田 雨，吳 琛

（天津城建大學(xué) 城市藝術(shù)學(xué)院，天津300384）

在中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)陳設(shè)的布置占據(jù)極其重要的地位.陳設(shè)不僅是建筑物內(nèi)部空間的重要組成部分和重要裝飾物，也是人的環(huán)境行為活動(dòng)的承載物.陳設(shè)的制作技術(shù)和藝術(shù)效果往往在一定程度上反映了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)民族的藝術(shù)風(fēng)格和水平[1].

清乾隆時(shí)期正值中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)繁榮時(shí)期——“康乾盛世”，皇室?guī)爨溆勰芄で山?，在北京城?nèi)、近郊及京畿建造園囿，皇家園林的建設(shè)達(dá)到空前盛大的規(guī)模，京西郊的“三山五園”就是在該時(shí)期陸續(xù)修建起來(lái)的，頤和園的前身清漪園便是其中之一.它作為“奉母禮佛”的“散志澄懷之所”，乾隆皇帝在園內(nèi)萬(wàn)壽山山坡、山麓以及昆明湖的沿岸、湖中島等處修建了大量供帝后園居和游憩生活的建筑物.

(2)江河漂流生態(tài)游。張家界的茅巖河發(fā)源于湖南四大水系之一澧水，該水系從湖北流出，湍急回旋地奔騰在山峽里，到永定區(qū)溫塘鎮(zhèn)后，再流入較為開(kāi)闊的盆谷里，非常適合開(kāi)展漂流活動(dòng)。除此之外，慈利縣江埡鎮(zhèn)的婁江也有著“小三峽”之稱，距離武陵源風(fēng)景區(qū)約20 km，距張家界永定區(qū)約70 km，該地是典型的喀斯特巖溶地貌，由于地形奇異，懸崖峭立，形成了灘多浪急的水勢(shì)，在江上漂流的市民眾多，驚險(xiǎn)刺激。產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)宣傳，當(dāng)?shù)卣梢月?lián)合開(kāi)發(fā)商舉辦漂流賽事，邀請(qǐng)媒體發(fā)布新聞，吸引更多的游客參與到漂流運(yùn)動(dòng)中。

乾隆和嘉慶時(shí)期作為清代宮廷藝術(shù)發(fā)展的極盛時(shí)期，宮廷中使用的家具、玉器、陶瓷、漆器、琺瑯等陳設(shè)器物以及建筑裝修等，在融合了宮廷審美情趣的同時(shí)，又滿足帝后園居生活的多種需要，其藝術(shù)造詣達(dá)到了清代的高峰[2].

1 清漪園陳設(shè)的藝術(shù)特點(diǎn)

1.1 陳設(shè)的涵義

據(jù)記載，“陳設(shè)”一詞最早出現(xiàn)于《后漢書(shū)·陽(yáng)球傳》中：“權(quán)門聞之，莫不屏氣，諸奢之物，皆各緘滕，不敢陳設(shè).”[3]此處“陳設(shè)”為動(dòng)詞含義，意為對(duì)物品的陳列、擺設(shè)和裝飾.而在《明史·禮志》中：“皇后第，陳設(shè)如前，惟更設(shè)玉帛案.”此處“陳設(shè)”為名詞含義，意為擺設(shè)之物，即陳設(shè)品.除上述兩種含義外，“陳設(shè)”也可作為副詞，強(qiáng)調(diào)陳設(shè)品所擺放的狀態(tài)和空間位置.從以上釋義可見(jiàn)，陳設(shè)既包括床、桌、案等實(shí)用性的家具，又包括匾對(duì)、橫批、書(shū)畫(huà)等裝飾性的掛件，從廣義上講，除了建筑原有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件外，包括罩在內(nèi)的內(nèi)檐裝修均屬于陳設(shè)；從狹義上講，陳設(shè)指室內(nèi)空間中添置的可移動(dòng)的物件.

