顧亞金

研學(xué)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。本文是基于學(xué)生本位初探“家鄉(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，論述了跨學(xué)科教師如何開發(fā)實(shí)施研學(xué)課程，以及在這一過程中的一些思考。

研學(xué)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。研學(xué)和學(xué)科教學(xué)不同，從地域上看，研學(xué)不局限于校內(nèi)，它更多的是讓學(xué)生貼近生活、走進(jìn)自然;從知識(shí)層面分析，研學(xué)不僅僅是單一書本知識(shí)的傳授，而是讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和獲得各種能力。近年來(lái)，在T態(tài)教育理念的引領(lǐng)下，吳江區(qū)黎里小學(xué)基于古鎮(zhèn)資源的利用，嘗試開發(fā)富有當(dāng)?shù)靥厣难袑W(xué)課程。

作為黎里小學(xué)的一名數(shù)學(xué)教師，跨學(xué)科承擔(dān)“家鄉(xiāng)的纜船石”這一研學(xué)課程的開發(fā)與實(shí)施對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極大的挑戰(zhàn)。在校領(lǐng)導(dǎo)主導(dǎo)，綜合實(shí)踐活動(dòng)老師指點(diǎn)之下，我進(jìn)行了為期一學(xué)期的研學(xué)課程初探。

一、課程源起

1.依托古鎮(zhèn)資源，確立研學(xué)主題

國(guó)家相關(guān)政策明確小學(xué)階段的研學(xué)以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主。適逢黎里古鎮(zhèn)開發(fā)，黎里政府規(guī)劃打造研學(xué)小鎮(zhèn)，黎里小學(xué)把握契機(jī)，依托古鎮(zhèn)資源，嘗試開發(fā)家門口的研學(xué)課程。乘船游覽黎里古鎮(zhèn)市河，你會(huì)在兩岸河埠頭上見到一方方形態(tài)各異的石頭，或簡(jiǎn)潔或雕刻繁復(fù)，但均有兩孔，不禁疑惑：這些怪異的石頭是什么？那就是江南水鄉(xiāng)特有的“纜船石”。江南水鄉(xiāng)，河流眾多，這些曾經(jīng)系過千舟百舸的纜船石是歷史的見證者，向人們?cè)V說(shuō)著一段段陳年往事。黎里的纜船石數(shù)量、種類均屬江南古鎮(zhèn)之最。研究黎里的纜船石對(duì)于黎小學(xué)子們來(lái)說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，因此選定“家鄉(xiāng)的纜船石”這一研學(xué)主題。

2.發(fā)揮頭腦風(fēng)暴，搭建主題框架

研學(xué)主題確定后，接下來(lái)便要思考各階段主題：想讓學(xué)生研究些什么、獲得些什么？鑒于本人是個(gè)“門外漢”，“纜船石”于我也是只認(rèn)其字，不知其為何物，所以不妨?xí)簳r(shí)摒棄老師這一身份，把自己放在學(xué)生的角度去思考：什么是纜船石？別人知道纜船石嗎？它為什么會(huì)出現(xiàn)在黎里古鎮(zhèn)市河兩岸？研究纜船石能知道些什么？怎樣去研究？研究的意義何在？……一系列的問號(hào)便出現(xiàn)在我腦海中。我?guī)е@些問題去班級(jí)跟學(xué)生進(jìn)行了首次交流，學(xué)生也產(chǎn)生了五花八門的想法：老師，我們可以去問問別人什么是纜船石;可以上網(wǎng)查查;老師，我在我奶奶家門口見過纜船石......在大家的七嘴八舌中，我的頭腦里漸漸有了框架雛形：?jiǎn)杽e人那不如做個(gè)調(diào)查，上網(wǎng)查那就是收集資料，有人見過那大家都去看看，最終整理成三個(gè)階段主題：?jiǎn)柧碚{(diào)查、資料收集、實(shí)地考察，就此搭建出“家鄉(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程的初步框架。后來(lái)在問卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人對(duì)家鄉(xiāng)的纜船石不太關(guān)注，于是增添了文化推廣環(huán)節(jié)，完善主題框架。

