周 鴿

（福建師范大學(xué) 社會歷史學(xué)院， 福州 350117）

中國自古以來就有向南洋移民的傳統(tǒng)， 并衍生出特有的海外移民方式。到了近代，隨著西方殖民者大力開發(fā)南洋，該地區(qū)對勞動力的需求日益旺盛，鴉片戰(zhàn)爭以后華工大量出國， 華人海外移民方式發(fā)生顯著的變化。 改革開放以來對近代華人海外移民的研究有一定的進展， 但這些研究成果多集中在當(dāng)時中國社會遭受外來侵略壓迫下華人被迫出國及其悲慘境遇的研究，缺乏對19 世紀(jì)工業(yè)革命的沖擊以及全球貿(mào)易影響華人移民的考察。 丘立本指出，“有必要把近代中國移民史放在一個更為廣闊的背景下去考察”[1]。 莊國土認(rèn)為，“華人華僑研究呈現(xiàn)出微觀和宏觀研究相結(jié)合，國際化水平不斷提高等特點”[2]。在全球化日益發(fā)展的今天， 有必要充分利用中外文獻資料，將國內(nèi)、國際因素相互結(jié)合，把近代華人海外移民問題放在當(dāng)時世界發(fā)展的大勢下去探討。故此，筆者利用文獻資料和比較分析法， 探討全球性商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初步形成的背景下， 西方殖民者對南洋地區(qū)的開發(fā)導(dǎo)致華人海外移民方式發(fā)生的變化， 以及這種變化對僑居地和中國所造成的影響。

一、19 世紀(jì)南洋開發(fā)與華人海外移民

19 世紀(jì)上半期歐洲多國工業(yè)革命相繼完成，工業(yè)化進程加快，科學(xué)技術(shù)得到飛速發(fā)展，全球性的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初步形成。 為了獲取更多的原料和更為廣大的商品市場，西歐殖民者對資源豐富、市場廣大的南洋進行了較大規(guī)模的開發(fā)。在利益的驅(qū)使下，中世紀(jì)時的宗教戰(zhàn)爭觀念早已被淡忘， 無論是以西班牙、荷蘭為代表的老牌殖民帝國，還是以英國為代表的新興殖民帝國，都不約而同地將目光聚焦在南洋，展開了大規(guī)模的殖民掠奪活動。 他們?yōu)榱私艛嗍聵I(yè)，不擇手段地同一切競爭者競爭[3]。以英國為例，經(jīng)過工業(yè)革命，其綜合國力大增，被排擠出南洋地區(qū)近200 年的英國人又卷土重來[4]。為了獲得南洋這一龐大的原料產(chǎn)地和商品市場，1795 年英國殖民者從荷蘭殖民者手中奪取馬六甲，1824 年稱霸馬來亞，1826 年在新加坡、馬六甲、檳榔嶼的基礎(chǔ)上組建海峽殖民地，1824—1885 年發(fā)動多次英緬戰(zhàn)爭， 最終將緬甸吞并。經(jīng)過一系列殖民擴張，基本上形成了英國在南洋的龐大殖民版圖。 西方各國殖民者通過戰(zhàn)爭、外交談判等多種手段擴充其在南洋的殖民版圖，將殖民網(wǎng)絡(luò)由沿海深入到內(nèi)地， 逐步強化了對殖民地政治、經(jīng)濟等方面的控制。