清漪園內(nèi)陳設(shè)主要由清內(nèi)務(wù)府造辦處掌管，它是專門負(fù)責(zé)制造、修理和儲(chǔ)存帝后及宮廷需用的各項(xiàng)器物的機(jī)構(gòu).為了具體承辦制造、修理各項(xiàng)家具、器物，造辦處內(nèi)又分為不同的“作”，下設(shè)木作、金玉作、琺瑯作、匣裱作、如意館、鑄爐處等[4].清內(nèi)務(wù)府檔案眾多，其中《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處各作活計(jì)檔》[5]和《清宮內(nèi)務(wù)府陳設(shè)清檔》[6]則是研究清漪園時(shí)期陳設(shè)的第一手資料.所謂《活計(jì)檔》即記錄清代宮廷造辦處的成造情況，詳細(xì)記載關(guān)于皇帝旨意、制作要求和交活日期等相關(guān)信息；《陳設(shè)檔》即清宮內(nèi)務(wù)府按慣例每隔若干年對(duì)其所轄各處殿堂陳設(shè)物品進(jìn)行清點(diǎn)的記錄，詳細(xì)登錄陳設(shè)的名稱、數(shù)量及在室內(nèi)的擺放位置.本文主要從嘉慶朝內(nèi)務(wù)府保留下來(lái)的《嘉慶十二年分清漪園各處陳設(shè)清冊(cè)》（下文簡(jiǎn)稱《陳設(shè)冊(cè)》）入手，對(duì)清漪園各場(chǎng)所內(nèi)的陳設(shè)展開(kāi)研究.

1.2 清漪園陳設(shè)藝術(shù)的特點(diǎn)

清漪園內(nèi)陳設(shè)體現(xiàn)了清代工匠高超的技藝，反映了皇帝的文化修養(yǎng)與藝術(shù)造詣，《陳設(shè)冊(cè)》中記載的清漪園各場(chǎng)所內(nèi)的陳設(shè)多達(dá)上萬(wàn)件，將其特點(diǎn)總結(jié)如下：其一，種類齊全、數(shù)量繁多；其二，選材講究、做工細(xì)致；其三，式樣豐富、做法多樣.1.2.1 種類齊全、數(shù)量繁多

將園內(nèi)陳設(shè)按形制加以歸納，大致分為以下五類：家具類、擺件類、掛件類、鋪陳類、書(shū)籍類（見(jiàn)表1）.家具類陳設(shè)為單獨(dú)放置在地面上的陳設(shè)，如床、桌、案、插屏、鼎爐等；擺件類陳設(shè)為擺設(shè)在桌、案、幾、炕上的陳設(shè)，如瓷器、銅器、玉器、琺瑯器、文房用具等；掛件類陳設(shè)為懸掛或裱糊在墻、柱、門等處的陳設(shè)，如匾聯(lián)、字畫(huà)、掛屏、竹簾、幔帳等；鋪陳類陳設(shè)為鋪陳在地面上的陳設(shè)，如毯、褥、氈等；書(shū)籍類陳設(shè)包括冊(cè)頁(yè)、文集、經(jīng)書(shū)等.

表1 清漪園中各類陳設(shè)記載信息

1.2.2 選材考究、做工細(xì)致

學(xué)生在練習(xí)紙上，按要求畫(huà)出符合題意的圖形，由于按習(xí)題要求，只需分成兩個(gè)周長(zhǎng)相等的圖形即可，所以方法是多樣的，結(jié)果也是多樣的，比如下面這些不同的畫(huà)法：

采油污水在MVC/MVR設(shè)備中，首先蒸發(fā)成為低壓的水蒸氣，隨后經(jīng)過(guò)再壓縮后成為高壓的水蒸氣，而該高壓水蒸氣在蒸發(fā)器中與污水換熱凝結(jié)，并使得污水蒸發(fā)成低壓水蒸氣。因此在已建MVC/MVR進(jìn)行污水處理的油田聯(lián)合站內(nèi)，可以考慮利用AHT輔助其進(jìn)行污水處理。如圖6所示，與采油污水處理方案類似，利用AHT處理一部分采油污水產(chǎn)生水蒸氣，但水蒸氣不是直接冷凝而是將這部分水蒸氣引入MVC/MVR與前述低壓水蒸氣混合后一同被壓縮。該方案與采油污水處理方案相比減少了對(duì)水蒸氣的冷卻系統(tǒng)，但需要對(duì)已建MVC/MVR系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)試以適應(yīng)與AHT結(jié)合后的新工況。

圖1 陳設(shè)案例

1.2.3 式樣豐富、做法多樣

每捏三次提一下，稱“捏三提一法”；每捏五次提一下，稱“捏五提一法”；也可以單捏不提。其中，單捏不提法刺激較輕，“捏三提一法”刺激最強(qiáng)。一般情況下，提是為了對(duì)某一部位加強(qiáng)刺激，可根據(jù)具體需要來(lái)操作。

圖2 不同形制、做法的案

2 清漪園陳設(shè)在室內(nèi)空間的布置特點(diǎn)

2.1 遵守相應(yīng)的規(guī)制，遵循相應(yīng)的章法

沈春澤為《長(zhǎng)物志》作的序中提到了室內(nèi)家具的布局：“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便、簡(jiǎn)而裁、巧而自然也.”[8]陳設(shè)的布置要遵循室內(nèi)平衡的裝飾效果，在整體風(fēng)格上追求統(tǒng)一和諧.同時(shí)通過(guò)陳設(shè)傳遞出其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，具體包括儒家的治世思想、道教的隱逸之趣、佛家的精神寄托等.