3.結(jié)合學(xué)生特長(zhǎng)，初設(shè)分工小組

小組合作學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的基本組織形式和主要活動(dòng)方式，“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的小組分工，可以更好地發(fā)揮組內(nèi)每個(gè)成員的獨(dú)特作用，形成積極合作。由于參與“家鄉(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程的學(xué)生并非我任教班級(jí)里的，我并不了解這些學(xué)生的長(zhǎng)處是什么？興趣點(diǎn)在哪？因此，在向?qū)W生介紹本次研學(xué)課程的課程目標(biāo)與階段主題后，我采取自愿報(bào)名的方式了解學(xué)生特長(zhǎng)、意愿，進(jìn)行初步分組，并為接下來(lái)的任務(wù)安排做準(zhǔn)備。

二、課程實(shí)施

“家鄉(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程的具體實(shí)施校內(nèi)采取整班大課和分組小課相結(jié)合的方式，校外通過實(shí)地考察輔以親子活動(dòng)的方式進(jìn)行，在實(shí)施過程中體現(xiàn)以下3個(gè)特點(diǎn)：

1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)，研學(xué)單助力

“家鄉(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程堅(jiān)持學(xué)生本位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，但學(xué)生本位并不意味著學(xué)生可以自由發(fā)散。分階段主題為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)框定了任務(wù)范疇，在各階段任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生有選擇、有針對(duì)性的去完成，極大地提高了學(xué)習(xí)效率。在收集資料階段，為了讓學(xué)生查閱資料更具有目的性，更是設(shè)計(jì)了研學(xué)單1和研學(xué)單2，助力學(xué)生查找到與課程相關(guān)的有用資料。

2.資源整合，校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)

研學(xué)課程是一門社會(huì)實(shí)踐性課程，這意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)陣地不局限于校內(nèi)。因此，為了確保校外實(shí)踐活動(dòng)能夠順利開展，我們要積極尋求校外資源助力。例如在實(shí)地考察環(huán)節(jié)，為了確保安全性，我們尋求家長(zhǎng)的幫助，希望家長(zhǎng)能夠參與進(jìn)來(lái)，一方面能夠順利完成考察內(nèi)容，另一方也提供家長(zhǎng)與學(xué)生的親子活動(dòng)時(shí)間。又如在文化推廣環(huán)節(jié)，我們有一個(gè)推廣小視頻的拍攝，拍攝前期我們積極尋求黎里古鎮(zhèn)展示中心的協(xié)助，讓我們能夠免費(fèi)進(jìn)去完成拍攝。

研學(xué)課程是一門綜合運(yùn)用知識(shí)的課程，這意味著單一學(xué)科知識(shí)并不能滿足研學(xué)的需要。因此，為了實(shí)現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)融合，我們要尋求校內(nèi)各學(xué)科老師的幫助。例如問卷調(diào)查環(huán)節(jié)，在整理、分析數(shù)據(jù)方面數(shù)學(xué)老師及時(shí)點(diǎn)撥;在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品環(huán)節(jié)，美術(shù)老師在繪畫技巧、泥塑技藝方面提供了指導(dǎo);在演繹“定勝糕——韓世忠抗擊金兵的故事”時(shí)更有擅長(zhǎng)教師幫助修改故事的呈現(xiàn)方式，使其更加完善。

由此可見，“家鄉(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程的順利開展是校內(nèi)、校外兩方資源整合，共同努力的結(jié)果。

3.實(shí)踐體驗(yàn)，反思中成長(zhǎng)

研學(xué)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，那我們應(yīng)該讓學(xué)生切實(shí)的去想、去做、去體驗(yàn)?！凹亦l(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程從最初的主題框架搭建到后來(lái)的實(shí)施開展隨處可見學(xué)生參與的影子，課程的開發(fā)考慮學(xué)生的想法、興趣，課程的實(shí)施更是讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。例如，在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品環(huán)節(jié)，我們采用了制作泥塑的方式，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)泥塑產(chǎn)品，想辦法把自己喜歡的纜船石紋飾留在泥塑作品上。在實(shí)際操作前學(xué)生奇思妙想了很多設(shè)計(jì)方案，但在具體制作中發(fā)現(xiàn)了問題：一是紋飾過于復(fù)雜的話很難清晰地呈現(xiàn)在泥塑作品上;二是制作好的泥塑作品由于沒有燒制，時(shí)間久后很容易開裂;三是制作的成品由于技藝有限在美感和實(shí)用性上有欠缺?；趩栴}，同學(xué)們開始反思如何更好地制作文創(chuàng)產(chǎn)品，提出了幾個(gè)方案，最終在討論后選擇摒棄泥塑這一呈現(xiàn)方式，采用白色布袋、白色T恤這樣的載體把纜船石紋飾拓印或繪制在上面，既有美感又增加了實(shí)用性，更讓文創(chuàng)產(chǎn)品具有商品流通的可能。在這個(gè)發(fā)現(xiàn)問題，提出改善方案的過程中，學(xué)生的經(jīng)歷、體驗(yàn)、反思是不可多得的收獲，利于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展。

