李惠，雷一琪，王宛春，陳玉波，鄭芳琴

（陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院時(shí)裝藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 712046）

在服裝專業(yè)傳統(tǒng)服飾文化教育中加入高校思想政治教育是值得探究的一個(gè)話題。傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)內(nèi)容是服裝專業(yè)學(xué)生在每門專業(yè)課中都會(huì)涉及到的專業(yè)知識(shí)。在服裝專業(yè)專業(yè)課教學(xué)中，加入高校思想政治教育，是當(dāng)今教育的主旋律——課程思政。服裝相關(guān)課程中加入思想政治教育的元素，能使服裝類學(xué)生在了解服裝理論的同時(shí)，塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正起到了一箭雙雕的作用。高校思想政治教育主戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)從單一的思想政治課程如“馬克思主義哲學(xué)”“思想道德修養(yǎng)”等相關(guān)大課堂中，已經(jīng)深入到了高校教學(xué)的方方面面。服裝專業(yè)教師不僅承擔(dān)著服裝專業(yè)基礎(chǔ)課程、核心課程的內(nèi)容講解，更是學(xué)生們思想政治的教育者。高校思想政治教育工作承擔(dān)著培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主體的重要作用，可以對(duì)大學(xué)生展開(kāi)良好、全面的思想政治教育，能夠強(qiáng)化其思想認(rèn)知，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)體能力的發(fā)展和思想的提升。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾文化的同時(shí),引入相關(guān)的歷史典故，以影片、故事等形式，提高學(xué)生思想政治水平的同時(shí)，能夠?yàn)榭菰锏睦碚摯蛳铝己玫奈幕A(chǔ)[1]。

在過(guò)去設(shè)計(jì)并制作服飾的從業(yè)者并不是最終服飾的使用者，想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)大眾都能夠以服飾之美為使用和享受的前提，就需要從思想認(rèn)知上強(qiáng)化服飾的重要性，提高大眾的生活質(zhì)量，提高人民的審美素養(yǎng)。對(duì)于社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)，只有從思想認(rèn)知上重視起傳統(tǒng)服飾文化對(duì)思想政治教育的重要作用，才能夠在生活當(dāng)中時(shí)刻感受傳統(tǒng)服飾文化的魅力，并將其與高校思想政治教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)體文化素養(yǎng)及審美情趣的提升。歷史上，人們有關(guān)于服飾文化的體驗(yàn)和感受不盡相同，受不同歷史背景的影響，不同朝代的人們思想解放的程度各有不同，不同的思想政治教育活動(dòng)會(huì)直接影響普通民眾對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)服飾文化對(duì)各個(gè)時(shí)代的思想政治教育都有重要的引導(dǎo)作用。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，高校思想政治教育活動(dòng)會(huì)對(duì)今后人才的個(gè)體發(fā)展和社會(huì)整體建設(shè)水平產(chǎn)生重要影響，所以在新的時(shí)代背景下，強(qiáng)化服裝專業(yè)各門課程，引入高校思想政治教育工作，能夠從創(chuàng)新的角度幫助學(xué)生在了解傳統(tǒng)服飾文化的同時(shí)，掌握更多的歷史文化內(nèi)涵，將其引入到思想政治課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)知能力和行為準(zhǔn)則的提高。

2 傳統(tǒng)服飾文化與高校思想政治教育融合的途徑

2.1 從中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的實(shí)用與倫理意義入手

從中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的實(shí)用和倫理意義入手，結(jié)合服飾的審美以及具體服飾的特征和表現(xiàn)來(lái)講解服飾的遠(yuǎn)古圖騰，以及其中蘊(yùn)含的政治意義。另外從官服的品級(jí)（如圖1）、標(biāo)記介紹服飾的等級(jí)，可以看出，在古代社會(huì)服飾不僅能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)實(shí)用和美觀的目的，對(duì)于個(gè)人身份和地位的象征也有重要的展示作用。分析傳統(tǒng)服飾所表達(dá)的實(shí)用和倫理意義，其在思想政治教育上的作用不言而喻。在古代服飾官府中的補(bǔ)子所體現(xiàn)的階級(jí)性倫理性，及補(bǔ)子圖案所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，放在現(xiàn)代高校學(xué)生管理來(lái)說(shuō)，可以用徽章圖案等來(lái)體現(xiàn)各班委的不同職責(zé)及對(duì)班委的不同期待，可以為現(xiàn)今高校學(xué)生的思想教育能提供一定的參考與借鑒?？梢?jiàn)，古代傳統(tǒng)服飾的實(shí)用性和倫理性能夠?yàn)楝F(xiàn)代思想政治教育提供一定的參考。另外按照服飾等級(jí)意義的劃分來(lái)研究社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，思想政治教育工作所涉及的階級(jí)化發(fā)展內(nèi)容，也具有十分重要的意義。

