黃 軻

內(nèi)容提要： 百年前，廣東粵劇從鄉(xiāng)村擴(kuò)展至大城市時(shí)發(fā)生整體時(shí)尚質(zhì)變，并開(kāi)創(chuàng)了以小提琴為首的、中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)引用西洋樂(lè)器的歷史。但這一開(kāi)創(chuàng)，產(chǎn)生于中國(guó)社會(huì)深刻變革背景下的滬粵兩地文化關(guān)系之中。其中粵劇樂(lè)隊(duì)小提琴“頭架”形式的濫觴，是上海精武體育會(huì)與中華音樂(lè)會(huì)的弦樂(lè)教師司徒夢(mèng)巖所創(chuàng)立的梵鈴伴唱粵曲模式，后此模式被其學(xué)生尹自重與呂文成所傳承；其頭架形式的首現(xiàn)，是在1926年12月28日至31日的上海大戲院，尹自重自港抵滬，連續(xù)四晚使用該樂(lè)器為旅滬薛覺(jué)先的粵劇表演領(lǐng)銜唱和。因此，1926年12月28日是粵劇樂(lè)隊(duì)小提琴“頭架”現(xiàn)象發(fā)生之始，也是西洋樂(lè)器進(jìn)入中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)的發(fā)端之日。

據(jù)現(xiàn)有史料，最早將西洋樂(lè)器引入中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)的劇種，是約百年前的廣東粵劇。20世紀(jì)20年代，一些粵劇戲班在從鄉(xiāng)村進(jìn)入大城市的激烈演出競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，發(fā)生了從聲腔、唱法、伴奏、舞美、劇本與語(yǔ)言等各方面集聚而成的劇種整體時(shí)尚質(zhì)變。其中在伴奏方面的劃時(shí)代變化是把小提琴作為樂(lè)隊(duì)頭架（領(lǐng)奏），自此開(kāi)啟了中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)運(yùn)用西洋樂(lè)器的百年歷程。①對(duì)粵劇以小提琴為樂(lè)隊(duì)頭架的這一段歷史已有不少文章、著作與詞典論及，但到目前為止，還沒(méi)有追溯這一樂(lè)器頭架形式源頭的成果，并且對(duì)該形式由何時(shí)何地何人產(chǎn)生的問(wèn)題認(rèn)識(shí)至今依然模糊不清。然而，這是能否確定中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)使用西洋樂(lè)器的歷史開(kāi)端的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)其探討也將有助于加深對(duì)粵劇這一世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，為此本文試作回答。

一、 以小提琴為紐帶的上海中華音樂(lè)會(huì)司徒團(tuán)隊(duì)

隨著第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的開(kāi)埠，上海很快成為遠(yuǎn)東第一國(guó)際大都市。在急劇擴(kuò)增的城市人口中，除鄰近的江浙人外，占遷滬人口第3位的是各個(gè)階層、各行各業(yè)的廣東籍人士。在這撐起鄉(xiāng)樂(lè)、鄉(xiāng)戲需求的龐大粵語(yǔ)社群中，就包括以上海精武體育會(huì)、上海中華音樂(lè)會(huì)與上海工屆協(xié)進(jìn)會(huì)等各個(gè)滬上同鄉(xiāng)、同業(yè)組織中演奏演唱粵樂(lè)的廣東籍人士。1919年5月，時(shí)任精武體育會(huì)國(guó)文書(shū)記，又在同年早些時(shí)候成立的上海工屆協(xié)進(jìn)會(huì)粵樂(lè)部任職的陳鐵生（原名陳鐵笙，廣東新會(huì)人）、馮伯廉與精武體育會(huì)核心領(lǐng)導(dǎo)之一的工屆協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)盧煒昌（廣東香山人），把位于精武一分會(huì)的工屆協(xié)進(jìn)會(huì)粵樂(lè)部遷至天潼路西（同年11月前又遷至北四川路六號(hào)洋房），并易名為上海中華音樂(lè)會(huì)。這是一個(gè)專門(mén)從事京樂(lè)、滬樂(lè)、粵樂(lè)、西洋銅樂(lè)和西洋弦樂(lè)（實(shí)指管弦樂(lè)）等音樂(lè)活動(dòng)的小規(guī)模社會(huì)團(tuán)體。由于其主要成員也是精武體育會(huì)會(huì)員，兩會(huì)經(jīng)常共同出面組織活動(dòng)，因而就音樂(lè)方面，兩會(huì)自然呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的現(xiàn)象。但與擁有眾多會(huì)員及多處場(chǎng)地的精武體育會(huì)相比，除了租有專門(mén)的社會(huì)培訓(xùn)場(chǎng)所，其會(huì)員“基本上采用小組分散活動(dòng)形式，多在會(huì)員家進(jìn)行。成員系自愿結(jié)合，但在樂(lè)器配備上有合理安排，人員亦相對(duì)穩(wěn)定，每周一般活動(dòng)一次”②。司徒夢(mèng)巖與甘時(shí)雨的家分別是該會(huì)的兩個(gè)粵樂(lè)小組聚集場(chǎng)所。③

于1918年應(yīng)邀在工余時(shí)間擔(dān)任上海精武體育會(huì)弦樂(lè)教員④（會(huì)員義務(wù)教學(xué)）的上海江南造船廠工程師司徒夢(mèng)巖在1919年又參加了中華音樂(lè)會(huì)。自此以后，他或以兩會(huì)名義或單以其中一會(huì)名義從事社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)。司徒夢(mèng)巖出生于上?；浬碳彝ィ贂r(shí)就喜愛(ài)學(xué)習(xí)民樂(lè)、小提琴以及演唱粵劇、京劇，因而在留學(xué)美國(guó)11年、攻讀工科專業(yè)的課余時(shí)間，先后向波士頓交響樂(lè)團(tuán)小提琴手貝利與奧地利小提琴家尤根· 格魯恩貝格（Eugene Gruenberg）學(xué)習(xí)小提琴，向美籍波蘭裔小提琴制造家華特沙朗· 戈斯（Walter salon Goss）學(xué)習(xí)制琴，接受了多年高水平的正規(guī)琴藝教育。⑤1923年中華音樂(lè)會(huì)《音樂(lè)季刊》第1期編輯、后任學(xué)會(huì)西樂(lè)部主任的黃詠臺(tái)在《最后之玫瑰》一文，談到了司徒夢(mèng)巖的小提琴演奏魅力：

有一次司徒夢(mèng)巖先生拉Violin歪奧璘，奏一曲《最后之玫瑰》，我聽(tīng)著，精神受極大的刺激。這首曲其中低徐幽怨令人感喟的聲情，實(shí)在難把筆墨形容得出來(lái)。我聽(tīng)過(guò)一次，便當(dāng)時(shí)都印在腦中。愛(ài)聽(tīng)到極時(shí)，又要去請(qǐng)司徒先生奏來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。到現(xiàn)在自己也勉強(qiáng)能奏；但是像司徒先生這樣拉出悠揚(yáng)清顫的音韻，把作詩(shī)人底心情都能夠傳達(dá)出來(lái)，恐非十年八年工夫不行。⑥

中華音樂(lè)會(huì)《音樂(lè)季刊》第5期編輯祝湘石，也曾于1925年撰寫(xiě)專文介紹“對(duì)于會(huì)務(wù)之進(jìn)行贊助甚力，同人咸敬愛(ài)焉”的會(huì)員司徒夢(mèng)巖，稱其師戈斯“為世界制造梵啞林第一名師。曾得萬(wàn)國(guó)梵啞林比賽大會(huì)第一名共5次，其最后一次所造之梵啞林，即出其高足司徒夢(mèng)巖之手”。該文又稱：

君不僅精于制造，且善于奏演。任何復(fù)雜難奏之曲譜，一經(jīng)君手奏來(lái)，絲絲入扣，恰到好處。君又精于音律。其于中西樂(lè)學(xué)，均甚淹博。曾繙譯各國(guó)名家曲譜，不下千種，匯以成帙，擇其精彩者，則日事練習(xí)。每一曲上手，舒臂運(yùn)腕，全神貫注，娓娓不倦。嘗一度留音于中國(guó)留聲機(jī)片公司粵曲數(shù)闋，頗為聽(tīng)眾所爭(zhēng)購(gòu)。⑦