然而地廣人稀且生產(chǎn)力落后的南洋既不能為西方殖民者提供數(shù)量龐大的勞動力， 也不能提供較為先進的生產(chǎn)技藝， 西方殖民者需要去尋求更多的優(yōu)質(zhì)勞動力開發(fā)南洋。而此時的中國東南沿海地區(qū)，由于人口增加使得本來就不多的可耕地資源愈發(fā)緊張，加之戰(zhàn)亂頻繁，農(nóng)村自然經(jīng)濟逐漸衰落，大批民眾失業(yè)淪為流民。清政府地方官員意識到，流民過多勢必會對本地社會秩序的穩(wěn)定造成不利影響， 民眾適量的出洋可以緩解本地的糧食壓力[5]。中外因素的共同作用使華人向海外大規(guī)模移民成為可能。 1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，戰(zhàn)后中英簽訂《南京條約》，清政府割地賠款的同時被迫開放東南沿海的五處通商口岸，為西方殖民者在沿海擄掠華工提供了有利契機。為了進一步擴大侵略權(quán)益， 同時也為了掠奪更多的華人出國，1856 年英國、法國聯(lián)合美國、俄國發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，并在《北京條約》中規(guī)定“凡有華民情甘出口，在英法等屬地做工，要毫不禁阻”[4]。 國內(nèi)政府的腐敗和國外強權(quán)的壓迫， 使長達數(shù)百年的海禁條例不禁自廢，華人海外移民之風(fēng)大開。 1852 年英國對華貿(mào)易監(jiān)督包令在給英國外交大臣的報告中提到，“僅就本地區(qū)及其附近而論， 短短幾個月之內(nèi)已經(jīng)有兩萬人出國”。 1865 年英國駐廣州領(lǐng)事在致英國外交部官員哈孟德的文件中寫道：“我盡可能把上一年度從澳門出洋的移民數(shù)字表編得完備……全年之內(nèi)共有33 只船20 450 噸， 載運10 722 名苦力移民出口。 ”[5]從表 1 可以看出，1861—1866 年從香港乘船出洋的人數(shù)就達到49 641 人。

表1 1861—1866 年從香港乘船出洋人數(shù)表

鴉片戰(zhàn)爭讓海禁條例成為一張廢紙， 此后華人出洋的行動幾乎公開進行。 華人海外移民方向也不再局限于近處的南洋，遠在美洲的古巴、秘魯、美國，澳洲的澳大利亞、新西蘭，非洲的南非，乃至歐洲等地都出現(xiàn)了華人的身影。 有學(xué)者統(tǒng)計，在20 世紀(jì)30年代的前200 多年中，出國的華工數(shù)量大約有1 000萬人[6]。這一時期，華人海外移民數(shù)量遠遠超過前代，呈現(xiàn)井噴式的增長，而移民海外的華人以從事工礦、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的居多， 從事商業(yè)貿(mào)易活動的則處于下降態(tài)勢。

二、19 世紀(jì)華人海外移民方式

隨著19 世紀(jì)西方殖民者對南洋的大規(guī)模開發(fā)，該地區(qū)對勞動力的需求日益旺盛。 鴉片戰(zhàn)爭后西方殖民者以各種方式在中國擄掠華工，華人大量出國，華人海外移民方式也隨之發(fā)生顯著的變化。 中國傳統(tǒng)的以南洋沿海地區(qū)為主的小規(guī)模海外移民和以偷渡、劫掠為主的非法海外移民方式遭到?jīng)_擊，取而代之的是大規(guī)模的“豬仔”販運、苦力貿(mào)易、賒單苦力以及被迫開展的“合法化招工”等海外移民方式。

（一）鴉片戰(zhàn)爭前華人海外移民方式

鴉片戰(zhàn)爭前， 由于中國政府實行嚴(yán)厲的海禁政策，華人海外移民較少，主要有三種方式。

1.出洋謀生

明中葉到清前期，由于社會比較安定，東南沿海地區(qū)人口不斷增長， 然而東南沿?？砷_發(fā)種植土地較少，加之沿海地區(qū)海禁嚴(yán)厲土地荒廢，大量農(nóng)民無處謀生。而此時的南洋地區(qū)地廣人稀，南洋當(dāng)?shù)卣?quán)認(rèn)為中國人吃苦耐勞，為發(fā)展經(jīng)濟對南下的華人采取優(yōu)待政策，支持華人在當(dāng)?shù)刭Q(mào)易、種植、開發(fā)乃至留居。 此外東南沿海地區(qū)的民眾自古以來就有出洋謀生的習(xí)慣，于是小規(guī)模的華人南渡不絕[5]。 表2 估算1610—1640 年南洋華僑人數(shù)有90 000 人。