而次間的陳設(shè)則主要圍繞該房間的功能布置，例如，宜蕓館東一間的功能為佛堂，由東一間的復(fù)原圖（見(jiàn)圖3）可知：該室內(nèi)空間以罩為分隔劃分為供奉區(qū)和禮佛區(qū)兩個(gè)區(qū)域，其中大部分陳設(shè)都分布于罩內(nèi)的供奉區(qū)，家具類陳設(shè)很少，僅為一張紫檀案，鋪陳類、擺件類和掛件類陳設(shè)都較為豐富，陳設(shè)主要為佛堂這一功能服務(wù).由此可大致總結(jié)為，清漪園次間、稍間的陳設(shè)主要服務(wù)于室內(nèi)空間的功能，在此基礎(chǔ)上按照相應(yīng)的章法布置.

清漪園內(nèi)的陳設(shè)或由各地進(jìn)貢，或由內(nèi)務(wù)府打樣發(fā)往各地定制，或直接由內(nèi)務(wù)府造辦處制造，從選材到做工皆由造辦處和工匠們精心置辦.其中家具類陳設(shè)材質(zhì)用料考究，質(zhì)料豐富，所用木料有紫檀、黃花梨、楠木、沉香木等，其中在座椅的扶手、靠背和香幾的彎腿的制作中，不惜用大料，整體造型線條優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)，打磨精細(xì).擺件類陳設(shè)在做工精致的體現(xiàn)上更為明顯，不僅造型典雅大方，細(xì)節(jié)部分更是精雕細(xì)琢（見(jiàn)圖1）.

每一種類型的陳設(shè)都有多種做法，少有重復(fù).例如《陳設(shè)冊(cè)》中關(guān)于“案”的記載就有“楠木條案”“紫檀邊腿影漆心案”“湘妃竹邊腿菠蘿漆心炕案”“紫檀幾腿案”“紫檀啇絲龍書(shū)案”“花梨木幾腿案”“紫檀琴案”“南漆炕案”“紅木包鑲供案”等數(shù)十種不同形制、做法（見(jiàn)圖2）.

在清漪園的室內(nèi)空間中，明間的陳設(shè)布置規(guī)律可以大致總結(jié)為：以床的布置位置為中心，配以桌、案、椅、凳之類相應(yīng)的家具類陳設(shè)，上面布置玉如意、琺瑯瓶、瓷器等擺件類陳設(shè)，在墻或柱上布置字畫(huà)、掛對(duì)等掛件類陳設(shè).由上述陳設(shè)再加上內(nèi)檐裝修中的隔扇、罩在室內(nèi)空間中起到隔斷、劃分空間的作用，便組成了完整的室內(nèi)空間.

圖3 宜蕓館東一間室內(nèi)空間復(fù)原示意

2.2 風(fēng)格和諧統(tǒng)一，文化內(nèi)涵豐富

清代宮廷中陳設(shè)的布置遵循一定的章法，能反映建筑的形制.一般來(lái)說(shuō)，宮殿和廳堂的明間，陳設(shè)布置都是左右對(duì)稱、嚴(yán)整均齊的格局，次間和稍間則比較自由隨意.陳設(shè)的布置講究若干件的組合配套，即所謂“一堂陳設(shè)”，特別在一些主要的殿堂內(nèi)，規(guī)制尤為嚴(yán)格.而清漪園為皇帝的離宮別苑，皇帝的日常起居和召見(jiàn)臣工往往在次間或暖閣內(nèi)[7]，明間和次、稍間的陳設(shè)也必定遵守相應(yīng)的規(guī)制.

