她開始設(shè)計(jì)引領(lǐng)實(shí)用主義“三十年”風(fēng)格的家具。

到2008年,當(dāng)她在北京開設(shè)第一家失物招領(lǐng)展廳時,對“三十年”這個時代的懷舊情緒正在日益滋長,面對著如此激烈的經(jīng)濟(jì)、文化和社會的發(fā)展與碰撞,許多人開始懷念失去的簡單生活方式。事實(shí)上,失物招領(lǐng)背后的核心概念就是創(chuàng)造具有天生純凈感和簡潔感的家具,并提供樸實(shí)無華的實(shí)用性和舒適性,以使人們在家庭環(huán)境中感到溫馨自在。

半木

半木

半木的創(chuàng)始人呂永中既是建筑師又是設(shè)計(jì)師,他于2006年建立了自己的家居生活品牌“半木”,旨在“尋求城市生活的寧靜”,他的設(shè)計(jì)具有高度克制的美感,能夠喚起人們內(nèi)心的平靜?!鞍肽尽笔莻€復(fù)合詞,“半”象征著在實(shí)用性和靈性之間取得平衡的道教思想,“木”不僅指他的大多數(shù)設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的原材料,也是(正如呂永中所說)“包含自然生命起源的形式”。

他的許多設(shè)計(jì)都受到了中國文化的影響。例如,他著名的蘇州椅的靈感來自橫跨大運(yùn)河蘇州段的楓橋的拱形,以及該城市那些歷史悠久的園林的布局和結(jié)構(gòu)中的優(yōu)美線條。相比之下,他設(shè)計(jì)的高山流水琴桌的起伏形式更加令人嘆為觀止,這一設(shè)計(jì)的靈感來源于一種非常特殊的桌子,后者一般用來擺放中國古代的瑤琴;而其精致的輪廓則受到漢代服飾上盛行的流線圖案的啟發(fā)。呂永中的許多設(shè)計(jì)通過改造與明代相關(guān)的家具形式來尋求“和平與寧靜”。明代家具代表了中國復(fù)古家具設(shè)計(jì)和制造的頂峰。正如他所指出的:“從古代到現(xiàn)代的中國,我認(rèn)為有必要將我們曾經(jīng)擁有的歷史、傳統(tǒng)的氛圍,以及我們曾經(jīng)引以為傲的人和工藝聯(lián)系起來。”可以說,以半木為代表的新中式風(fēng)格,實(shí)際上也是一次設(shè)計(jì)復(fù)興運(yùn)動。

品物流形

品物流形

品物流形設(shè)計(jì)工作室位于杭州,由三位年輕設(shè)計(jì)師創(chuàng)立,他們的背景迥然不同,但他們有著共同的目標(biāo),那就是將中國古代工藝傳統(tǒng)的復(fù)興融入創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。這個才華橫溢的三人組由中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)師張雷發(fā)起,此外還有德國家具和汽車設(shè)計(jì)師克里斯多夫·約翰(Christoph John),以及塞爾維亞家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)師喬萬娜·博格達(dá)諾維科(Jovana Bogdanovic)。他們最著名的家具設(shè)計(jì)是“冰”書架,它采用杉木制成,靈感來自中國傳統(tǒng)木窗欞格上使用的冰裂紋。因?yàn)榭梢杂脤iT設(shè)計(jì)的金屬連接器來添加額外的部分,書架具備無限延伸的可能性。

相比之下,“飄”宣紙椅的靈感來自一直以來在杭州古城制造的紙傘。這一設(shè)計(jì)以山毛櫸木為框架,椅面部分是通過將薄薄的皮紙粘在一起制成的,其制作方法與紙傘完全相同。通過采用這種層壓方法,以及之后將其模塑成所需的形式,由于天然纖維的伸縮性,交織在一起的紙張最終變得堅(jiān)固穩(wěn)定,同時又可以保持固有的柔韌性。

“潤”陶瓷桌的靈感則來源于另一種主要的中國工藝:瓷器制造。正如其設(shè)計(jì)師解釋的那樣:“瓷器的耐用性和堅(jiān)固性使其成為理想的桌面材料?!逼肺锪餍喂ぷ魇以O(shè)計(jì)的瓷桌有各種引人入勝的顏色和尺寸,并配有簡單的山毛櫸木腿,具有可愛的復(fù)古式美感,在任何室內(nèi)環(huán)境都可以提供一種切實(shí)的溫馨和賓至如歸的感覺。

U+

U+

在對今天的新中式設(shè)計(jì)運(yùn)動的審視中,令人驚訝的是,設(shè)計(jì)師們運(yùn)用了那么多種風(fēng)格方法來完成對古代宋明家具的現(xiàn)代詮釋。雖然有不少人采取了有趣的極具創(chuàng)新性的后現(xiàn)代方式,但也有人選擇了工藝復(fù)興主義路線,或更具高科技感的設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)方式。然而,顯而易見的是,中國的傳統(tǒng)家具文化對他們來說異常重要,無論他們選擇如何表達(dá),或者打算在文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造多少作品。在當(dāng)代中國設(shè)計(jì)界,沈?qū)毢晔亲钅苤卣衩鞔竦脑O(shè)計(jì)師之一。

他高超的家具制作技術(shù)使他能夠清楚地了解明式家具的結(jié)構(gòu)或設(shè)計(jì)邏輯。這反過來又使他能夠運(yùn)用精簡的當(dāng)代美學(xué)創(chuàng)造自己的作品。他作品的設(shè)計(jì)元素都很簡潔,實(shí)際上有助于增強(qiáng)人們對明式家具的精湛功能性和精致美學(xué)理念的理解。但更重要的是,沈?qū)毢甑淖髌吩O(shè)計(jì)精美,精雕細(xì)琢,就像它們的歷史先輩一樣。

我們可以將本書提到的“新中式設(shè)計(jì)”理解成一次設(shè)計(jì)革新運(yùn)動,曾經(jīng)明式家具是國人的驕傲,而今天我們也終將能找到適合當(dāng)下生活方式且屬于自己的風(fēng)格,在這個從無到有的創(chuàng)造過程中,這些設(shè)計(jì)師需要被看見。

(責(zé)編:栗月靜)

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