表2 明末（1610—1640）南洋華僑人數(shù)估算統(tǒng)計表

遷移分布與遷移距離呈正向關(guān)系，距離愈短，遷移人數(shù)愈多，距離中國較近的菲律賓、暹羅等地成為華人海外移民的首選地區(qū)。 據(jù)統(tǒng)計這些華人以福建人居多且以從事種植業(yè)者為主， 其次為商販和各類工匠。鴉片戰(zhàn)爭前遷往南洋的華人人數(shù)規(guī)模較小，這也反映出殖民開發(fā)初期各土著政權(quán)和殖民地當(dāng)局對勞工的需求不是特別旺盛。

2.偷渡

清初為加強對東南地區(qū)的控制， 大力推行海禁政策，如“遷界令”“禁海令”。清政府統(tǒng)一臺灣后雖開放海禁， 但是限制民間海外通商貿(mào)易的規(guī)定沒有改變， 并逐步形成一整套嚴(yán)密的管理海外貿(mào)易和移民的規(guī)章制度?？滴跄┠?，清政府再次對民間出海活動進行戒嚴(yán)，規(guī)定除了東洋外，南洋等地不準(zhǔn)中國商船前往貿(mào)易,離開本鄉(xiāng)移民外洋被視為是犯罪行為。 清朝統(tǒng)治者認(rèn)為 “大皇帝治下的子民誰也不愿意脫離皇帝陛下如父如天的統(tǒng)治”[5]， 統(tǒng)治者認(rèn)為只有將人民牢牢束縛在土地上，才能滿足政府的賦稅需求，打擊華人出洋對鞏固清政府統(tǒng)治是大有裨益的。 在清政府嚴(yán)厲的出洋禁令下，出洋者選擇偷渡出國，他們先租好大船停放于外海洋面， 再搭乘小船出?？谶M而登上大船出洋。 地方官員為緩解當(dāng)?shù)氐娜丝谪?fù)擔(dān)以及治安穩(wěn)定，對偷渡出洋往往睜一只眼閉一只眼。清雍正年間閩浙總督上書，“查從前商船出洋之時，每船所報人數(shù)不過七八十人，少者六七十人，其實每船私載二三百人”[7]。

3.西方殖民者擄掠

為得到大量的勞動力， 此時的西方殖民者在中國東南沿海地區(qū)干起了擄掠人口的勾當(dāng)。康熙年間，福建永春的黃豪亭搭乘的船只被劫去南洋， 船上一百多人全部淪為農(nóng)奴。 16 世紀(jì)以后，西方殖民者在中國沿海地區(qū)劫掠華工的情況呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢， 荷印總督彼得遜·昆在1623 年留給其繼任者的一份備忘錄中寫道：“現(xiàn)在季風(fēng)正好， 可以派遣戰(zhàn)艦前往中國海岸俘虜中國男女幼童以歸。 ”[8]

（二）鴉片戰(zhàn)爭后華人海外移民方式

鴉片戰(zhàn)爭后，國內(nèi)外因素的綜合作用掀起華人移民海外高潮。 同時，傳統(tǒng)的海外移民方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。