三、課程效果

回顧“家鄉(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程的整個(gè)開發(fā)實(shí)施過程，我這個(gè)“假學(xué)生”和一群真學(xué)生一起摸索一起成長(zhǎng)。在跌跌撞撞中我們探出了一條研學(xué)之路，一路走來(lái)雖有遺憾，但也收獲頗豐。

1.從未知到已知，拓展眼界

這是一條充滿智慧的路，在這條路上我們跨學(xué)科綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，在探索中收獲課本之外的知識(shí)。例如在問卷分析環(huán)節(jié)，我們從繪制的條形統(tǒng)計(jì)圖、餅圖中分析得出了一些有用的結(jié)論，了解到了探究家鄉(xiāng)纜船石的必要性，知悉了一些研學(xué)資源，切實(shí)感受了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用性。又如在資料收集環(huán)節(jié)，我們借助研學(xué)單，了解到了家鄉(xiāng)纜船石的歷史、現(xiàn)存數(shù)量、種類以及纜船石紋飾背后的內(nèi)涵等等。學(xué)生的知識(shí)不再局限于課本，開拓了眼界。

2.從課本到實(shí)踐，鍛煉能力

這是一條鍛煉能力的路，在這條路上我們團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助，在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中提升綜合能力。實(shí)踐具有很多的不確定性，在實(shí)踐中我們會(huì)遇到各種各樣的問題，例如在實(shí)地考察環(huán)節(jié)，學(xué)生免不了要去跟別人交流、詢問，在這個(gè)過程中學(xué)生的交際能力得到鍛煉：膽小的學(xué)生在同伴的鼓勵(lì)下第一次對(duì)陌生人張開了口，把“喂”掛嘴巴的學(xué)生知道了禮貌用語(yǔ)的重要性等等。又如在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，同學(xué)們學(xué)會(huì)了合作，我的想法加上你的點(diǎn)子，我的雕刻手藝加上你的繪圖技巧共同成就了一件件特色文創(chuàng)產(chǎn)品;同學(xué)們學(xué)會(huì)了觀察反思，發(fā)現(xiàn)泥塑的局限性，反思如何更好地制作文創(chuàng)產(chǎn)品推廣家鄉(xiāng)文化，在發(fā)現(xiàn)問題、反思改進(jìn)的過程中鍛煉了思維能力。

3.從個(gè)人到家國(guó)，立德樹人

這是一條富有情感的路，在這條路上我們尋記憶、探文化，在感知家鄉(xiāng)文化和傳播家鄉(xiāng)文化的過程中，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情結(jié)。通過“家鄉(xiāng)的纜船石”研學(xué)課程的開展，我們知道了古人的智慧：“葫蘆吐蝙蝠”纜船石巧妙地用來(lái)預(yù)測(cè)水位，“瓶生三戟”纜船石寄托著讀書人的美好愿景，“五色旗”纜船石見證了黎里人的愛國(guó)情懷......同學(xué)們?cè)谧约毫私獾耐瑫r(shí)以“小小介紹人”的身份向家人傳達(dá)，更是選舉代表拍攝“推廣小視頻”尋求網(wǎng)絡(luò)的幫助，希望將家鄉(xiāng)的文化傳播得更遠(yuǎn)。在這個(gè)過程中，同學(xué)們?yōu)閭鞒屑亦l(xiāng)文化而自豪，為身為黎里人而驕傲。

（作者單位：蘇州市吳江區(qū)黎里小學(xué)）