以清漪園宜蕓館為例，宜蕓館為乾隆皇帝親自命名，為藏書(shū)之處.《乾隆皇帝詠萬(wàn)壽山風(fēng)景詩(shī)》中收錄了有關(guān)宜蕓館的御制詩(shī)就有十首之多.宜蕓館明間的書(shū)案上擺設(shè)了插屏、方盒、寶珠罐、玉如意以及筆筒、筆、硯等文房用具（見(jiàn)表2），在紫檀嵌石盒內(nèi)還盛有字冊(cè)頁(yè)，這些陳設(shè)為宜蕓館提供了讀書(shū)的功能.從乾隆御制詩(shī):“坐而靜與稽，資益良復(fù)厚.深造乃自得，荒唐非所取.”[9]可知乾隆皇帝在宜蕓館除了讀書(shū)寫(xiě)字外，還有自警自省的活動(dòng)，這一點(diǎn)與儒家思想的關(guān)鍵“君子慎獨(dú)”不謀而合.而宜蕓館東一間的這組陳設(shè)是該室內(nèi)空間中最主要的一組陳設(shè)（見(jiàn)表2），由“銅胎佛”“銅鍍金八吉祥”“套紅玻璃五供”等可知，該組陳設(shè)所承擔(dān)的是宗教功能.五供一般由香爐一只、花觚（瓶）一對(duì)、蠟扦一對(duì)組成；八吉祥由法輪、海螺、寶傘、天蓋、蓮花、寶瓶（罐）、鯉魚(yú)、盤長(zhǎng)八種吉祥物組成，它們都屬于佛前供器，為帝后進(jìn)行參禪禮佛活動(dòng)提供條件.

表2 宜蕓館的兩組陳設(shè)

2.3 烘托室內(nèi)氣氛，賦予空間涵義

陳設(shè)作為殿宇內(nèi)部的重要裝飾物，在室內(nèi)空間中除了最主要的使用功能外，還作為充分營(yíng)造空間氛圍的元素，表達(dá)空間的涵義.乾隆時(shí)期關(guān)于皇帝在室內(nèi)空間活動(dòng)的場(chǎng)景從清代宮廷繪畫(huà)中可探知一二.《是一是二圖》（見(jiàn)圖4）是描繪乾隆皇帝日常生活的場(chǎng)景，圖中關(guān)于室內(nèi)空間的陳設(shè)有清晰的描述，家具類的陳設(shè)有山水畫(huà)座屏、羅漢床、條桌、方幾、長(zhǎng)幾等，擺件類陳設(shè)有插屏、青銅筆、硯、卷軸、書(shū)冊(cè)等，由上述陳設(shè)可看出該空間具有讀書(shū)、書(shū)畫(huà)、賞玩的氛圍，尤其是在湘妃竹心板羅漢床后面的山水畫(huà)插屏，為空間氛圍的營(yíng)造起到明確主題的作用（見(jiàn)圖5）.

圖4 《乾隆皇帝是一是二圖》

圖5 《乾隆皇帝是一是二圖》場(chǎng)景還原

3 清漪園陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用借鑒

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不乏將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合的新中式風(fēng)格，該風(fēng)格試圖把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，打造傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代氣息并存的室內(nèi)空間.

3.1 應(yīng)用方法

3.1.1 均衡自然的陳設(shè)格局

陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員往往不會(huì)將其重心放到陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，這就會(huì)產(chǎn)生陳設(shè)布置缺乏秩序性的問(wèn)題[10].使得整體室內(nèi)環(huán)境所呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果不佳，使得室內(nèi)環(huán)境達(dá)不到原有的設(shè)計(jì)效果.

縱觀清漪園內(nèi)陳設(shè)的布置，無(wú)一不遵循室內(nèi)平衡的裝飾效果，具體表現(xiàn)為各類陳設(shè)在室內(nèi)空間中的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等方面構(gòu)成平衡感，達(dá)到整個(gè)室內(nèi)空間環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一.首先，布局方式的均衡性.用對(duì)稱式的布局方式來(lái)表現(xiàn)均衡性是一種常見(jiàn)的室內(nèi)陳設(shè)布置，這種布置方式有明確的秩序感，可以營(yíng)造一種端正穩(wěn)定的平衡狀態(tài).除此之外，還有一種放射式的布局方式，即以一個(gè)中心為重點(diǎn)，其它要素向著中心布局，中心位置起到控制整體空間的作用，這種布置方式?jīng)]有對(duì)稱式那么拘謹(jǐn)，形式更靈活多變.其次，陳設(shè)在室內(nèi)空間中的均衡.陳設(shè)品在樣式、規(guī)模和顏色上也要與室內(nèi)環(huán)境的空間尺度、整體氛圍和色調(diào)上協(xié)調(diào)得當(dāng)，形成良好的主次關(guān)系、比例關(guān)系、視覺(jué)均衡以及空間層次.