1.“豬仔”販運

“豬仔”一般指押身抵債被販賣到國外謀生的華工， 他們通常像牲口一樣被關(guān)在狹小的船艙內(nèi)運到國外。為滿足殖民地對勞動力的大量需求，殖民地的不法商人派遣中國的“客頭”前往中國漳州、泉州、潮汕、廣州、瓊州等地區(qū)干起“豬仔”販運的勾當(dāng)。 “客頭”一般會以同鄉(xiāng)、親友的身份赴鄉(xiāng)下或城市貧民區(qū)宣講出洋的種種好處。 “豬仔”多是生活困苦的窮苦大眾。到達目的地之后“客頭”將“豬仔”介紹給雇主，雇主物色完畢之后會幫“豬仔”向“客頭”代付船資和路途開銷。為保險起見，雇主一般會同“豬仔”簽訂契約或達成口頭協(xié)議，以“豬仔”的勞動來償還其債務(wù)。英國駐廈門領(lǐng)事館第一幫辦溫徹斯特認(rèn)為，“豬仔”販運活動很早以前在中國的福建地區(qū)就已經(jīng)存在，并且這種活動 “為后來開始的與外國人立約出洋辦法提供可能和便利”[5]。 隨著國外對勞動力需求的擴大，在香港、澳門、汕頭等地甚至出現(xiàn)了專門從事“豬仔”販運的“豬仔館”。 為了獲得更大的利益，人口販子甚至采取毆打、綁架等手段強迫平民為“豬仔”。

2.苦力貿(mào)易

苦力是外文的中文音譯，“該詞最早來源于印度泰米語，原文為Koli，譯作咕哩，一般指靠體力負(fù)重謀生的人， 后因與漢語苦力音義相通， 所以改譯苦力”[9]。英國廢除奴隸制之后，為滿足殖民地的勞動力需求， 以契約勞工制的形式從印度招募大批勞工，苦力貿(mào)易應(yīng)運而生。 后來西方殖民者又從中國招募契約華工，仍沿稱為苦力貿(mào)易。 1833 年英國通過《廢除奴隸制法案》， 在英國及其殖民地內(nèi)販賣奴隸皆為不合法，廢奴運動在世界各殖民地相繼展開。在這種情形下，世界各國的殖民地勞動力供給日益緊張。根據(jù)數(shù)百年的殖民開發(fā)經(jīng)驗，殖民者認(rèn)識到與黑人、土著乃至歐洲工人相比，“中國勞工是最廉價、最優(yōu)質(zhì)的勞動力”[10]。 鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者紛紛到中國開展大規(guī)模的苦力貿(mào)易。與“豬仔”販運相比，苦力貿(mào)易帶有更多的掠奪人口的性質(zhì)：第一，苦力貿(mào)易毫無人權(quán)可言；第二，苦力貿(mào)易的規(guī)模更大，范圍更廣；第三，經(jīng)營苦力貿(mào)易的巴拉坑在通商口岸和澳門發(fā)展起來；第四，歐洲商人深深卷入這一貿(mào)易中[11]。 以廣東地區(qū)為例， 西方不法商人一般在澳門等地設(shè)立商館，然后勾結(jié)中國的“拐子”，以威逼利誘甚至綁架的方式將良家子弟、無知鄉(xiāng)愚送到停泊在黃埔附近的屯船上，被拐者從被拐賣開始就喪失了人身自由，完全處于壓迫之下，如有反抗者，“拐子”則會對其進行毆打。簽訂契約之后， 被拐者會從西方不法商人處領(lǐng)到少量錢物，但一般情況下，他們所得到的錢物大多數(shù)都被“拐子”截取。受騙被拐之人被強迫關(guān)進船艙，當(dāng)達到所需要的人員數(shù)額之后， 被販運的苦力被運到澳門的商行進行驗收編號，然后隨船運往南洋等地[5]。

3.賒單苦力

在南洋“豬仔”販運的刺激下，以北美市場為主的賒單苦力這一新型苦力貿(mào)易應(yīng)運而生。 為了滿足北美地區(qū)的勞動力需要， 北美的商人一般會與中國的人口販子合作， 誘騙貧困的苦力出洋。 一般情況下， 中國的人口販子會為那些著急出洋糊口的苦力墊付船票， 苦力憑借人口販子發(fā)給的字據(jù)或者卡片搭乘船只出洋，當(dāng)商船到達北美的目的地，中國的人口販子在當(dāng)?shù)氐拇砣吮銜s到碼頭迎接苦力，并為賒單苦力辦理契約并將他們趕到廠礦做工， 賒單苦力以每月所得工資償還資方所付船票。 賒單苦力一般不在中國簽訂契約，名面上制造“自由旅客”的假象，但到美國之后，他們會被立刻強迫簽訂契約。賒單苦力其實是“豬仔”販運的翻版，只不過在美國當(dāng)局的粉飾下冠以“自由移民”的名號。 賒單苦力的代理機構(gòu)多為在美的中國會館，他們與美國方合作，在“自由移民”的旗幟下進行人口販賣的勾當(dāng)。