圖1 清代文官補(bǔ)子

2.2 從中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的民族性與時(shí)代性入手

除了服飾的審美和所涉及的倫理及政治意義之外，傳統(tǒng)服飾的民族性、時(shí)代性以及服飾在不同時(shí)期展現(xiàn)出來(lái)不同文化特點(diǎn)也能夠充分地融入到現(xiàn)如今的高校思想政治教育工作當(dāng)中來(lái)（如圖2、3 所示，唐與清服飾各異，體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的民族文化、經(jīng)濟(jì)、思想的差異）。對(duì)于思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化的魅力，感受其民族性，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立良好的思想意識(shí)。通過(guò)了解服飾的時(shí)代性特點(diǎn)，能夠讓學(xué)生感受在不同時(shí)代背景下，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)代變革特征，以此來(lái)強(qiáng)化自身的道德和思想素養(yǎng)的形成。另外從服飾的流行性變化能夠感受社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展的形態(tài)表現(xiàn)。這些內(nèi)容對(duì)于高校思想政治教育工作的深化和發(fā)展，都具有積極的推動(dòng)作用。

圖2 唐簪花仕女圖（局部）

圖3 清代服飾

2.3 從中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的思想道德性入手

在古代傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，儒家和道家對(duì)服飾的審美能夠展現(xiàn)出一定的思想道德認(rèn)知，其中儒家的文質(zhì)彬彬和道家的被褐懷玉兩種不同的審美觀點(diǎn)充分展示了兩種文化意識(shí)對(duì)服飾外觀及內(nèi)在文化內(nèi)涵的認(rèn)知差別。由此可以認(rèn)識(shí)到服飾的外部特征對(duì)于個(gè)體思想認(rèn)知的重要引導(dǎo)作用，將其引入到高校思想政治教育工作當(dāng)中來(lái)，以儒家的文質(zhì)彬彬來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要謙遜有禮，落落大方，要在掌握知識(shí)文化的同時(shí)強(qiáng)化個(gè)人的修養(yǎng)和作風(fēng)，重視個(gè)體道德建設(shè)，成為文雅有禮貌的人。以道家的披褐懷玉來(lái)引導(dǎo)學(xué)生要認(rèn)識(shí)自己身上的優(yōu)點(diǎn)，不因出身貧寒而自卑，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握真才實(shí)學(xué)，以此來(lái)強(qiáng)化個(gè)體能力和思想水平。對(duì)于傳統(tǒng)文化當(dāng)中，禮教和服飾的內(nèi)容，也能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到高校思想政治文化課程的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，從古代朝服、官服等不同服飾的應(yīng)用場(chǎng)合和特點(diǎn)以及吉服和兇服穿著的注意事項(xiàng)等，向?qū)W生介紹古代不同時(shí)期以及特殊日子當(dāng)中不同服飾的穿戴要求（如圖4 所示，左一為明代著龍袍的帝王畫(huà)像，是皇帝上朝面見(jiàn)百官時(shí)的服飾，特定的場(chǎng)合要求服飾需威嚴(yán)、肅穆、華貴，體現(xiàn)王者風(fēng)范；右邊是明代帝王著辮線襖的便裝樣式，體現(xiàn)居家時(shí)帝王服飾也以舒適、方便為主，體現(xiàn)出不同場(chǎng)合帝王著裝對(duì)功能需求的變化），同時(shí)結(jié)合服飾內(nèi)容，能夠引導(dǎo)學(xué)生掌握更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以此來(lái)提升自己的思想道德建設(shè)水平和人文修養(yǎng)水平[2]。

圖4 明代皇帝服飾

3 傳統(tǒng)服飾文化與高校思想政治教育融合的案例分析

在思想道德課程當(dāng)中引入傳統(tǒng)服飾文化能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀和認(rèn)知，例如通過(guò)講解古代中國(guó)人對(duì)奇裝異服的看法以及對(duì)袒胸露體的看法，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的審美觀和對(duì)是非善惡的有效區(qū)分。通過(guò)對(duì)其中奇裝異服穿戴的正確認(rèn)知來(lái)凸顯個(gè)體思想道德建設(shè)的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)袒胸露體的不雅行為的批評(píng)來(lái)展現(xiàn)并樹(shù)立自己科學(xué)的思想認(rèn)知理念。另外在高校思想政治教育的過(guò)程中，融入傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)認(rèn)知和個(gè)體習(xí)慣。例如古代的服飾和社會(huì)風(fēng)氣的儉與奢是有直接關(guān)聯(lián)的，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合古代服飾的特點(diǎn)以及古代服飾中奢華和樸素的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和生活觀，要意識(shí)到勤儉是美德，這一思想理念能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來(lái)，不攀比、不追求享受，樹(shù)立樸素大方的外在形象。另外要注重規(guī)范自身的言談舉止，在衣著打扮上不花哨、不怪異，要落落大方、干凈利落，以此來(lái)體現(xiàn)自己的文明形象，要從言談舉止方面塑造當(dāng)代大學(xué)生的良好形象，能夠從個(gè)體的認(rèn)知出發(fā)實(shí)現(xiàn)思想道德上的提升，規(guī)范個(gè)人的言行舉止，提升個(gè)體的行為素養(yǎng)。