對(duì)中華音樂(lè)會(huì)的一幫會(huì)員們來(lái)說(shuō)，唯一一位擁有公費(fèi)留學(xué)美國(guó)經(jīng)歷、掌握較高西洋樂(lè)器演奏技巧并有公職社會(huì)地位的司徒夢(mèng)巖，無(wú)疑是他們中間出類拔萃之人，具有很強(qiáng)的吸引力，因此，他家自然而然成了興趣相投會(huì)員的聚集點(diǎn)，一個(gè)以小提琴為紐帶的粵樂(lè)奏唱小團(tuán)隊(duì)也就這樣得以形成。據(jù)他女兒司徒幼文說(shuō)，常在其父親家活動(dòng)的有“呂文成、尹自重、黃詠臺(tái)、李淑云（即蜀云，系黃之愛(ài)人，唱子喉）、崔寶禎（一女醫(yī)生、唱子喉）等，此外還有幾位經(jīng)常出席的熱心聽(tīng)眾。每周六晚上活動(dòng)，往往至深夜才盡歡而散”⑧。并且司徒夢(mèng)巖還抽空“教呂文成、尹自重學(xué)西洋記譜法、樂(lè)理及小提琴……每周一次專為尹自重上小提琴課，除基本練習(xí)、音階等外，亦用廣東音樂(lè)當(dāng)教材。后來(lái)尹用小提琴演奏廣東音樂(lè)，自成一家，實(shí)肇因于此”⑨。司徒幼文出生于1923年，⑩20世紀(jì)20年代初期在她家發(fā)生的、司徒夢(mèng)巖團(tuán)隊(duì)的音樂(lè)活動(dòng)歷史，應(yīng)來(lái)自她后來(lái)聽(tīng)其父親講述、她兄姐與中華音樂(lè)會(huì)老會(huì)員的回憶得知。但她所說(shuō)的司徒家活動(dòng)人員與當(dāng)初《申報(bào)》所報(bào)道的粵曲演出節(jié)目人員相對(duì)應(yīng)，尹自重、呂文成也正是日后在粵樂(lè)小提琴演奏上取得成就的人，黃詠臺(tái)又在1923年自述過(guò)曾習(xí)小提琴以及聽(tīng)司徒演奏的經(jīng)歷，這些可從一個(gè)側(cè)面佐證其言可靠。

這個(gè)小團(tuán)隊(duì)每周六的集體活動(dòng)內(nèi)容有粵曲演唱，以及粵樂(lè)的兩三人器樂(lè)合奏等。他們的自?shī)市宰喑拖喈?dāng)于他們演出前的曲目排練，這從該會(huì)參加的公演節(jié)目上就可以看出。如1921年11月3日中華音樂(lè)會(huì)與精武體育會(huì)聯(lián)合舉行的“中西音樂(lè)舞蹈會(huì)”上，有李蜀魂11自擊揚(yáng)琴演唱粵曲，司徒夢(mèng)巖小提琴與黃詠臺(tái)洞簫伴奏；121923年1月15——17日精武體育會(huì)與中華音樂(lè)會(huì)在南京路市政廳聯(lián)合舉辦3場(chǎng)的“中西音樂(lè)歌舞國(guó)操大會(huì)”上，又有李蜀魂演唱粵曲，司徒夢(mèng)巖小提琴與呂文成胡琴伴奏。13還有經(jīng)常在各類演出中出現(xiàn)的司徒夢(mèng)巖與黃詠臺(tái)、呂文成分別合作的器樂(lè)合奏節(jié)目。如1923年1月15日，在精武體育會(huì)與中華音樂(lè)會(huì)于南京路市政廳聯(lián)合舉辦的音樂(lè)歌舞國(guó)操大會(huì)上，與黃詠臺(tái)（洞簫）“二君之合奏中西樂(lè)”14；1924年12月16日，在精武體育會(huì)于南京路市政廳舉辦的音樂(lè)歌舞大會(huì)上，與呂文成揚(yáng)琴合奏“小桃紅”15。上述節(jié)目都涉及司徒夢(mèng)巖與其小提琴，其演出者都在司徒家的小組名單之內(nèi)，可知這些節(jié)目的集體合樂(lè)排練應(yīng)該就在司徒家進(jìn)行。

二、 小提琴伴唱粵曲模式的緣起與確立

在司徒夢(mèng)巖之前，粵曲演唱只以民樂(lè)伴奏。如1920年10月，粵劇名角李雪芳第2次來(lái)滬演出，她在劇中演唱粵曲時(shí)，表演了她拿手的“奏洋琴且歌且奏”16。若粵曲演唱有人伴奏，則以胡琴類拉弦樂(lè)器為首。如1922年7月8日晚，中華音樂(lè)會(huì)在虬江路廣舞臺(tái)舉辦游藝會(huì)，第10個(gè)節(jié)目是呂文成的粵曲《仕林祭》演唱，伴奏是以二弦領(lǐng)頭的9人樂(lè)隊(duì)，其中何仿南二弦，許宗遠(yuǎn)月琴，尹自重板，劉北連三弦，黃桂辰提琴，錢(qián)廣仁、陳煥基蕭，甘時(shí)雨鑼，楊祖永鈸。當(dāng)時(shí)已會(huì)拉小提琴的尹自重在伴奏樂(lè)隊(duì)中掌板（即司鼓），沒(méi)有拉琴。只是在第12個(gè)節(jié)目中西樂(lè)器合奏“大同樂(lè)”時(shí)，尹才換以小提琴加入樂(lè)隊(duì)。17該場(chǎng)的壓臺(tái)節(jié)目是陳慧卿的粵曲演唱，她先歌《瀟湘琴怨》，再歌《燕子樓》，呂文成用上海胡琴即二胡給她伴奏。18至于早期粵劇的戲班，在硬弓組合中，也是以二弦為領(lǐng)奏樂(lè)器。19

然而，當(dāng)司徒夢(mèng)巖的家成為中華音樂(lè)會(huì)的一個(gè)活動(dòng)小組場(chǎng)所時(shí)，身為主人的他，就十分自然地以他擅長(zhǎng)的小提琴，參與每周六的粵曲奏唱與器樂(lè)演奏集體活動(dòng)。從司徒夢(mèng)巖的角度看，這只是一種順理成章的行為，但從后人的角度看，他卻在不經(jīng)意間創(chuàng)造了歷史上從未有過(guò)的、用小提琴為粵曲伴唱，而且是以小提琴為首伴奏的新形式。這無(wú)疑是一件遠(yuǎn)甚于他上臺(tái)獨(dú)奏的有價(jià)值之事，因?yàn)楠?dú)奏家有不少，但以小提琴伴奏粵曲以及小提琴粵樂(lè)化的實(shí)踐卻是有史以來(lái)第一次。后來(lái)粵劇樂(lè)隊(duì)以小提琴為“頭架”的傳統(tǒng)，完全可追溯到百年前的這一源頭。

以目前所見(jiàn)，小提琴伴唱粵曲的形式，最早的記載是《申報(bào)》對(duì)1921年5月7日中華音樂(lè)會(huì)20在青年會(huì)開(kāi)演奏大會(huì)的報(bào)道：

是晚演藝共十五節(jié)，其最博來(lái)賓歡迎者為司徒夢(mèng)巖君與黃詠臺(tái)君、黃李蜀魂女士中西樂(lè)器和唱之一幕。司徒梵鈴、黃君洞簫、黃女士揚(yáng)琴并歌古詞一闋。鼓掌之聲不絕，乃重奏一次次。21

這個(gè)有司徒夢(mèng)巖小提琴加入的唱曲節(jié)目，應(yīng)該是在司徒家里產(chǎn)生創(chuàng)意并排練而成的，因?yàn)槠浔硌萑藛T就是活動(dòng)于他家的中華音樂(lè)會(huì)小組成員（見(jiàn)前引司徒幼文所述）。該節(jié)目的劇場(chǎng)效果很好，“鼓掌之聲不絕，乃重奏一次次”，看來(lái)比上述單由呂文成胡琴伴奏的唱曲節(jié)目更受歡迎。因?yàn)樗谛问缴洗_有新穎之處：首先是歌者邊擊琴邊唱曲，這是一種粵曲演唱者體現(xiàn)水平與才能的傳統(tǒng)表演方式；其次令觀眾眼睛一亮的是，西洋小提琴竟然也可以為傳統(tǒng)粵曲演唱伴奏，且為領(lǐng)頭位置，這可是一個(gè)以往從未見(jiàn)過(guò)的時(shí)尚之舉；最后是伴奏的3件樂(lè)器分屬吹、拉、打3類，音色豐富。于是這個(gè)觀眾反映強(qiáng)烈的出彩節(jié)目，在半年后的11月3日中華音樂(lè)會(huì)與精武體育會(huì)聯(lián)合舉行中西音樂(lè)舞蹈會(huì)的第2日，再次登臺(tái)，依舊轟動(dòng)：

來(lái)賓之多幾無(wú)立足地。所演藝術(shù)令人擊節(jié)嘆賞者，首推中西絲竹和唱：司徒夢(mèng)巖君拉梵鈴，黃詠臺(tái)君吹洞簫，李蜀云女士擊揚(yáng)琴倚歌而和之。曲名索磬怨，音凄以越，如怨如慕、如泣如訴，每歌一曲掌聲雷動(dòng)。22

自此，在兩會(huì)的演出活動(dòng)中，這一種傳統(tǒng)粵曲演唱加上西洋小提琴排列在伴奏樂(lè)器之首位的表演組合，成了反復(fù)出現(xiàn)的舞臺(tái)節(jié)目模式。該粵曲唱伴節(jié)目模式的核心特征是小提琴伴奏粵曲獨(dú)唱，在這一特征基礎(chǔ)上，有3種表現(xiàn)形態(tài)。

（1） 其常見(jiàn)形態(tài)是以小提琴為領(lǐng)伴的3人3樂(lè)器組合——1歌者自擊揚(yáng)琴自歌+1小提琴+1民樂(lè)器（或洞簫或二胡或秦琴）。如1923年1月15日，李蜀魂、司徒夢(mèng)巖和黃詠臺(tái)的粵曲演唱3人3樂(lè)器組合模式又一次上臺(tái)：“李蜀魂女士、司徒夢(mèng)巖——黃詠臺(tái)二君唱和之‘惜春光’，用銅線琴（作者注：即揚(yáng)琴）、凡啞林、洞簫和唱?！?3在第2天1月16日的這一場(chǎng)，3人組合中的黃詠臺(tái)洞簫改成呂文成胡琴，效果仍然“極佳”：