4.合法招工

1857 年英法聯(lián)軍攻占廣州之后旋即抓捕了兩廣總督葉名琛，并支持廣東巡撫柏貴建立傀儡政府。此時廣州社會秩序遭到極大破壞， 人口販賣更為猖狂。從英國議會文件看，此時的英政府和清政府是極力反對走私販賣人口的： 一方面人口販賣導(dǎo)致中國民眾人人自危，社會治安遭到嚴(yán)重破壞；另一方面，人口販賣這種邪惡的買賣， 已激發(fā)中國人對西方人強烈不滿， 以致英國駐華公使卜魯斯認(rèn)為一旦駐扎在中國沿海地區(qū)的外國武裝力量有所減弱， 就不免會發(fā)生中國民眾攻擊外國人的事件。 鑒于拐賣勞工猖獗，1859 年廣東巡撫柏貴決定與英方共建招工公所。柏貴亡故后，繼任的兩廣總督勞崇光與英國方面合作，將此決定進一步實施。 廣東當(dāng)局在廣州城內(nèi)，以及城西、城南、城東設(shè)置招工公所，規(guī)定“自愿出洋之人即可無所顧慮徑行投入公所照章立約”，力圖將招募華工合法化， 并發(fā)布相關(guān)政令以打擊本國以及西方不法商販， 此后廣東走私販賣苦力的情況有所緩解[5]。 英法聯(lián)軍以武力強迫廣東當(dāng)局接受既定事實，承認(rèn)招工出洋合法化，深深動搖了中國奉行數(shù)百年的閉關(guān)鎖國政策。三年之后《北京條約》簽訂，華人移民海外合法化以條文的形式在全國得以推行。

三、19 世紀(jì)華人海外移民的影響

19 世紀(jì)華人大規(guī)模移民海外，對僑居地和中國均產(chǎn)生了較為深遠的影響。

（一）對僑居地的影響

1.促進僑居地經(jīng)濟發(fā)展和社會進步

19 世紀(jì)華人大規(guī)模移民海外，為僑居地提供了大量素質(zhì)較高的勞動力和較為先進的生產(chǎn)技藝，既滿足了西方殖民者對勞動力的需求， 又在一定程度上促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，加速了當(dāng)?shù)氐慕M程。在南洋，西方殖民者依靠中國勞工大規(guī)模種植甘蔗、胡椒、煙草、橡膠等經(jīng)濟作物，大規(guī)模開采錫礦等大型礦產(chǎn)，種植業(yè)、采礦業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)、副業(yè)等各式行業(yè)都獲得顯著發(fā)展，不僅滿足了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活需要，而且所生產(chǎn)的產(chǎn)品行銷海外供應(yīng)國際市場，為繁榮資本主義市場作出了重要的貢獻。 華人通過辛勤勞動開發(fā)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟，繁榮了市場，促進了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。 1881 年北婆羅洲總督特察指出，“正是那些刻苦勤勞的華人促進了這些國家的經(jīng)濟迅速發(fā)展”[12]。 馬來亞殖民官、歷史學(xué)家珀賽爾認(rèn)為，“如果沒有中國工人，就不會有現(xiàn)代的馬來亞，如果沒有現(xiàn)代的馬來亞， 歐美的汽車工業(yè)就不會有這樣巨大的發(fā)展”[13]。 在世界其他殖民地，華人同樣對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和社會的繁榮作出重要的貢獻。 隨著19 世紀(jì)30 年代廢奴運動的展開， 世界各殖民地對勞工的需求不斷增長， 源源不斷的華工被送至各殖民地以代替黑人勞工。他們在美國、加拿大修建鐵路，在墨西哥采摘棉花，在古巴種植甘蔗，在秘魯采挖鳥糞， 在澳大利亞挖掘金礦……華人的足跡幾乎遍布世界絕大多數(shù)國家和地區(qū)。 19 世紀(jì)華人大規(guī)模出國遠赴世界各地，他們在僑居地辛勤勞作，甚至把生命留在了當(dāng)?shù)兀ㄟ^辛勤勞動開發(fā)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟，繁榮了當(dāng)?shù)厥袌觯?為僑居地的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮貢獻了重要的力量。