近現(xiàn)代人思維中的“漸悟”思維形式雖然有很多地方極其相似甚至完全一致，但是，近現(xiàn)代人思維中的“漸悟”思維形式已經(jīng)深深烙上了形式邏輯和其它現(xiàn)代邏輯的不可磨滅的印記。比如，希洛王叫阿基米德檢驗(yàn)金王冠是否摻假時(shí)，這位“古代世界的第一位也是最偉大的近代型物理學(xué)家”[10]68-69陷入了終日的沉思中。這種“終日的沉思”，事實(shí)上就是阿基米德利用邏輯規(guī)律進(jìn)行思考的“漸悟”過(guò)程。在長(zhǎng)期的思索之后，由于浴桶水溢出來(lái)的啟發(fā)，他獲得了一種直覺(jué)的“頓悟”，找到了表示物體在水中所受浮力大小與排出水的重量關(guān)系的阿基米德原理。

3.1.2 藝術(shù)性與功能性的和諧統(tǒng)一

通過(guò)已標(biāo)準(zhǔn)化矩陣Z計(jì)算相關(guān)系數(shù)矩陣M，并計(jì)算M的特征值ωj(j=1，2，3，…17)，按照ω1≥ω2≥ω3≥…≥ω17排序，列出其特征向量ej.

對(duì)于陳設(shè)藝術(shù)來(lái)講，藝術(shù)性與功能性都是必不可少的，而如何將兩者和諧統(tǒng)一在一個(gè)室內(nèi)空間中，是在設(shè)計(jì)中所應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的方向.只滿足審美需求而忽略功能需要，為了追求藝術(shù)性而盲目裝飾是現(xiàn)代室內(nèi)空間中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題.

(2)臨時(shí)庫(kù)到標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)。標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)是標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)庫(kù)，它是完全參照地籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)創(chuàng)建的，建庫(kù)的起始工作大都在標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)中進(jìn)行，所有數(shù)據(jù)的內(nèi)容必須參照標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)的要求完成轉(zhuǎn)換。按照地籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)，將非標(biāo)準(zhǔn)格式的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成為嚴(yán)格的國(guó)標(biāo)數(shù)據(jù)，SuperMap很好地解決了這一問(wèn)題，利用數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換模型功能，先將臨時(shí)庫(kù)中的數(shù)據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)一一對(duì)應(yīng)，再將處理好的數(shù)據(jù)導(dǎo)入到標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)中。

清漪園內(nèi)的陳設(shè)多出自于內(nèi)務(wù)府造辦處的制造和各地的進(jìn)貢，集聚各地的能工巧匠精心打造，其藝術(shù)價(jià)值無(wú)可厚非.與此同時(shí)，室內(nèi)空間內(nèi)的每件陳設(shè)都有其功能所在，比如桌、案、椅、凳的使用功能，佛像、五供、香盤的禮佛功能，匾對(duì)、掛屏、橫批的裝飾功能.

傳統(tǒng)室內(nèi)空間中審美藝術(shù)的精神構(gòu)架體現(xiàn)在“宜”的核心上，就如文震亨在《長(zhǎng)物志》中所強(qiáng)調(diào)的“隨方制象，各有所宜”[11].其中的“宜”從根本上講就是審美與實(shí)用的統(tǒng)一，藝術(shù)性與功能性的統(tǒng)一.

3.1.3 注重文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

賦予室內(nèi)空間以文化內(nèi)涵是陳設(shè)藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn).在現(xiàn)代室內(nèi)空間中，陳設(shè)藝術(shù)的文化表達(dá)往往拘泥于傳統(tǒng)樣式而忽略背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵.

上次請(qǐng)你來(lái)給金銀花治病的時(shí)候我就知道，你愛(ài)的不是那些個(gè)位置，而是你的專業(yè)。所以，我就把合同擬好了。秀紅說(shuō)。

清漪園陳設(shè)藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一就是其蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，“儒、釋、道”三家的思想文化內(nèi)涵在其陳設(shè)藝術(shù)、室內(nèi)空間中都有深刻的體現(xiàn).中國(guó)傳統(tǒng)文化具有凝聚力與兼容性，并且有著豐富的精神內(nèi)涵，當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)及陳設(shè)設(shè)計(jì)也不能脫離傳統(tǒng)文化的熏陶.現(xiàn)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)延續(xù)清漪園時(shí)期陳設(shè)藝術(shù)與文化內(nèi)涵，將其設(shè)計(jì)理念用在具體的設(shè)計(jì)中，才能繼續(xù)深入挖掘其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)并將其傳承下去.