昨日精武音樂(lè)會(huì)、中華音樂(lè)會(huì)假南京路市政廳開(kāi)中西音樂(lè)歌舞國(guó)操大會(huì)。雖天氣嚴(yán)寒，來(lái)賓仍極踴躍，節(jié)目雖與第一日相仿，而內(nèi)容多不相同。陳慧卿、李蜀魂兩女士之粵曲，和以司徒夢(mèng)巖之梵鈴、李［呂］文成君之胡琴，可稱極佳。24

二胡雖然與小提琴一樣也是拉弦樂(lè)器，但因音域、音色不同，故能在兩個(gè)聲部的組合音響上產(chǎn)生良好的互補(bǔ)效果。當(dāng)然，拉弦樂(lè)器也可再換成彈撥樂(lè)器，這是另一種配器音色。1924年6月1日，中華音樂(lè)會(huì)在精武體育會(huì)中央大會(huì)堂舉辦的“懇親會(huì)”上，第11個(gè)節(jié)目這一唱曲形式中的民樂(lè)器就是秦琴：“（十一）華奧鈴、銅線琴、秦琴和唱《癡心兒女》（司徒夢(mèng)巖、呂文成、甘時(shí)雨）?！?5即該節(jié)目為呂文成唱曲并自擊揚(yáng)琴，伴奏為司徒夢(mèng)巖小提琴，甘時(shí)雨秦琴。

（2） 其常見(jiàn)形態(tài)的一個(gè)變化是歌者不兼奏揚(yáng)琴，該樂(lè)器換作由小提琴之外的另一樂(lè)隊(duì)人員演奏，形成1人唱2人伴并仍以小提琴為領(lǐng)伴的3人2樂(lè)器組合——1歌者+1小提琴+1揚(yáng)琴。如1925年1月1日中華音樂(lè)會(huì)于四川路青年會(huì)舉行中西音樂(lè)演奏大會(huì)節(jié)目中有：“會(huì)員陳慧卿、李蜀魂二女士之粵曲，會(huì)員司徒夢(mèng)巖、呂文成二君之梵亞鈴、銅線琴合奏。”2620世紀(jì)20時(shí)代末，這一形態(tài)的粵曲伴奏樂(lè)隊(duì)繼續(xù)擴(kuò)容，相當(dāng)于用小提琴替代以往以二弦領(lǐng)奏的傳統(tǒng)粵樂(lè)樂(lè)隊(duì)，也相當(dāng)于這一時(shí)期以小提琴為頭架的粵劇伴奏樂(lè)隊(duì)。如1929年新月留聲機(jī)唱片公司第4期錄制的《貴妃醉酒》：“陳慧卿女史唱，呂文成君梵鈴、陳德鉅君喉管、楊祖榮君秦琴、高毓彭君胡琴、錢(qián)廣仁君掌板?！?7

（3） 其常見(jiàn)形態(tài)的另一個(gè)變化是壓縮伴奏的民樂(lè)器，形成最小規(guī)模的2人2樂(lè)器組合——1歌者自擊揚(yáng)琴自歌+1小提琴伴奏。如1924年12月16日晚南京路市政廳精武體育會(huì)音樂(lè)歌舞大會(huì)第5個(gè)節(jié)目：“《恨海鴛鴦》（粵曲）：呂文成君奏曲28及揚(yáng)琴，司徒夢(mèng)巖君梵鈴拍和?！?9

對(duì)這種由小提琴為主伴唱粵曲的新鮮表演形式，觀眾的反響非常熱烈。1923年年初，《申報(bào)》記者描述了一年前司徒夢(mèng)巖與黃詠臺(tái)伴歌李蜀云這一節(jié)目的強(qiáng)烈劇場(chǎng)效果，并指出中西合璧的樂(lè)器演奏是其更顯精彩之因：

當(dāng)時(shí)三君亦曾登場(chǎng)，每奏一曲舉座掌聲連續(xù)不已，非得重歌一回不肯休止，甚至每晚復(fù)唱至二次多，其令人激賞如此。蓋三君于學(xué)藝上既各有絕技之本能，而益以諧秒之樂(lè)器，乃為中西合璧，故更顯其精彩云。30

這一新鮮的表演形式，獲得上海著名評(píng)論人的充分肯定。觀看1924年12月16日音樂(lè)歌舞大會(huì)演出的光磊室主對(duì)這一有梵鈴伴唱的中西合璧節(jié)目印象深刻，他在《申報(bào)》的文章中點(diǎn)出了當(dāng)晚最令他滿意的兩個(gè)節(jié)目，其中重點(diǎn)講述了后一節(jié)目：

就中尤以呂文成及何陳慧卿女士之粵曲最滿人意。呂文成所歌之樂(lè)曲，名《恨海鴛鴦》，自奏揚(yáng)琴，刻羽引商，按腔合拍，助以司徒夢(mèng)巖君之梵鈴，中西合璧，可謂美具難并，相得益彰。31

1924年12月23日，《申報(bào)》又刊登了祝湘石對(duì)這一演出節(jié)目的好評(píng)：

第六節(jié)為呂文成君唱粵曲《恨海鴛鴦》及奏揚(yáng)琴，由司徒夢(mèng)巖君奏梵鈴以和之。曲調(diào)甚婉轉(zhuǎn)，音節(jié)亦合律，聆者為之神怡。一曲既終，臺(tái)下鼓掌不絕。呂君遂復(fù)歌《怨東君》一闋，是曲意味在，每一轉(zhuǎn)腔處，酷似乳母撫兒臨睡之時(shí)聲浪，其音樂(lè)施長(zhǎng)而輕曼，含有充分催眠功能……第十節(jié)為司徒君之梵鈴與呂君之揚(yáng)琴合奏《小桃紅》曲，琴音為梵鈴襯托，字字清激，益能表其神情，溝為難得可貴。32

小提琴為主伴奏粵曲演唱的創(chuàng)新形式也適時(shí)地被上海唱片出版業(yè)接納，并隨著唱片的發(fā)行，以單純的聽(tīng)覺(jué)方式受到聽(tīng)眾的熱捧。如1924年中國(guó)留聲機(jī)器公司邀請(qǐng)中華音樂(lè)會(huì)錄制粵曲《燕子樓》《瀟湘琴怨》《到春雷》唱片，《音樂(lè)季刊》第4期在《留聲機(jī)片中本會(huì)之音樂(lè)》的報(bào)道中，指出這是“留聲機(jī)片空前創(chuàng)舉”，出版發(fā)行后風(fēng)行一時(shí)：

《燕子樓》《瀟湘琴怨》均由會(huì)員司徒夢(mèng)巖君奏梵奧鈴，呂文成君奏銅線琴并唱曲。另曲譜《到春雷》，由呂文成君奏銅線琴，司徒夢(mèng)巖君奏梵奧鈴。現(xiàn)下業(yè)已出片，成績(jī)絕佳。先施公司已有發(fā)售，其暢銷大有求過(guò)于供之勢(shì)。蓋二君皆為音樂(lè)界杰出人才，其藝術(shù)之價(jià)值早已為一般人士深悉，欲聆妙奏，殊非易易，益以銅線琴、梵啞鈴合奏，實(shí)為留聲機(jī)片空前創(chuàng)舉，宜乎其出品不脛而走而風(fēng)行一時(shí)也。33

同期《申報(bào)》一則消息，佐證了這由小提琴介入的、中西音樂(lè)和唱粵曲唱片的發(fā)行十分成功：

海寧路三十九號(hào)中國(guó)留聲機(jī)器公司，新收中華音樂(lè)會(huì)之中西音樂(lè)和唱粵曲唱片，共計(jì)有七片……未及匝月，已賣一萬(wàn)余片。附所有唱文句一小冊(cè)，系中華音樂(lè)會(huì)會(huì)員呂文成唱曲，司徒夢(mèng)巖梵鈴拍和。34

1925年1月16日，月池在《申報(bào)》上發(fā)文，談他在唱片上聆聽(tīng)呂文成與司徒合作《燕子樓》曲目時(shí)的清婉悅耳美感：

《燕子樓》一曲詞句典麗雅馴，既善寫(xiě)情，復(fù)善寫(xiě)景，以視昆曲，未遑多讓。顧唱此曲者，多用弦律拍奏，雖覺(jué)佳妙，然總嫌過(guò)于嘈雜而激越，遠(yuǎn)不若用洋琴清唱較為雅韻響逸而耐聽(tīng)也。昨聆中華音樂(lè)會(huì)會(huì)員呂文成君之唱片，即純以洋琴拍奏清唱者，實(shí)獲我心，復(fù)助以司徒夢(mèng)巖君之梵啞鈴拍和，尤覺(jué)清婉悅耳……使人聆之悠然神往，有不食人間煙火之概，不愧佳奏。35

1925年4月20日，光磊室主在《粵曲家呂文成述聞》一文的結(jié)束語(yǔ)中，總結(jié)了呂文成所有已出唱片的伴奏效果，在比較了使用揚(yáng)琴、小提琴伴奏與使用鑼鼓伴奏后，他直率地指出后者效果令人遺憾，這又反襯出他對(duì)“洋琴與梵啞鈴拍奏”形式的認(rèn)可：