2.促進僑居地文化多元發(fā)展

19 世紀(jì)華人大規(guī)模移民海外，不僅促進了僑居地經(jīng)濟發(fā)展和社會進步， 也推動了中華文化在海外的傳播，促進僑居地文化多元發(fā)展。初到國外的華僑由于舉目無親和言語不便， 一般會根據(jù)相同或相近的原居住地、方言、信仰、職業(yè)等因素聚居到一起，久而久之便形成以血緣、地緣、業(yè)緣等因素為紐帶的華人社區(qū)。在華人社區(qū)內(nèi)，相當(dāng)一部分華僑仍會保留傳統(tǒng)的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，如春節(jié)貼對聯(lián)、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅賞月亮等。 此外，為了便于給子女傳授知識，弘揚中華傳統(tǒng)倫理道德，華僑們還在僑居地創(chuàng)辦華文學(xué)校。 為了加強海外華僑之間的聯(lián)系以及同祖國的聯(lián)系，旅居國外的華僑創(chuàng)辦華文報刊。作為中外文化交流的使者，華僑通過華人社區(qū)、華文學(xué)校、華文報刊等特殊媒介，將中華傳統(tǒng)民俗、生活習(xí)慣、倫理道德、語言詞匯、建筑藝術(shù)等帶到國外，推動了中華文化的傳播，促進了僑居地文化的多元發(fā)展。

（二）對中國的影響

1.推動清政府調(diào)整僑務(wù)政策

為了打擊盤踞在臺灣的鄭氏集團， 加強對東南沿海地區(qū)的控制， 清政府在清初推行嚴(yán)厲的海禁政策?？滴跄┠昵逭俅我?guī)定除了東洋外，南洋等地不準(zhǔn)中國商船前往貿(mào)易, 離開本鄉(xiāng)移民外洋將被視為犯罪行為。 此后歷代對這一政策加以繼承并逐步形成一整套嚴(yán)密的管理海外貿(mào)易和移民的規(guī)章制度。 鴉片戰(zhàn)爭后中國奉行數(shù)百年的閉關(guān)政策遭到?jīng)_擊， 東南沿海地區(qū)的國人紛紛踏出國門向海外尋求發(fā)展。 由于苦力貿(mào)易利潤豐厚，導(dǎo)致洋人出資、拐匪出力的拐賣人口事件層出不窮， 造成中國民間社會極大恐慌，破壞了中國正常的生產(chǎn)、生活秩序。 同時也加劇了國人對洋人的仇恨心理， 英法聯(lián)軍駐廣州統(tǒng)領(lǐng)衙門委員巴夏禮在致英國駐華公使卜魯斯的信中提到，“拐賣人口的買賣迅速發(fā)展， 現(xiàn)已有危害廣州及其附近地區(qū)和平與秩序之勢”[5]。 19 世紀(jì)后半期華人大規(guī)模移民海外及其在國外所遭受的不公正待遇，以及國內(nèi)嚴(yán)重的社會危機，促使以李鴻章、張之洞為代表的洋務(wù)派決定重新審視維系數(shù)百年的海禁條例。 在他們的努力下，清政府決定調(diào)整僑務(wù)政策，包括“照約于各國就地設(shè)立領(lǐng)事等官”[14]，動員海外華僑回祖國投資，在國外發(fā)展華文教育，籌辦海外總商會等。 為了便于華僑回國投資，1893 年清政府主動將延續(xù)數(shù)百年的海禁條例廢除，允許國人出洋，中國的僑務(wù)政策翻開了嶄新的一頁。在19 世紀(jì)華人海外移民的大潮下， 清政府對華僑的態(tài)度經(jīng)歷了一個從漠視到理解、從理解到維護、從維護到吸引的變化過程，清政府根據(jù)當(dāng)時國際、國內(nèi)發(fā)展大勢積極調(diào)整僑務(wù)政策， 在一定層面上贏得了部分海外華僑對清政府的好感。

