張偉

詩人張洪波是意象營造的圣手，早期就曾推出《雄牛》這樣具備經(jīng)典潛質(zhì)的力作，還有《爬行的螞蟻》《想起智利的蝴蝶》等一批足夠過硬的作品，符合批評家和經(jīng)典詩人對意象的幾乎所有認(rèn)知，因而被廣為稱道。后來漸漸有了一些變化，出現(xiàn)《自己醒來》《閃電飛翔》《雨沒有下透》這樣的作品，透露出一種意象的動態(tài)化、情態(tài)化、情境化趨向，突顯了詞語在意象營造中的價值，引起批評界的關(guān)注。沒料到近一時期的創(chuàng)作，尺度和幅度又在加大，以致給人一種印象，仿佛意象已然“過氣”，詩人任由詞語縱橫恣肆，走心抵意，兀自踱步詩意創(chuàng)造的前臺。果真如此，就得探個究竟。依我多年的觀察，這或許是一種錯覺，可能與詩壇近些年詩風(fēng)的演變，和由此引發(fā)的各種爭議不無關(guān)聯(lián)。要說有變化，幅度還不小，這都是事實，尤其體現(xiàn)在詞語上，近乎脫胎換骨?？梢f舍棄意象而讓詞語單邊突進，與詩人長期形成的藝術(shù)趣味并不相符。更接近的理解是，張洪波的創(chuàng)作，仍在他詩歌藝術(shù)探索的延長線上，只是走得更遠(yuǎn)更縱深了，或許還會變下去?？晌掖_信，詞語和意象，他是哪個也棄不掉拆不開了。會有分不清的時候，那就多半已臻于化境。

我的依據(jù)來自對張洪波創(chuàng)作的了解幾年前又集中閱讀詩人的幾乎全部詩歌作品，印象深刻，在諸多藝術(shù)特征里，意象的營造最為突出，其形態(tài)呈現(xiàn)出由經(jīng)典化向情境化和語勢化延伸的勢能。這中間最出彩的是詞語，不僅沒有削弱，反而拓展了意象空間，提升了詩性含量，這是當(dāng)時的看法。幾年過去，如果要對詩人當(dāng)下的創(chuàng)作有一個判斷，還是得回到作品上來，《詩林》刊發(fā)的這組詩，給我提供了契機。我了解了他新近的動態(tài)，也印證了我的直觀反應(yīng)是否可靠。沿著之前的思路，我試圖找到經(jīng)典化意象的詩，一個又一個排除后，我讀到《紅隼》，一只兇猛的鳥。與《雄牛》一類詩對照，描寫明顯少了，只有“喙鋒利如刃”、“倏然刺向大地”，點睛之筆在“長時間忍住了寂寞”“那一瞬/將分出生死”，用的卻是敘述，詩意并不見弱?！洞蠖箵u鈴》“就像一個人老了/干巴了/一晃蕩/自己把自己敲響”，前面比喻足夠傳神，后面的直述才是詩眼。這一類詩，延續(xù)了經(jīng)典化意象的營造，已不多見卻依然精彩。說到變化，描寫的減少還在其次，詞語在表達的關(guān)節(jié)處超常發(fā)揮別出生趣才是看點。或可說，只要詩性得以愜意棲居，經(jīng)典化意象就沒有過時之說。人們的疑惑可能在于對意象的理解受限，以為意象就是指山川風(fēng)物、花鳥蟲魚，把物象當(dāng)意象。意象實為意中之象，是融入情感和意識的象。這個象包含有物象，物象是意象的一個來源，主要但不唯一，這就給詩人的意象營造以更多的可能性。傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和前輩的指引，助力他多從物象中獲取靈感進入意象營造，錘煉了詩藝。但這只是開始，詩人早已由此潛入更博大的世界。我們在這里能夠看到詩人駕馭經(jīng)典化意象的熟稔老到，也能覺察出延伸的觸須，通過詞語拓展意象的疆域有多遠(yuǎn)。

“這場雨輕描淡寫，沒有下透/難道后面還隱藏著什么/止風(fēng)，悶熱，挺著……”幾年前我讀到這首小詩《雨沒有下透》的前幾行，就被一種莫名的東西抓住，詩中沒有慣常熟悉的意象，似乎是被詞語稀釋了，若干細(xì)節(jié)的連綴，從整體上創(chuàng)造出一個情境，我把這種形態(tài)稱之為情境化意象，詩人創(chuàng)作出現(xiàn)的新的動向?？唇?，這類詩已相當(dāng)普遍，《一大片白》是其中的極致之作，具有代表性。詩人也一定看重這首詩，所以選為這組詩的總題目。這首詩通篇沒有描寫，沒有物象，甚至沒有一絲的情緒流露，只是在敘述，一種不急不緩的節(jié)奏：一個“穿戴嚴(yán)嚴(yán)實實”的人雪中走過，留下“嗤嗤”聲，腳印被雪填平，“沒有留下任何痕跡”。顯然也不是在講述一個故事，而是勾勒一種情境。結(jié)句兩行還是在敘述，可多少露出些“馬腳”，為這首小詩留下了無垠的空曠：“一個人這樣走過去/身后是一大片白?！痹娙藶槲覀儬I造了一個渾然一體的情境化意象，在詞語間彌散，在敘述中塑形，隱匿于一個與瞬間生活片斷重疊的“一大片白”之“身后”，留下有關(guān)生命的思考，還有道不盡的意蘊在其中?；蛟S有人會問，經(jīng)典化意象的來源主要是物象，那么這里的情境化意象，它的來源呢？我們看到，從《雨沒有下透》到《一大片白》，的確找不到具體的物象，是靠敘述一件事，或描述幾個細(xì)節(jié)，營造一個整體的意象輪廓，表達一種復(fù)雜的思想與感情。古典詩論中有漢魏比興主“用物”，唐后比興多“用事”的說法，有學(xué)者據(jù)此指稱這類意象的來源為事象。事象是由敘事形成的象，是詩的元素，不同于小說的講故事。傳統(tǒng)的“用事”其中有“用典”意涵，與由事成象之義有別。再排除這一層，作為情境化意象的來源，事象也就基本自洽了。從《一大片白》還可以看到，事象的表達突出了敘述，“直陳其事”也能夠勝任情境化意象的營造。由此探入詩意機制里面，就會遇到“敘述是否具有詩性”的詩學(xué)課題，需要另議。