文成之歌曲已制成唱片者，計(jì)有《瀟湘琴怨》《燕子樓》《再續(xù)紅樓》《貂禪拜月》《禪房夜怨》《小青吊影》《恨海鴛鴦》《仕林祭塔》《瑾妃哭璽》等。除《瀟湘琴怨》暨《燕子樓》兩曲用洋琴與梵啞鈴拍奏外，余悉以鑼鼓拍和，誠(chéng)屬憾事。蓋鑼鼓殊嫌喧嘩而欠清晰，遠(yuǎn)不逮清唱之歷歷可辨也。36

1925年5月14日的《申報(bào)》對(duì)李淑云（即李蜀云）粵曲唱片的試聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)作了報(bào)道，說(shuō)是小提琴與揚(yáng)琴伴奏的唱曲形式別開(kāi)生面，聽(tīng)眾大為稱贊：

中華音樂(lè)會(huì)會(huì)員李淑云女士現(xiàn)應(yīng)中國(guó)留聲機(jī)器公司之請(qǐng)，為唱粵曲唱盤(pán)十余張，由該會(huì)會(huì)員司徒夢(mèng)巖君奏梵奧玲，黃詠臺(tái)君奏銅線琴拍和。曲為《黛玉葬花》《貴妃醉酒》等。日昨試片大為聽(tīng)眾贊美，蓋女士之喉底唱工，工示甚深，而拍和之樂(lè)器改用梵奧玲、銅線琴亦復(fù)別開(kāi)生面，益以奏樂(lè)者皆為當(dāng)代名家，是以日來(lái)各處定購(gòu)者極形踴躍云。37

上述報(bào)道與評(píng)論在介紹這些粵曲演唱曲目時(shí)，無(wú)一例外地把其中的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)投向新出現(xiàn)的小提琴樂(lè)器伴奏上，也無(wú)一例外地贊賞這一中西合璧新伴奏形式。為什么自司徒夢(mèng)巖的小提琴進(jìn)入原先清一色民族樂(lè)器的粵曲伴奏與粵樂(lè)演奏領(lǐng)域后，立即就得到社會(huì)普遍歡迎與評(píng)論界一片叫好，而毫無(wú)批評(píng)與反對(duì)之聲？這固然有上海中西多元文化格局的背景存在，以及追求時(shí)尚的社會(huì)心理規(guī)律在起作用的原因，但另一個(gè)關(guān)鍵因素在于司徒夢(mèng)巖對(duì)他所擅長(zhǎng)的小提琴如何運(yùn)用在廣東音樂(lè)的問(wèn)題上，作過(guò)認(rèn)真思考和探索試驗(yàn)。38據(jù)司徒幼文回憶，她父親認(rèn)為小提琴這一西洋樂(lè)器適宜演奏廣東音樂(lè)，因?yàn)槠洹耙羯珒?yōu)美，噪音少，適合于表現(xiàn)廣東音樂(lè)優(yōu)美輕快的特色，而且音域較廣，但演奏時(shí)要注意有廣東味”39。接著她談到父親如何產(chǎn)生廣東味的辦法。他說(shuō)，演奏西洋音樂(lè)一般忌用譜外的滑音，但在用小提琴拉廣東音樂(lè)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亍坝幸馐褂没?，這樣既能符合廣東語(yǔ)言特色，又能使音樂(lè)顯得更加?jì)趁摹?0。這些見(jiàn)解，顯然是司徒先生在自己家參與粵樂(lè)集體活動(dòng)之時(shí)，不斷嘗試使自己的小提琴演奏與粵樂(lè)的風(fēng)格、潤(rùn)腔契合而得出的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。加上司徒先生自小會(huì)奏唱粵曲，粵樂(lè)風(fēng)格本就爛熟于心。這樣，對(duì)已做過(guò)充分準(zhǔn)備的司徒先生而言，在舞臺(tái)上用小提琴拉出粵曲的粵樂(lè)風(fēng)格，如同說(shuō)廣東話那樣輕易與成熟；對(duì)熟知傳統(tǒng)粵樂(lè)風(fēng)格的觀眾、聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，伴奏粵曲的小提琴琴聲既新鮮又自然，既時(shí)尚又貼切，毫無(wú)突兀違和之感，因此受到大家的歡迎與叫好水到渠成。

也正是因?yàn)樗就綁?mèng)巖認(rèn)為小提琴演奏廣東音樂(lè)有著獨(dú)特長(zhǎng)處，“這一看法，當(dāng)時(shí)為大家所接受，由此才引起呂文成及尹自重二人有學(xué)習(xí)小提琴之舉”41。由于小提琴一般需要練習(xí)曲與樂(lè)曲的兩類內(nèi)容學(xué)習(xí)，因此司徒先生在家教呂文成與尹自重時(shí)，“除練基本練習(xí)、音階等外，亦用廣東音樂(lè)當(dāng)教材”42，這就意味著，當(dāng)呂文成與尹自重在司徒夢(mèng)巖的指導(dǎo)下，用廣東樂(lè)曲練習(xí)小提琴時(shí)，學(xué)到的是粵樂(lè)化的小提琴演奏技術(shù)；當(dāng)他們與司徒先生一起排練或同場(chǎng)演出時(shí)，聽(tīng)到的是粵樂(lè)化的小提琴演奏效果。可以肯定，不管尹自重或呂文成是否還跟隨其他人學(xué)過(guò)小提琴，在小提琴與粵樂(lè)結(jié)合方面，他們最早的指導(dǎo)老師只能是司徒夢(mèng)巖。

三、 小提琴伴唱粵曲模式的繼承

在1926年以前的數(shù)年中，司徒夢(mèng)巖以他的小提琴與黃詠臺(tái)夫婦及呂文成合作演出、錄制唱曲節(jié)目。當(dāng)1926年錢(qián)廣仁創(chuàng)辦“新月留聲機(jī)器公司”并委托上?！按笾腥A留聲機(jī)器公司”“替我們灌音和造片子”43后，擔(dān)任大中華留聲機(jī)器公司曲部主任的呂文成，就時(shí)常與灌錄新月公司粵樂(lè)唱片的居港團(tuán)隊(duì)人員蔡子銳、錢(qián)廣仁、何大傻、尹自重等在一起活動(dòng)44，并不定期來(lái)往于滬粵兩地之間，因而司徒夢(mèng)巖與呂文成的合作在1925年以后就漸漸停止，取而代之的是尹自重或呂文成各自以小提琴來(lái)伴奏粵曲的演唱。

尹自重（1904——1985）當(dāng)初在司徒夢(mèng)巖家學(xué)琴及參加中華音樂(lè)會(huì)活動(dòng)時(shí)，還只是一名上海的少年學(xué)生。1922年11月，上海精武體育會(huì)與中華音樂(lè)會(huì)聯(lián)合組織赴天津、北京、漢口的表演旅行團(tuán)，在共計(jì)39人的名單中，彼時(shí)參團(tuán)的尹自重，登記身份為“上海廣肇學(xué)校學(xué)生”，地址是“北四川路精武一分會(huì)”，位于北四川路橫浜橋，即中華音樂(lè)會(huì)改名移址前的上海工屆協(xié)進(jìn)會(huì)粵樂(lè)部所在地。這個(gè)地址透露了學(xué)生身份的尹自重如何與中華音樂(lè)會(huì)發(fā)生聯(lián)系并進(jìn)而參加該會(huì)活動(dòng)的信息。在這份名單中，注為“中華音樂(lè)會(huì)教授”的有3人——楊祖永、甘時(shí)雨與呂文成，注為“中華音樂(lè)會(huì)會(huì)員”的有吳學(xué)元1人，此4人的登記地址都是“北四川路六號(hào)”，與尹自重不同。45而且，兩會(huì)表演旅行團(tuán)的同行者，還稱尹為“少年”與“小會(huì)員”46。由此可知，1922年，不超過(guò)18歲的尹自重是上海廣東同鄉(xiāng)子弟學(xué)?！獜V肇公學(xué)（男生入學(xué)年齡范圍4 ～20周歲）的學(xué)生，并不是精武體育會(huì)與中華音樂(lè)會(huì)的正式會(huì)員，但已主要作為小提琴手（另還擔(dān)任司鼓與演員）參加了兩會(huì)的演出活動(dòng)。一些相關(guān)著作、文章或詞典，稱其“本來(lái)是個(gè)演員”47，或“1918年，尹氏先后應(yīng)上海精武體育會(huì)、中華音樂(lè)會(huì)之聘，任該會(huì)音樂(lè)教員職”48，或“民國(guó)7年，尹自重赴上海，先后擔(dān)任中華音樂(lè)會(huì)、精武體育會(huì)音樂(lè)部教員”49，以及“14歲受上海精武體育會(huì)及中華音樂(lè)社之聘教授音樂(lè)”50等表述，都不是準(zhǔn)確的史實(shí)反映。