2.促進民族資本主義發(fā)展

隨著部分海外華僑經(jīng)濟實力逐步增長， 在海外形成了經(jīng)營新式產(chǎn)業(yè)的華僑資產(chǎn)階級。 在民族主義精神的影響下， 漂泊在外的華僑對祖國的認(rèn)同感進一步加深， 與祖國同呼吸共命運的國民意識在他們心中漸漸形成。他們憑借手中掌握的財富，在清政府取消海禁后通過多種方式回國辦工廠、開礦山、鋪鐵路。 1894 年在清政府的支持下，華僑富商張弼士斥資數(shù)百萬元在煙臺創(chuàng)辦張裕公司，1907 年接辦廣西三岔銀礦公司。 在張弼士的影響下，1904 年華僑富商張榕軒、 張耀軒兄弟歸國籌建潮汕鐵路，1906 年潮汕鐵路通車， 標(biāo)志著中國第一條由華僑投資的商辦鐵路開通[15]。 華僑資本家憑借他們在國外所掌握的資本、生產(chǎn)技術(shù)、管理經(jīng)驗，在清政府的招徠下，懷著振興中華的美好夢想回國投資， 不同程度參與采礦業(yè)、交通運輸業(yè)、制造業(yè)等諸多領(lǐng)域，通過采用新技術(shù)、新設(shè)備和新的資本主義生產(chǎn)管理方式，有力推動中國民族資本主義的發(fā)展。 作為愛國群體中不可缺少的一部分， 華僑資本家對促進近代中國民族資本主義發(fā)展起到了不可替代的作用。

3.加速近代中國社會新陳代謝

19 世紀(jì)后半期的中國社會尤其是中國東南沿海社會經(jīng)歷了一個從傳統(tǒng)向近代逐步轉(zhuǎn)變的發(fā)展歷程，在這一過程中，華僑發(fā)揮了積極的引領(lǐng)和推動作用。自古以來，中國海外移民及其后代極其看重與祖籍地的聯(lián)系， 無論身在何處， 都不忘自己是華夏子孫，都希望有朝一日返回故鄉(xiāng)。 1893 年清政府廢除海禁政策后，部分客居國外多年、開創(chuàng)了一番事業(yè)的華僑返回家鄉(xiāng)，積極助力家鄉(xiāng)的經(jīng)濟、教育、社會等方面的發(fā)展。在經(jīng)濟方面，他們憑借自身在海外多年積累的資本、技術(shù)、經(jīng)驗，回鄉(xiāng)投資礦產(chǎn)、鐵路、工業(yè)品制造等各項新型經(jīng)濟事業(yè)，為故鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展、轉(zhuǎn)變帶來新的活力；在教育方面，他們積極參與故鄉(xiāng)校舍的營建和修繕， 引進國外先進的教學(xué)理念和管理經(jīng)驗，有力促進了僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展；在社會生活方面，引進國外的思維方式、生活習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗、建筑藝術(shù)等，在潛移默化中影響周圍的人，進而逐步拉近中國同世界的距離。 作為西方文明同中國傳統(tǒng)社會之間的重要媒介， 華僑在近代中國社會的新陳代謝方面發(fā)揮了重要的推動作用， 是促進近代中國社會轉(zhuǎn)型、發(fā)展一支不可或缺的力量。