在古代一些特殊的歷史時(shí)期，一些奴隸主以及封建統(tǒng)治者會(huì)對(duì)社會(huì)大眾的服飾做出要求和限制，另外一些封建禮教和迷信也會(huì)對(duì)服飾的發(fā)展產(chǎn)生束縛式的影響。如圖5，是纏足女子穿的弓鞋。纏足是中國(guó)古代的一種陋習(xí)，是當(dāng)時(shí)的一種畸形審美。學(xué)者普遍認(rèn)為是始于北宋晚期，興起于南宋，明清到鼎盛期，新中國(guó)成立后中國(guó)婦女才得到解放。隨著社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升，這些不合理的禁錮都已經(jīng)消失不見(jiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升，豐富了服飾的內(nèi)容和外在。在進(jìn)行高校思想政治教育的過(guò)程中，要結(jié)合傳統(tǒng)服飾文化的相關(guān)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)服飾有正確的認(rèn)知，要能夠根據(jù)自身的性別特征、年齡特點(diǎn)、身材情況，以及經(jīng)濟(jì)能力和時(shí)間地點(diǎn)來(lái)選擇合適的服裝，以此來(lái)展現(xiàn)自己良好的文化素養(yǎng)和審美情趣。雖然美是具有多樣性和豐富性特點(diǎn)的，不同個(gè)體在審美上也存在一定差異，社會(huì)大眾也能夠以更為寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待不同個(gè)體的審美特征。但實(shí)際上，要認(rèn)識(shí)到美是在不斷發(fā)展的，美分為高品位和低品位的形態(tài)，要通過(guò)對(duì)不同形態(tài)美的認(rèn)知來(lái)強(qiáng)化自身對(duì)美的認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體素養(yǎng)和審美能力的提升，由此來(lái)掌握雅俗的區(qū)別，所以說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)服飾文化展開(kāi)深入的探討，對(duì)于當(dāng)今高校思想政治課程的引申也具有積極的作用。

圖5 弓鞋

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)禮教的分析，融入適當(dāng)?shù)娘L(fēng)韻情致的特點(diǎn)，展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化當(dāng)中民族性特點(diǎn)的有效傳承。如通過(guò)對(duì)胡服、戎裝、舞服以及戲服等不同民族（如圖5 所示）、不同類別的服裝進(jìn)行詳細(xì)的介紹，遵循古為今用的原則來(lái)講解服飾的特色和其展現(xiàn)的文化內(nèi)涵，以此來(lái)對(duì)讀者實(shí)現(xiàn)新的啟迪，引導(dǎo)學(xué)生能夠在后續(xù)的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。民族的也是世界的，只有充分意識(shí)到民族文化的魅力，才能夠讓學(xué)生樹(shù)立良好的民族責(zé)任感和使命感，在其感受充分的民族魅力的同時(shí)，強(qiáng)化自身的思想道德建設(shè)，能夠樹(shù)立以個(gè)體能力提升為基準(zhǔn)，加強(qiáng)民族和國(guó)家建設(shè)的思想道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)高校全面思想道德建設(shè)水平以及教學(xué)質(zhì)量的根本提升。

圖6 多姿多彩唐代服飾

總結(jié)

可以確定在服裝專業(yè)的傳統(tǒng)服飾文化教育過(guò)程中引入高校思想道德課程元素，能夠幫助學(xué)生更為深入地了解人物特性和不同主體的思想特征，也能夠讓學(xué)生結(jié)合服飾特點(diǎn)來(lái)分析個(gè)體的認(rèn)知和思想動(dòng)態(tài)情況，幫助學(xué)生加深對(duì)服飾文化的了解、對(duì)自身的了解，強(qiáng)化個(gè)體認(rèn)知，能夠以更為科學(xué)全面的思想認(rèn)識(shí)來(lái)完善自我實(shí)現(xiàn)自我提升，這是高校專業(yè)課程加入課程思政元素開(kāi)展的最終目的。另外了解傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)容，也能夠從中分析并總結(jié)出裝飾和打扮的藝術(shù)，伴隨著思想道德政治元素的引申，樹(shù)立良好正確的審美態(tài)度和外在形象表現(xiàn)形式，以此實(shí)現(xiàn)個(gè)體文化特性和能力水平的提升，真正做到思想意識(shí)和人文修養(yǎng)的完善，這是高校專業(yè)課程加入思想政治元素的目的。

可以說(shuō)，在高校服裝專業(yè)傳統(tǒng)服飾文化課程內(nèi)容中引入思想政治教育，能夠有效地提升服裝專業(yè)學(xué)生的思想道德認(rèn)知，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，能夠從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)意義和外在表現(xiàn)等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體思想道德水平的提升，可以從文化服飾的深入特征來(lái)引申出有關(guān)文化傳承的內(nèi)涵以及了解思想和道德教育的宗旨。在服裝專業(yè)傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)課程中融入思想政治課程元素，能夠進(jìn)一步深化高校思想政治教育的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育質(zhì)量的整體提升，為后續(xù)高校整體教學(xué)計(jì)劃的提升和進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。