尹自重何時(shí)開(kāi)始在司徒先生家學(xué)琴？其具體時(shí)間不會(huì)晚于1921年。因?yàn)橐灾卦?922年7月已使用小提琴參加演出，而且在1922年年底的一場(chǎng)演出中其演奏已獲得贊譽(yù)。這對(duì)一個(gè)即使會(huì)拉二弦的人來(lái)說(shuō)，若要熟練掌握小提琴基本演奏技術(shù)并拉出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音色，也至少需要一年左右的練習(xí)與實(shí)踐時(shí)間，畢竟這是兩種完全不同的樂(lè)器。1922年7月8日晚19點(diǎn)30分，中華音樂(lè)會(huì)在虬江路廣舞臺(tái)舉辦游藝會(huì)。其節(jié)目有銅管樂(lè)合奏、粵劇曲牌《鳳凰臺(tái)》合奏、小戲劇《呆偵探》、舞蹈、京劇唱段《空城計(jì)》、魔術(shù)、梵唱、琵琶胡琴合奏、粵劇唱段《仕林祭塔》、火棍表演、大同樂(lè)合奏51，最后壓臺(tái)是粵曲《瀟湘琴怨》和《燕子樓》的演唱節(jié)目。值得關(guān)注的是，在這臺(tái)晚會(huì)演出者名單中，首次出現(xiàn)了尹自重作為小提琴手參與器樂(lè)合奏的記錄：

12. 大同樂(lè)：鋼琴——甘時(shí)雨、琵琶——趙臥云、胡琴——黃桂辰、月琴——楊祖永、蕭——錢(qián)廣仁、梵鈴——尹自重。52

這表明他此時(shí)在小提琴樂(lè)器的學(xué)習(xí)方面已不是初涉者，而是達(dá)到了可演出的程度。其演奏水平究竟如何？這可從同年旅行團(tuán)漢口最后一場(chǎng)演出報(bào)道中得到一些印證。

是夜場(chǎng)中有可紀(jì)者二事：一為顏惠慶君之妹顏女士出操鋼琴，與公哲君梵鈴相拍和，音節(jié)之妙，迥出尋常。顏女士留學(xué)歐洲，素精音樂(lè)，此次由江君順德介紹，特出奏演，實(shí)為難得。二為英報(bào)記者某西人，某于平居與吾會(huì)中人往來(lái)，每及中國(guó)一切之政治學(xué)術(shù)風(fēng)俗文化，無(wú)一不極力丑詆。是夜赴會(huì)，與吾漢會(huì)干事張文德君聯(lián)坐。凡有奏演，至閉幕時(shí)，無(wú)不手舞足蹈，跡其狂熱，直比其他西人為尤甚。當(dāng)表演中小會(huì)員尹自重與甘時(shí)雨兩君手持中國(guó)精美銀樂(lè)器閉目奏西調(diào)兩曲，神妙入化，驚嘆不已，垂幕后，為吾會(huì)員言今后不敢輕視中國(guó)人，其佩服如此。53

以上記載內(nèi)容有兩點(diǎn)情況需要說(shuō)明：

其一，按當(dāng)晚節(jié)目單“滬、粵三，歌唱一，西弦西［四］，‘大同樂(lè)’一，跳舞術(shù)三，國(guó)操一，《體育真相》一，無(wú)聲劇一”的演出次序，可知他與甘時(shí)雨演奏之前，有陳公哲小提琴獨(dú)奏、顏女士鋼琴伴奏，這之后就是尹與甘的中西樂(lè)器合奏“大同樂(lè)”54?！按笸瑯?lè)”是中西樂(lè)器合奏形式，兩人具體演奏什么樂(lè)器的問(wèn)題，在數(shù)日前天津演出的記錄中已有提及，即11月1日廣東同鄉(xiāng)會(huì)歡迎會(huì)游藝節(jié)目：“（一）‘大同’初步（《昭君怨》古調(diào)），梵鈴胡琴合奏（甘時(shí)雨、尹自重二名）?！?5

其二，也是上文中最重要的內(nèi)容是尹自重與甘時(shí)雨兩人合奏的“神妙入化”，獲得了一位以往看不起中國(guó)文化的英國(guó)記者“驚嘆不已”的由衷敬佩，并從此改變了對(duì)中國(guó)人的態(tài)度?？梢?jiàn)，雖然該節(jié)目是兩件樂(lè)器的合奏，尹自重的小提琴只是其中之一，但若兩位演奏者水平差距較大，或是若尹自重的小提琴演奏缺乏粵樂(lè)風(fēng)格而與甘的二胡表現(xiàn)有所沖突，那絕不會(huì)令英國(guó)記者達(dá)到“佩服如此”的程度。由此可知，1922年時(shí)的“小會(huì)員”尹自重，其小提琴演奏技藝不僅不低，而且已熟練掌握了司徒夢(mèng)巖所教的小提琴粵樂(lè)化方法。

在旅行演出團(tuán)的活動(dòng)結(jié)束后的第2年，1923年19歲的尹自重離開(kāi)上海，赴精武體育會(huì)佛山分會(huì)的“元甲學(xué)?！比温氁魳?lè)部教員。56這是他被社會(huì)認(rèn)可并具有音樂(lè)職業(yè)工作能力的證明，這也應(yīng)該是一份有薪水的工作，否則他不會(huì)輕易離開(kāi)相處多年的中華音樂(lè)會(huì)師友與上海這個(gè)城市。1924年，尹自重作為梵鈴演奏者與宋郁文（三弦）、宋洪（揚(yáng)琴）赴英國(guó)演出，他們“常以《三醉》《楊翠喜》等樂(lè)譜，用中西樂(lè)合奏，以享彼邦人士，深得其贊許”57。這表明尹自重離開(kāi)上海后，是把小提琴作為他謀生與參加粵樂(lè)活動(dòng)的主要樂(lè)器。1925年前，尹自重回到出生地香港居住58，自此主要在粵港從事小提琴的粵樂(lè)演奏與粵劇演出工作，也常為上海的演出活動(dòng)與唱片錄制而乘坐海輪奔波于香港與上海兩地。

1926年4月14日，呂文成為調(diào)研南方唱片發(fā)行市場(chǎng)來(lái)到香港，并受邀在香港九如坊新戲院“登臺(tái)演唱粵曲，由本港著名音樂(lè)家拍和”59。香港《工商日?qǐng)?bào)》4月20日、21日與22日連登3天該演出的廣告。20日的廣告稱：“九如坊新戲院初九、初十、十一，一連三天開(kāi)影中國(guó)最新最靚畫(huà)片（佳期）。每晚并請(qǐng)上海音樂(lè)大家呂文成君演唱粵曲，每日更換新曲，天天不同。尹自重、錢(qián)廣仁二君中西音樂(lè)拍和。”6021日的廣告稱：“是晚準(zhǔn)唱新腔小青吊影。”6122日的廣告進(jìn)一步指出了其拍和的樂(lè)器：“今晚敬請(qǐng)南北歡迎之呂文成君唱特別新腔紅樓夢(mèng)曲、反線離恨天，尹自重君懷奧連，錢(qián)廣仁君洞簫，中西音樂(lè)奏和?！?2

上述1926年4月22日的這一廣告內(nèi)容十分關(guān)鍵，因?yàn)樗c(diǎn)出了節(jié)目的伴奏樂(lè)器，即這些天演出的“中西音樂(lè)拍和”，是指尹自重的小提琴與錢(qián)廣仁的洞簫的伴奏。由此可以證明，司徒夢(mèng)巖在上海創(chuàng)立的小提琴伴唱粵曲模式，不遲于1926年就被回到香港定居的尹自重所繼承，而且這里的唱曲伴奏樂(lè)器組合，就是當(dāng)初司徒夢(mèng)巖團(tuán)隊(duì)在1921——1923年的上海社會(huì)引起轟動(dòng)的常用形態(tài)——小提琴加洞簫。以往錢(qián)廣仁常奏的樂(lè)器較多，有胡琴、秦琴與簫等，他卻在這里單單挑選了與當(dāng)年司徒團(tuán)隊(duì)一樣的洞簫。尹自重與錢(qián)廣仁當(dāng)年在上海居住并參加兩會(huì)活動(dòng)時(shí)，對(duì)司徒先生創(chuàng)立的小提琴伴唱模式印象之深，可見(jiàn)一斑。

當(dāng)然，1928——1930年新月留聲機(jī)器公司發(fā)行的粵曲唱片中也有呂文成用梵鈴參與伴奏的曲目，說(shuō)明呂也繼承了司徒夢(mèng)巖的小提琴伴曲模式。如1928年第3期呂文成、錢(qián)廣仁合唱的《熱血男兒》、陳慧卿唱的《秋江別》和呂文成唱的《燈花報(bào)喜》；1929年第4期呂文成唱的《薄命花》、陳慧卿唱的《貴妃醉酒》、何志強(qiáng)唱的《勞燕分飛之珠江夜祭》和何志強(qiáng)唱的《瀟湘誅》，以及1930年第5期呂文成唱的《憔悴花間憔悴人》等，都由呂文成梵鈴，加上陳德鉅君喉管、楊祖榮秦琴或掌板、高毓彭?yè)P(yáng)琴或胡琴、錢(qián)廣仁掌板或胡琴或秦琴以及何大傻秦琴等組成樂(lè)隊(duì)進(jìn)行伴奏。63但呂文成畢竟是以二胡、高胡為第一擅長(zhǎng)樂(lè)器，1930年，《新月》編者夸他說(shuō)：“老呂的二胡，是中國(guó)第一?！?4在司徒夢(mèng)巖所教小提琴的學(xué)生中，先行繼承小提琴伴唱粵曲形式及在這一方面獲得最高成就者，當(dāng)是被同一《新月》編者稱作“拍和粵曲的梵鈴大王”65尹自重。