語勢化意象，是我讀張洪波詩歌時的特異感受，是一種不甚精確的概括。當(dāng)時認(rèn)為詩人的探索已進入高風(fēng)險地帶，情境化也不能完全滿足創(chuàng)造的欲望，一些抽象的甚至概念化的詞語，時常冷不丁冒出來，似乎是故意要沖破意象的牢籠。這是一步險棋，險中居然能夠出奇，《北風(fēng)的東北》就是一例，干脆硬朗的句子，就像寒冷的東北風(fēng)穿堂而過，帶著一種語勢。有一首《下午雪》，寫幾個孩子蹦出來在雪地上滾打，結(jié)句是：“他們再打幾個滾兒就成熟了/誰也無可奈何。”前一行隱喻孩子們將在生活的磨煉中長大成人，象征意味十足，卻還要后一行一個議論性的詞語跟著，意思這是自然法則，你老人也沒轍。這最后一行，不是可有可無的修飾，已成為有機組成部分，進入這首詩的意象結(jié)構(gòu)之中。這樣的詞語，如果游離出去，就有可能破壞意象的整體性。這組詩中的《紅山楂》就屬此類：“山楂紅了/看著甜蜜/一顆挨著一顆//都把酸藏著/不說?！闭Э聪褚粋€經(jīng)典化意象，可詞語在結(jié)尾處出現(xiàn)驚奇一跳，一句“不說”完成了由“紅山楂”向飽含艱辛卻強作歡顏的人們的視角置換，主體與對象融合無間，情態(tài)畢現(xiàn)，兩個字改變了這首小詩的意象形態(tài)。這樣的詞語，有的在句中發(fā)力，如“我們不能針對一棵樹埋怨這個秋天”“歲月不能缺掉哪一個部分”（《深秋》）。有的貫穿或統(tǒng)領(lǐng)全詩，如“把表層擦亮/你內(nèi)心有多少塵埃/誰能知道”（《鏡子》）;“不想細(xì)說了/只好將就著”（《追憶逝水流年》）。在詩人的創(chuàng)作中隨處可見，已經(jīng)常態(tài)化，成為具有識別度的個性風(fēng)格特征。我還沒想好比“語勢化意象”更恰切的替代，但對其來源有一定的認(rèn)識。詩歌中意象的最小組成單位是語言，有學(xué)者將其定義為語象。語象是構(gòu)成詩歌文本的文字符號和基本素材，是不可再分的最小元素，物象和事象都需要語言來完成，也因此包含在語象之中。語象也會以自身所具的詩性功能，徑自參與意象的營造。舉個特別的例子，張洪波的詩不用“的”字已有多年，正是由經(jīng)典化向情境化和語勢化的意象營造演進這個期間，并沒有引起多少人注意。在連接的不斷拆除中，實現(xiàn)了干凈明快又有些陌生的表達。在組合的微妙變化中，給詞語松綁獲得多義釋放。精熟的現(xiàn)代漢語，踱著有致的古典節(jié)奏，戴上腳鐐為意象翩然起舞。不知道這是不是張洪波的獨創(chuàng)，眼下還沒有看到別人做得這么絕。深入討論我還沒有這個底氣，期待語言學(xué)者的介入，幫助我們揭開這個謎底。

有了情感和意識的灌注，語象、物象、事象這些元素，才能熔鑄成神采各異的意象而獲得詩意的自足性。但能夠容納的詩意有多少，能夠抵達的意境有多深多廣，是對意象品質(zhì)的考驗。這里的意境，是一種意象結(jié)構(gòu)，簡略地說，也就是意象之意的邊界。《雄?！芬庀蟮囊υ谟诒婚幐睿尚蠹叭?，由肉及靈，其深層意蘊不可窮竭?！兑淮笃住芬砸粓霾煌５难?，把一個人的身前身后疊合又同時拆開，“身后”沒有泥爐醅酒，沒有花開春暖，只有“一大片白”，其情其境可謂蒼茫之至?；仡^梳理，通過捕捉物象完成意象的經(jīng)典化營造，就有《雄?！贰都t隼》一類精品出來。詩人顯然意識到物象的局限，難以全部涵括日趨復(fù)雜的現(xiàn)代經(jīng)驗，視野因此向外拓開，通過日常生活中具有詩意潛質(zhì)的事象的發(fā)現(xiàn)與敘述，探索意象的情境化一途，成就了《雨沒有下透》《一大片白》這樣的佳構(gòu)。在這個變化中，詞語一直沖在最前線，一路留下張揚的印記。在擔(dān)負(fù)物象和事象向意象的升華之余，似乎也能看到詞語的獨步現(xiàn)象，使語象每每直抵詩意中心，或局部或全局，在不同形態(tài)的意象營造中充當(dāng)關(guān)鍵角色，從《下午雪》到《紅山楂》，包括前面提到的各類詩作，都能觸摸到這條線索。從這個意義上可以說，不是詞語搶了意象的風(fēng)頭，而是詞語的出神入化，使意象的營造呈現(xiàn)千姿百態(tài)，在廣闊的意境天地出盡了風(fēng)頭。