3.2 應(yīng)用案例

3.2.1 居住空間中的陳設(shè)應(yīng)用

在現(xiàn)代居住空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，居住環(huán)境氛圍的營(yíng)造與家具陳設(shè)、裝飾構(gòu)件、整體的色彩搭配等因素息息相關(guān).以重慶某別墅樣板間設(shè)計(jì)為例，本案位于重慶江北區(qū)鐵山坪森林公園的山里，整體設(shè)計(jì)圍繞“禪意”而展開(kāi)，整個(gè)空間悠然典雅，文化韻味十足（見(jiàn)圖6）.客廳作為居住空間的重點(diǎn)區(qū)域，整體布局遵循均衡對(duì)稱的原則，其中的陳設(shè)布置圍繞紫檀木材質(zhì)的座椅、沙發(fā)和茶幾的組合展開(kāi)，在座椅的紋樣、茶幾上的擺件均融合了傳統(tǒng)文化元素，并用帶有中式元素的屏風(fēng)與餐廳進(jìn)行隔斷；書(shū)房的陳設(shè)主要為讀書(shū)、寫(xiě)字功能的案，案上布置有筆、墨、紙等文房用具及書(shū)籍等，墻上掛中式山水圖；臥室與茶室在背景墻、屏風(fēng)等處也充分融入中式元素.室內(nèi)陳設(shè)與整體空間形式、格調(diào)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)裝飾功能的同時(shí)兼顧實(shí)用性，整體給人以舒適感.

圖6 居住空間中的陳設(shè)應(yīng)用

3.2.2 商業(yè)空間中的陳設(shè)應(yīng)用

綜上所述，目前眾多高校對(duì)汽車專業(yè)汽車拆裝實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)進(jìn)行改革研究，其內(nèi)容主要集中在教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化及教學(xué)手段和方法的創(chuàng)新等方面。本課題將以汽車變速箱的拆裝實(shí)訓(xùn)為例，利用目前大眾普及的移動(dòng)終端、無(wú)線局域網(wǎng)絡(luò)、虛擬樣機(jī)技術(shù)及現(xiàn)有實(shí)訓(xùn)條件，構(gòu)建一個(gè)先虛擬后現(xiàn)實(shí)的虛實(shí)結(jié)合的汽車變速箱拆裝實(shí)訓(xùn)環(huán)境，從而達(dá)到降低教學(xué)成本、提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

將傳統(tǒng)文化元素所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式滲透到現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計(jì)形式，在商業(yè)空間的設(shè)計(jì)中也有廣泛的應(yīng)用.以杭州錢江釣魚(yú)臺(tái)酒店設(shè)計(jì)為例，整體設(shè)計(jì)大氣恢弘，富含中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)（見(jiàn)圖7）.酒店的大堂是客人進(jìn)入酒店的第一空間，是府邸的“客廳”，采用了有傳統(tǒng)韻味的院落式布局，空間層層遞進(jìn)，墻上掛巨幅山水大畫(huà)，形成視覺(jué)的中心；連接餐廳的走廊鋪以藍(lán)色的菱形地毯，為整體空間氛圍添置了清新淡雅的氣質(zhì)；會(huì)議室中三幅山水畫(huà)布置在對(duì)墻，為整體的空間氛圍增添了文化意蘊(yùn)；整體酒店的陳設(shè)以細(xì)節(jié)考究的實(shí)木家具為主，點(diǎn)綴以工藝精湛的瓷器、漆器等藝術(shù)品擺件，陳設(shè)格局均衡自然，各類陳設(shè)在實(shí)現(xiàn)功能需要的同時(shí)不乏藝術(shù)性的表達(dá)，整體設(shè)計(jì)層次感豐富.

圖7 商業(yè)空間中的陳設(shè)應(yīng)用

4結(jié)語(yǔ)

在“中國(guó)風(fēng)”日益盛行的今天，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)，掌握其中獨(dú)特的藝術(shù)理念、設(shè)計(jì)思想和文化內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及陳設(shè)設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用都有著重要的指導(dǎo)意義；對(duì)于探析其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念、汲取思想精華具有深刻的意義，有利于具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的陳設(shè)設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展.