四、 粵劇樂(lè)隊(duì)小提琴“頭架”形式的首現(xiàn)

在香港以小提琴主伴呂文成唱曲的1926年4月之后的6月與12月，尹自重曾兩次自港赴滬。6月的一次是作為演員，與蔡子銳、何澤民、錢(qián)廣仁等人參加上海精武體育會(huì)粵劇部為推廣粵劇而舉行的“唱工佳劇《原來(lái)伯爺公》”演唱活動(dòng)；6612月9日乘坐法國(guó)郵船抵滬的這一次，是受章非（即著名粵劇演員薛覺(jué)先67）的邀請(qǐng)，為薛的非非影片公司新片《浪蝶》開(kāi)映式登臺(tái)奏樂(lè)而來(lái)?！渡陥?bào)》對(duì)此以“著名音樂(lè)家來(lái)滬為題”作出報(bào)道，并強(qiáng)調(diào)是“章君特聘其來(lái)滬”。68

作為制片人兼主演的薛覺(jué)先為其影片的上映安排了3次造勢(shì)活動(dòng)：第一次是在12月9——11日的四川路青年會(huì)游藝會(huì)上，上演由薛覺(jué)先反串旦角主演的粵劇《花田錯(cuò)》，尹自重參演其間，并與諸“嶺南音樂(lè)名家”“擔(dān)任音樂(lè)拍和”69；第二次是于12月15日起連續(xù)4天在上海的北京大戲院放映《浪蝶》影片前，“每晚特請(qǐng)?jiān)撈鹘翘蒲┣渑康桥_(tái)奏京、粵曲（作者注：即演唱京劇、粵劇選段），章非君拍和，音樂(lè)名家尹自重、黃桂辰、錢(qián)廣仁、楊古合奏”70；第三次是于12月28日起連續(xù)4天在上海大戲院放映《浪蝶》影片結(jié)束后，“每晚加請(qǐng)名震粵滬粵劇大王薛覺(jué)先登臺(tái)表演平生拿手粵劇……并請(qǐng)音樂(lè)名家尹自重君等拍和”71。在12月29——31日《申報(bào)》刊登的連續(xù)廣告中，還登出每晚演出的具體戲段名稱——28日是《梅知府哭靈》，29日是《寶玉怨婚》，30日是《玉梨魂》，31日是《三伯爵》。72這些戲段的確都是薛覺(jué)先赴滬之前，分別在“人壽年”班、“梨園樂(lè)”班紅遍粵港一帶的相關(guān)劇目演出中，所扮演的粵劇小生戲與丑角戲部分。其中他演唱的《梅知府哭靈》《玉梨魂》唱腔已發(fā)行了唱片。73顯然，這是薛覺(jué)先拿出自己最得意的粵劇表演部分力推他的電影宣傳行動(dòng)。因?yàn)閷?duì)逃離粵港，身處上海的薛覺(jué)先來(lái)說(shuō)，他所拍攝的這部電影成功與否，是他人生路途的一個(gè)重要關(guān)口，連續(xù)的報(bào)紙廣告刊登、連續(xù)的宣傳活動(dòng)安排，都反映出他對(duì)該影片開(kāi)映造勢(shì)的重視。

薛覺(jué)先為什么特地把尹自重從香港請(qǐng)來(lái)，參加對(duì)他而言非常重要的這一活動(dòng)？要知道上海的粵樂(lè)演奏名人不少，比如當(dāng)時(shí)呂文成以胡琴演奏粵樂(lè)的聲望已是如日中天，且人就在上海。1926年1月6日，上海明星電影公司舉辦新片《新人的家庭》開(kāi)映活動(dòng)時(shí)，該公司安排劇中明星楊耐梅演唱粵曲《瑾妃哭璽》以配合宣傳，同時(shí)邀請(qǐng)的就是“名樂(lè)師呂文成為之操琴”74。此外，上海精武體育會(huì)粵劇部也有擅長(zhǎng)伴奏粵劇的名家，還有與尹自重同期抵滬的“嶺南音樂(lè)名家”，他們都作為樂(lè)隊(duì)伴奏人員參與了薛覺(jué)先的前兩次宣傳活動(dòng)。然而薛覺(jué)先唯獨(dú)要“特聘”千里之遙的香港尹自重來(lái)為其領(lǐng)銜伴奏，難道是看中尹自重的民族樂(lè)器演奏水平，比如二弦？

當(dāng)然不是，尹自重之所以被滬港兩地報(bào)刊尊為“著名音樂(lè)家”，是因?yàn)樗哂休^高的社會(huì)知名度，這個(gè)社會(huì)知名度來(lái)自尹的與眾不同，即他具有使用小提琴演奏粵樂(lè)或?qū)浨莩M(jìn)行伴奏的特長(zhǎng)。無(wú)論是1924年赴英的器樂(lè)小合奏，還是8個(gè)月前在香港為呂文成粵曲唱和的演出等，他都以與民樂(lè)演奏者具有鮮明區(qū)別的西洋樂(lè)器演奏者形象而被社會(huì)觀眾所熟知。盡管他也會(huì)演奏民樂(lè)器，如在歷年演出中，他曾掌過(guò)板（即司鼓），彈過(guò)秦琴，更是拉過(guò)粵劇的領(lǐng)奏樂(lè)器二弦，但那些都不是他的“著名”及超于其他名家的主要體現(xiàn)之處。薛覺(jué)先之所以要“特聘”尹自重，并突出宣傳尹自重而不是聘演奏民樂(lè)器的別人為他的粵劇演出領(lǐng)銜唱和，所考慮的也應(yīng)該就是，尹自重是那時(shí)最知名的粵樂(lè)、粵曲小提琴演奏者，若是請(qǐng)他用具有時(shí)尚風(fēng)格的西洋樂(lè)器主伴薛覺(jué)先上海之地的粵劇演出，就很適合電影這一從西方傳入中國(guó)社會(huì)不久的時(shí)尚藝術(shù)樣式及當(dāng)時(shí)上海的中西合璧文化氛圍，若是改用別的民樂(lè)器，就屬常見(jiàn)，其效果就會(huì)一般。

此外，從音樂(lè)的類別情況看，若要從小提琴主伴歌曲、曲藝類的粵曲轉(zhuǎn)換到其主伴戲曲類的粵劇唱腔，在伴奏的方式方法上兩者幾乎一致，不存在任何轉(zhuǎn)換障礙。由于從清末民初起廣東城鎮(zhèn)茶座興起設(shè)立歌壇的風(fēng)氣，粵劇的名腔名調(diào)紛紛進(jìn)入歌壇而作為獨(dú)立曲目、節(jié)目歌唱；同時(shí)歌壇藝人演唱的新曲目也往往會(huì)被處于激烈競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)的粵劇戲班藝人所吸收成為戲中的唱段，因此，粵劇唱段與粵曲曲調(diào)在長(zhǎng)期相互影響、相互促進(jìn)之后，已處于一種你中有我、我中有你的狀態(tài)。同一個(gè)曲調(diào)，如《燕子樓》，既屬于粵曲，又屬于粵??；既能以粵曲的純歌唱形式呈現(xiàn)，也可作為戲劇情節(jié)中的粵劇唱段呈現(xiàn)。這樣就樂(lè)隊(duì)伴奏演唱的角度而言，兩者基本相同，就如伴奏粵曲的八音班老藝人所說(shuō)：“八音演唱，從來(lái)和粵劇是一致的，可以說(shuō)，八音班是唱的粵劇?！?5因而若要從小提琴伴唱粵曲轉(zhuǎn)到小提琴伴唱粵劇，沒(méi)有什么困難，樂(lè)手只需注意與后者的戲劇性表演配合就可。

從上述角度考慮，為“名震粵滬粵劇大王薛覺(jué)先登臺(tái)表演平生拿手粵劇”的“音樂(lè)名家尹自重君等拍和”，其所指就可以排除在1926年12月28日至31日上海大戲院薛覺(jué)先的4晚粵劇演出中，尹自重使用二弦、二胡等民族樂(lè)器或是由他掌板來(lái)進(jìn)行音樂(lè)拍和的可能性，如此一來(lái)，這4晚的拍和樂(lè)器就明確指向了他的小提琴。由于粵劇名家薛覺(jué)先表演的是粵劇，音樂(lè)名家尹自重伴奏的樂(lè)器是小提琴而且是領(lǐng)銜伴奏，他們的演出又是在正式舞臺(tái)還是連續(xù)4晚進(jìn)行，對(duì)小提琴而言，伴曲與伴劇兩者又屬相同，那么就表明，此時(shí)此地出現(xiàn)的，就是以小提琴為粵劇樂(lè)隊(duì)頭架的現(xiàn)象。這也就意味著，對(duì)這個(gè)問(wèn)題上的一些前期論述是否是準(zhǔn)確的反映，有必要再作思考。

