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西媒如何把“漠視個(gè)體生命”說(shuō)成優(yōu)點(diǎn)

2022-01-11 04:18:35張頤武
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-01-11
關(guān)鍵詞:染疫人權(quán)關(guān)懷

張頤武

曾經(jīng)有人用“低人權(quán)優(yōu)勢(shì)”的概念來(lái)對(duì)比中國(guó)和西方的勞動(dòng)力狀況,認(rèn)為這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)很重要來(lái)源。當(dāng)然,更多人把這個(gè)概念引申到廣闊的社會(huì)領(lǐng)域中。一些人說(shuō)中國(guó)童視集體主義,就是一種“低人權(quán)優(yōu)勢(shì)”,換言之,就是對(duì)個(gè)體生命的不重視。而西方,特別是美國(guó),更重視個(gè)人權(quán)利,更關(guān)注個(gè)體生命,因此他們?cè)谌藱?quán)方面的成本高,和中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)受到限制等等。這些說(shuō)法在西方成為攻擊中國(guó)的一種常規(guī)套路。在大眾文化領(lǐng)域中,更有一些人用諸如《拯救大兵瑞恩》等電影來(lái)襄調(diào)西方對(duì)于個(gè)體生命的珍視,極力渲染美西方社會(huì)對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的高揚(yáng),認(rèn)為個(gè)體生命在西方是高于一切的、是神圣的,并由此試圖用所謂“低人權(quán)優(yōu)勢(shì)”來(lái)對(duì)中國(guó)進(jìn)行否定。這些說(shuō)法極為簡(jiǎn)單和粗陋,卻已經(jīng)成為一種思維定式,影響了不少人的觀念。

隨著新冠疫情在西方的大范圍傳播,持續(xù)對(duì)于個(gè)體生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅,不僅大量人口染疫,也有大量人因?yàn)樾鹿诓《舅劳?。在美?guó),因新冠病毒死亡的人數(shù)超過(guò)80萬(wàn)人。而中國(guó)的“動(dòng)態(tài)清零”政策以人為本,生命至上,全力防控,雖然經(jīng)過(guò)一些考驗(yàn),但有效遏制了疫情的傳播。中國(guó)的新冠治療等都是免費(fèi)的,顯然是將對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷視為最重要的價(jià)值。這與美西方的抗疫狀況形成鮮明對(duì)照。

一些西方媒體這時(shí)顯示出讓人吃驚的一面。它們?cè)诜治鲋袊?guó)抗疫狀況旺,竭力宣稱中國(guó)保障多數(shù)人生命安全的清零政策經(jīng)濟(jì)代價(jià)巨大,是不可持續(xù)的;而西方大量人口染疫并死亡,反而被認(rèn)為是一種保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。它們肯定西方“與病毒共存”策略具有“韌性”,人員的染病或死亡被視為是不可避免的;反而將中國(guó)重視和關(guān)注個(gè)體生命、用清零方式保護(hù)更多個(gè)體健康,視為是中國(guó)可能在和西方競(jìng)爭(zhēng)中落于下風(fēng)或即將失敗的征兆;認(rèn)為西方的抗疫舉措是一種具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的行為。

清零對(duì)于個(gè)體健康的關(guān)懷,被這些西方媒體認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)上不劃算的,因此它們勸告中國(guó)放棄清零政策。如去年10月發(fā)表的一篇分析就有一段具有代表性的論述:“短期來(lái)看,隨著歐美持續(xù)放開并適應(yīng)與病毒相處,經(jīng)濟(jì)需求將被釋放;與此同時(shí),實(shí)施零容忍政策的亞洲經(jīng)濟(jì)體將會(huì)面臨越來(lái)越大的壓力,即如果不放寬限制,經(jīng)濟(jì)地位可能會(huì)受到實(shí)質(zhì)性損傷。”最近幾個(gè)月以來(lái),西方主流媒體的報(bào)道中隨處可見這樣的論述,關(guān)于奧密克戎沖擊苔報(bào)道中,這樣的說(shuō)法更是普遍。似乎美國(guó)聲現(xiàn)80多萬(wàn)的死亡,反而是沒有亍拖累,在和中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)。同時(shí),西方的媒體報(bào)道對(duì)由于染痘出現(xiàn)的死亡表現(xiàn)出一種聽天由命,甚至是冷漠、淡然的態(tài)度。

這才是真正的“低人權(quán)優(yōu)勢(shì)”。美西方能夠在一定程度上無(wú)視個(gè)體生命的死亡和生命健康受到嚴(yán)重沖擊,反而用淡漠和無(wú)視來(lái)獲得一種對(duì)于中國(guó)關(guān)懷個(gè)體生命的“優(yōu)勢(shì)”。這顯示出西方社會(huì)在這方面非常實(shí)用主義的態(tài)度,大量人口的病痛和死亡,同取得經(jīng)濟(jì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)相比,似乎是更不重要的。這種價(jià)值觀在牝國(guó)當(dāng)然是難以被接受的。而這種說(shuō)法在西方的流行,正好說(shuō)明了之前對(duì)于中國(guó)指責(zé)的虛妄和片面。

現(xiàn)在看來(lái),一些西方政府的抗疫舉措,正是一種利用“低人權(quán)優(yōu)勢(shì)”來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)和全球競(jìng)爭(zhēng)好處的策略。這種策略的實(shí)際效果,不可避免地受到廣泛質(zhì)疑:大量人口染疫,社會(huì)必然、會(huì)付出巨大代價(jià),由此想在經(jīng)濟(jì)和全球競(jìng)爭(zhēng)中取得“優(yōu)勢(shì)”,是沒有根據(jù)的。這也說(shuō)明,西方一旦遇到真實(shí)的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的狀況,所謂對(duì)于個(gè)體生命的關(guān)懷,就成為一種空洞的說(shuō)法和沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的宣傳。新冠疫情的現(xiàn)實(shí)發(fā)展,戳破了西方之箭對(duì)于中國(guó)的無(wú)端指責(zé),反而讓西方本身用“低人權(quán)優(yōu)勢(shì)”來(lái)描述自身。這是值得我們深入思考的?!ㄗ髡呤潜本┐髮W(xué)教授)

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