在以往相關(guān)歷史的表述中，對(duì)小提琴何時(shí)開(kāi)始用于伴奏粵劇而成為樂(lè)隊(duì)頭架的問(wèn)題，統(tǒng)一在一個(gè)大致時(shí)間的認(rèn)識(shí)上，即都認(rèn)為發(fā)生于薛覺(jué)先離開(kāi)上海返回粵港之后。據(jù)《薛覺(jué)先大事年表》，薛“從上?；貜V州參加天外天班”的時(shí)間是1927年5月，他24歲之時(shí)。76但在由何人最早操作方面看法不一，并在具體產(chǎn)生時(shí)間上有1927年或1928年或1929年的不同年份的說(shuō)法。如歐陽(yáng)予倩在1956年說(shuō)：“大約距今三十年前，薛覺(jué)先化名章非，在上海拍了一部電影名叫《浪蝶》的，在滬認(rèn)識(shí)了提琴家尹自重，回粵后組織劇團(tuán)（好像叫“新景象”的班名）就用尹自重參加作伴奏，尹使的是西洋樂(lè)器的小提琴?！?7據(jù)20世紀(jì)20年代初中期就入當(dāng)?shù)孛耖g樂(lè)行的蘇文炳、潘寬與梁秋等人回憶說(shuō)：“1927年間，薛覺(jué)先在‘大江東’班首先用李佳以西樂(lè)小提琴（violin）上舞臺(tái)伴奏，為西樂(lè)入棚面之始?！?8賴伯疆說(shuō)：1927年“薛覺(jué)先和千里駒等人組織大江東劇團(tuán)時(shí)，首先請(qǐng)了拉小提琴的樂(lè)師加入樂(lè)隊(duì)伴奏，從此西洋樂(lè)器便登上了粵劇舞臺(tái)。”79吳庭璋說(shuō)：“1927年5月，薛覺(jué)先離開(kāi)上海，返回廣州”之后，于“1929年組織第一屆‘覺(jué)先聲’粵劇團(tuán)演出《璇宮艷史》時(shí)，就聘請(qǐng)尹自重拉小提琴”80?！痘泟〈笤~典》說(shuō)：“1928年起,尹自重在大羅天劇團(tuán)擔(dān)任樂(lè)隊(duì)頭架。1930年,加入覺(jué)先聲劇團(tuán)任頭架,并與薛覺(jué)先結(jié)拜為兄弟。他領(lǐng)導(dǎo)的樂(lè)隊(duì)引進(jìn)小提琴、薩克斯管(色士風(fēng))、吉他等西洋樂(lè)器,在粵劇音樂(lè)‘洋為中用’上作出貢獻(xiàn)。”81還有文章以模糊的“20世紀(jì)20年代末期”，來(lái)表達(dá)“尹自重又將小提琴帶入粵劇伴奏”的時(shí)間，82等等。

綜上所述，就具體事件來(lái)說(shuō)，完全有可能都是真實(shí)的歷史發(fā)生之事，但若論最早發(fā)生的時(shí)間和戲班來(lái)說(shuō)，顯然，上述任何一說(shuō)都不能說(shuō)是最早。因?yàn)椋?926年12月底的《申報(bào)》相關(guān)消息與廣告所載內(nèi)容的存在，透露了這樣一個(gè)還未被學(xué)界發(fā)掘的、早于上述各家所說(shuō)時(shí)間的重要信息，那就是在薛覺(jué)先策劃的、配合其默片電影《浪蝶》開(kāi)映宣傳的演出要求與他的邀請(qǐng)之下，尹自重從香港赴滬，于1926年12月28——31日薛覺(jué)先的粵劇演出中，以小提琴在其伴奏樂(lè)隊(duì)中進(jìn)行領(lǐng)奏的行為，開(kāi)啟了這一樂(lè)器作為粵劇樂(lè)隊(duì)頭架的歷史。這比與上述各家一致認(rèn)定、發(fā)生于薛覺(jué)先離開(kāi)上海返回粵港的1927年之后的相關(guān)認(rèn)識(shí)，在時(shí)間上至少提前了一年。由此在確定何人、何時(shí)、何地發(fā)生的具體問(wèn)題上，也進(jìn)一步得到了明確：第一，粵劇樂(lè)隊(duì)小提琴頭架形式的發(fā)生之緣起，是身處滬上的粵劇著名演員薛覺(jué)先所策劃、默片電影《浪蝶》開(kāi)映式的演出活動(dòng)所需，即緣起薛的推動(dòng)與擇??；第二，粵劇樂(lè)隊(duì)小提琴“頭架”的最早實(shí)施者是尹自重而非李佳，最早發(fā)生地是上海而非粵港，最早發(fā)生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是1926年12月28日晚。有意思的是，這表明粵劇樂(lè)隊(duì)小提琴頭架形式的首現(xiàn)，是薛覺(jué)先與尹自重兩人在上海與粵港兩地關(guān)系中共同推動(dòng)而出現(xiàn)的；這也說(shuō)明，粵港戲班對(duì)小提琴的引入是在該形式于上海首現(xiàn)之后。至于1927年5月薛覺(jué)先回到廣州后，把由他提出要求、由尹自重第一次在上海實(shí)施的小提琴伴奏粵劇形式首先帶到哪個(gè)戲班的問(wèn)題，有待發(fā)現(xiàn)新的史料后繼續(xù)探究。

結(jié) 論

本文通過(guò)對(duì)民國(guó)史料的發(fā)掘與梳理，在對(duì)粵劇引入小提琴并以其為樂(lè)隊(duì)頭架的現(xiàn)象產(chǎn)生于何時(shí)、何地、何人及何來(lái)源等問(wèn)題追尋中，得出以下認(rèn)識(shí)。

（一） 粵劇樂(lè)隊(duì)以小提琴為頭架的百年濫觴，是小提琴伴唱粵曲形式的出現(xiàn)。該形式由上海精武體育會(huì)與中華音樂(lè)會(huì)的兩會(huì)弦樂(lè)教員司徒夢(mèng)巖創(chuàng)立，由在司徒家開(kāi)展活動(dòng)的、一個(gè)以小提琴為紐帶的中華音樂(lè)會(huì)會(huì)員團(tuán)隊(duì)所表演，從1921年起，成為廣受滬上社會(huì)歡迎的一種舞臺(tái)節(jié)目模式；自1925年以后，被曾跟隨司徒夢(mèng)巖學(xué)習(xí)粵樂(lè)小提琴的尹自重與呂文成所傳承。

（二） 尹自重1922年參加上海精武體育會(huì)與中華音樂(lè)會(huì)活動(dòng)時(shí)，還是一名18歲的上海廣肇公學(xué)學(xué)生，并不是兩會(huì)的教員或正式會(huì)員，但此時(shí)的他在司徒夢(mèng)巖的指導(dǎo)下，已熟練掌握了粵樂(lè)化小提琴演奏方法。1923年，他離滬赴精武體育會(huì)佛山分會(huì)“元甲學(xué)?！比我魳?lè)部教員，不遲于1925年返居香港，并長(zhǎng)期往返于滬港兩地，從事以小提琴演奏粵樂(lè)，伴奏粵曲、粵劇為主的演藝活動(dòng)。

（三） 因薛覺(jué)先策劃的默片電影《浪蝶》開(kāi)映式演出活動(dòng)所需，在香港以小提琴主伴粵曲的尹自重受其特邀抵滬，在1926年12月28——31日上海大戲院的舞臺(tái)上，使用小提琴為薛覺(jué)先的粵劇演出領(lǐng)銜伴奏，自此把小提琴主伴粵曲形式移作主伴粵劇形式，開(kāi)啟了這一樂(lè)器為粵劇樂(lè)隊(duì)頭架的歷史；與此同時(shí)，1926年12月28日的這一天，也成為西洋樂(lè)器首入中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)的發(fā)端之日。這一歷史貢獻(xiàn)，由薛覺(jué)先與尹自重兩人共同做出。

（四） 百年前的上海，既是小提琴主伴粵曲形式的首創(chuàng)地，又是小提琴主伴粵劇形式的首現(xiàn)地。但從整體上看，這些都發(fā)生于中國(guó)社會(huì)深刻變革背景之下和滬粵兩地緊密的文化關(guān)系之中。

注釋：

① 在粵劇之后，接著是20世紀(jì)30年代末至40年代解放區(qū)（如山西晉?。┡c國(guó)統(tǒng)區(qū)（如上海越?。蚯鷺?lè)隊(duì)對(duì)以小提琴為首的西洋樂(lè)器的引入。

② 又聞（作者注：即司徒幼文）： 《半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)上海的廣東音樂(lè)活動(dòng)》，載《音樂(lè)研究與創(chuàng)作》（廣州市文藝創(chuàng)作研究所內(nèi)刊），1989年第8期，第28頁(yè)。

③ 同②。

④ 陳鐵生： 《精武本紀(jì)》，中國(guó)精武體育會(huì)，1920，第31 頁(yè)； 《申 報(bào)》，1918 年11 月25 日，“精武運(yùn)動(dòng)會(huì)記”，第10頁(yè)。

⑤ 司徒志文： 《制琴與鑄艦——父親司徒傅權(quán)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》，載《檔案春秋》，2014年第4期，第19頁(yè)。

⑥ 黃詠臺(tái)： 《最后之玫瑰》，載《音樂(lè)季刊》，1923年第1期，“弦歌”，第1頁(yè)。

⑦ 祝湘石： 《司徒夢(mèng)巖》，載《音樂(lè)季刊》，1925年第5期，“音樂(lè)界消息”，第10頁(yè)。

⑧ 同②，第28頁(yè)。

⑨ 同②，第28 —— 29頁(yè)。

⑩ 司徒幼文是司徒先生第4個(gè)孩子，她的兄姐有1916年出生的司徒金成、1918年出生的司徒少文、1921年出生的司徒海城。

11 中華音樂(lè)會(huì)與《申報(bào)》報(bào)道中，有稱其姓名為李蜀云、李蜀魂或李淑云。本文保留原文中的“蜀云”“蜀魂”或“淑云”所載，以下同。

12 “音樂(lè)舞蹈會(huì)第二日紀(jì)”，載《申報(bào)》，1921年11月4日，第15頁(yè)。

13 “音樂(lè)歌舞國(guó)操大會(huì)明晚開(kāi)會(huì)”，載《申報(bào)》，1923年1月14日，第17頁(yè)。

14 “音樂(lè)歌舞國(guó)操大會(huì)開(kāi)會(huì)紀(jì)”，載《申報(bào)》，1923年1月16日，第17頁(yè)。

15 “精武體育會(huì)音樂(lè)歌舞大會(huì)節(jié)目”，載《申報(bào)》，1924年12月15日，第8頁(yè)。

16 “群芳艷影（三）”，載《申報(bào)》，1920年10月25日，第14頁(yè)。

17 姚蟾伯： 《中華音樂(lè)會(huì)游藝會(huì)心得》，載精武《中央雜志》，1922年第2期，第25頁(yè)；上海市檔案館，檔號(hào)Q401 —— 10 —— 33。

18 同17。

19 粵劇唱腔音樂(lè)概論編寫(xiě)組： 《粵劇唱腔音樂(lè)概論》，人民音樂(lè)出版社，1999，第356頁(yè)。

20 《申報(bào)》稱舉辦者是“虹口天潼路工界音樂(lè)會(huì)”，而這虹口天潼路是工界粵樂(lè)部地址，1919年工界粵樂(lè)部已改稱中華音樂(lè)會(huì)并已遷址。

21 “工界音樂(lè)會(huì)開(kāi)會(huì)紀(jì)”，載《申報(bào)》，1921年5月9日，第11頁(yè)。

22 同12。

23 同14。

24 “音樂(lè)歌舞國(guó)操大會(huì)二紀(jì)”，載《申報(bào)》，1923年1月17日，第17頁(yè)。

25 上海中華音樂(lè)會(huì)： 《音樂(lè)季刊》第4期，“會(huì)務(wù)報(bào)告”，1924年9月1日，第4頁(yè)。

26 “電影游藝消息”，載《申報(bào)》，1925年1月1日，第17頁(yè)。

27 《新月》，1930年第1期，第59頁(yè)。

28 當(dāng)時(shí)演唱均稱奏曲。

29 同15。

30 同13。

31 “紀(jì)呂文成陳慧卿之粵曲（光磊室主）”，載《申報(bào)》，1924年12月20日，第8頁(yè)。

32 《申報(bào)》，1924年12月23日，第8頁(yè)。

33 “留聲機(jī)片中本會(huì)之音樂(lè)”，中華音樂(lè)會(huì)： 《音樂(lè)季刊》，1924年第4期，“會(huì)務(wù)報(bào)告”第5頁(yè)。

34 “粵曲制成新唱片”，《申報(bào)》，1924年9月22日，第16頁(yè)。

35 “紀(jì)呂文成之《燕子樓》唱片（月池）”，《申報(bào)》，1925年1月16日，第8頁(yè)。

36 “粵曲家呂文成述聞（光磊室主）”，《申報(bào)》，1925年4月20日，第7頁(yè)。

37 “中華音樂(lè)會(huì)消息”，《申報(bào)》，1925年5月14日，第7頁(yè)。

38 同②，第29頁(yè)。

39 同②，第29頁(yè)。

40 同②，第29頁(yè)。

41 同②，第29頁(yè)。

42 同②，第29頁(yè)。

43 錢(qián)大叔： 《本公司五年來(lái)經(jīng)過(guò)的略歷》，載《新月》，1930年第1期，新月唱片公司，第13 ——14頁(yè)。

44 “大中華留聲機(jī)器公司”廣告，載《申報(bào)》，1926年10月22日，第10頁(yè)。

45 羅嘯敖： 《精武內(nèi)傳》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2008（1923年版整理版），第10頁(yè)。

46 同45，第47、107頁(yè)。

47 吳庭璋： 《粵劇大師薛覺(jué)先》，廣東人民出版社，2006，第55頁(yè)。

48 黃家齊： 《尹自重》，載廣東省文化廳史志辦公室： 《廣東革命文藝史料》（第8輯），1994，第281 —— 282頁(yè)。

49 見(jiàn)百度百科“尹自重”條目。

50 見(jiàn)廣州文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院：粵劇網(wǎng)“尹自重”條目。

51 “大同樂(lè)”是上海精武體育會(huì)對(duì)中西樂(lè)器合奏形式的稱謂。

52 同17。

53 同45，第107頁(yè)。

54 同45，第107頁(yè)。

55 同45，第52頁(yè)。

56 陳公哲： 《精武會(huì)五十年》，春風(fēng)文藝出版社，2001，第46頁(yè)。

57 《新月》，1930年第1期，新月唱片公司，第35 —— 36頁(yè)。尹等3人赴英演出的時(shí)間，《新月》稱是“年前”，其所指不詳；1926年12月10日《申報(bào)》稱其赴英參加音樂(lè)賽會(huì)是“前歲”，即1924年。

58 1925年11月底呂文成從上海到香港參加義演活動(dòng)，由香港華商俱樂(lè)部宴請(qǐng)呂文成以及香港鐘聲慈善社的同人名單中有尹自重之名，說(shuō)明此時(shí)他已居住香港，是鐘聲慈善社的社員：“華商俱樂(lè)部諸紳商，前晚特在華人行六樓俱樂(lè)部?jī)?nèi)，設(shè)筵歡宴呂君及鐘聲社長(zhǎng)曾富君與該社同人陳紹棠、楊桂芬、錢(qián)廣仁、蔡子銳、何澤民、林粹甫、司徒文暐、丘鶴儔、尹自重等?！毕愀邸度A字日?qǐng)?bào)》，1925年12月19日，第7頁(yè)。

59 “新戲院明日之清歌名劇”，載《工商日?qǐng)?bào)》（香港），1926年4月15日，第7頁(yè)。

60 同59，1926年4月20日，第11頁(yè)。

61 同59，1926年4月21日，第15頁(yè)。

62 同59，1926年4月22日，第7頁(yè)。

63 各曲目唱、伴者與使用樂(lè)器見(jiàn)《新月》，1930年第1期。

64 《新月》，1930年第1期，第37頁(yè)。

65 同64，第39頁(yè)。

66 “精武會(huì)將演廣東名劇”，載《申報(bào)》，1926年6月13日，第23頁(yè)。

67 《薛覺(jué)先大事年表》：1925年7月下旬，薛覺(jué)先隨粵劇戲班“梨園樂(lè)班”到廣州演出，“演完夜戲《花田錯(cuò)》后走出戲院時(shí)遭歹徒襲擊，險(xiǎn)些喪命。隨即逃往香港，遠(yuǎn)走上?！保诙辍暗糜讶速Y助，在上海開(kāi)辦‘非非影片公司’，改姓名為章非。自任總經(jīng)理、導(dǎo)演和主要演員。開(kāi)拍默片《浪蝶》，自任男主角……”載《紀(jì)念粵劇一代宗師薛覺(jué)先逝世四十年（1996）——薛覺(jué)先紀(jì)念冊(cè)》，香港粵樂(lè)研究中心，1996年編印，第69 —— 70頁(yè)。

68 “著名音樂(lè)家來(lái)滬”，載《申報(bào)》，1926年12月10日，第11頁(yè)。

69 “提倡國(guó)貨同志會(huì)游藝大會(huì)”廣告，載《申報(bào)》，1926年12月9日至12日。

70 廣告欄，載《申報(bào)》，1926年12月14、15日，第1頁(yè)。

71 廣告欄，載《申報(bào)》，1926年12月29日，第20頁(yè)；12月30日，第22頁(yè)；12月31日，第22頁(yè)。

72 同71。

73 “各商店消息”，載《申報(bào)》，1926年9月9日，第21頁(yè)。

74 1926年1月明星電影公司舉辦新片《新人的家庭》開(kāi)映活動(dòng)，由劇中明星楊耐梅唱《瑾妃哭靈》，呂文成操琴伴奏。“新人的家庭今日開(kāi)演秩序”，載《申報(bào)》（上海），1926年1月6日，第18頁(yè)。

75 朱十、蘇文炳、白燕仔、潘寬、馮源初、程才、李昆： 《廣州樂(lè)行》，載中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議廣東省廣州市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)： 《廣州文史資料》（第12輯），1964，第139頁(yè)。

76 《紀(jì)念粵劇一代宗師薛覺(jué)先逝世四十年（1996）——薛覺(jué)先紀(jì)念冊(cè)》，香港粵樂(lè)研究中心，1996，第69 —— 70頁(yè)。

77 歐陽(yáng)予倩： 《中國(guó)戲曲研究資料初輯》，藝術(shù)出版社，1956，第140頁(yè)。

78 同75，第140頁(yè)。

79 賴伯疆： 《薛覺(jué)先藝苑春秋》，上海文藝出版社，1993，第60頁(yè)。

80 同47，第16 —— 18、56頁(yè)。

81 廣州文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院：粵劇網(wǎng)“尹自重”條目。

82 胡斌： 《中國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展的兩種模式》，載《音樂(lè)研究》，2006年第3期，第109頁(yè)。