顧朝暉，萬(wàn)遠(yuǎn)方，楊悅婷，余 洋

（西安工程大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，陜西 西安 710048）

秦腔是中國(guó)戲曲四大聲腔中最古老、最豐富的聲腔體系，被稱為梆子聲腔的鼻祖，歷經(jīng)歷史的興衰變遷，至今仍然活躍在我國(guó)的西北地區(qū)[1]，是我國(guó)民族藝術(shù)寶庫(kù)中的精華之一[2]。學(xué)者們從文學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和音樂學(xué)等不同角度對(duì)秦腔藝術(shù)作了多種形式的研究[3]，推動(dòng)秦腔研究的不斷深入。

1 秦腔服飾的溯源和發(fā)展

從已有的文獻(xiàn)來看，對(duì)秦腔的研究主要是對(duì)秦腔理論、秦腔發(fā)展史、秦腔音樂、表演流派、劇作家、劇目、臉譜、化妝、道具、表演程式、秦腔的傳承以及保護(hù)與發(fā)展等問題進(jìn)行了討論和研究，對(duì)于秦腔服飾的研究?jī)?nèi)容還比較少。探究秦腔服飾的歷史淵源及其發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)于弘揚(yáng)秦腔文化、繼承和保護(hù)秦腔藝術(shù)中的精華具有重要意義[4]。

1.1 秦腔服飾的歷史淵源

關(guān)于秦腔的起源與形成，說法眾多，其中得到國(guó)內(nèi)戲曲史學(xué)界普遍認(rèn)同的是明代。而陜西出土的宋金雜劇磚雕人物中，戲曲人物或穿交領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，或穿曳地袍和套圓領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍等；腰束黑帶，頭上戴長(zhǎng)角幞頭或無角幞頭；肩披坎肩，下著寬腿長(zhǎng)褲等。由此可以推測(cè)，戲曲服飾在宋元時(shí)期已形成一定形制。

明清時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了以明官服為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的戲曲服裝，嘉靖年間，民間藝人雕繪的木版畫《回荊州》的畫中人物身著紅色帔、綠色裙、掛有斗蓬、披有鎧甲和頭戴彩翎等戲裝，表明秦腔服飾日漸定型并日臻完備[5]。從清嘉慶十三年（公元1808 年）同州梆子抄本《刺中山》中可知，當(dāng)時(shí)戲曲服飾中已經(jīng)出現(xiàn)了鳳頭盔、三尖盔、牡丹鎧甲、百葉鎧、碧玉袍和海棠紅袍等，并且式樣繁多，制作工藝精良。中華人民共和國(guó)成立后，各地秦腔劇團(tuán)除了到蘇州等地購(gòu)置戲曲服裝外，還自己設(shè)計(jì)定制戲曲服裝，使秦腔傳統(tǒng)戲曲服飾煥然一新。

1.2 秦腔服飾的發(fā)展特點(diǎn)

隨著我國(guó)各個(gè)不同歷史階段的發(fā)展變化，秦腔也經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期。根據(jù)不同的秦腔劇目和表演的需要，出現(xiàn)了許多獨(dú)具地方特色的秦腔服飾。如秦腔須生劉毓中扮演霸王時(shí)穿的霸王靠，在原有傳統(tǒng)戲衣套式程式的基礎(chǔ)上加以改良，突出了人物形象，時(shí)稱“活霸王”。而在現(xiàn)代戲表演中，直接選用現(xiàn)實(shí)生活服裝加以藝術(shù)處理，服裝造型創(chuàng)作更加接近現(xiàn)實(shí)生活。

2 中華傳統(tǒng)服飾元素在秦腔戲服中的應(yīng)用表現(xiàn)

梨園行內(nèi)有句流行的戲諺叫做“寧穿破，不穿錯(cuò)”。戲曲服飾有其獨(dú)特的定律和個(gè)性，不能隨意變動(dòng)[6]。秦腔服飾作為戲曲服飾的重要組成部分，無論是服飾的紋樣、色彩還是款式，同樣具有程式性的特點(diǎn)，服飾穿著遵循一定規(guī)律，即階級(jí)、性格、方位和風(fēng)俗有別等。

2.1 紋樣元素在秦腔傳統(tǒng)戲服中的運(yùn)用

在服裝上施以紋樣進(jìn)行美飾，是我國(guó)的民族藝術(shù)傳統(tǒng)的慣用手法。傳統(tǒng)秦腔服飾上的紋樣元素種類繁多，樣式精美，概括起來包括龍、鳳、獸、花等傳統(tǒng)紋樣元素，并且它們都有著獨(dú)特的寓意和特點(diǎn)。

2.1.1 草龍紋

草龍紋取自漢代以前的青銅器及壁畫上的龍紋，一般作為輔助紋樣，常用于秦腔服裝的邊緣裝飾。草龍是龍的表現(xiàn)形式之一，頭部是龍的形象，身體和尾、爪是卷草的圖案，所以被稱為草龍，寓意是吉祥與幸福，并寓示剛強(qiáng)，由于裝飾性強(qiáng)，被廣泛應(yīng)用于秦腔戲服中。

2.1.2 龍紋

龍袍在秦腔服飾的發(fā)展中經(jīng)歷了復(fù)雜的變化，最終把龍紋元素作為權(quán)貴象征的代表。龍紋，用于十色蟒、皇帔、靠和龍馬褂等戲服，除龍紋為主體紋樣外，通常還以海水山崖紋作為輔助紋樣[7]。龍紋的使用，除有圖騰意義外，還顯示了作為統(tǒng)治階層的皇室身份和地位。

2.1.3 鳳紋

鳳，是古代圖騰中的一種瑞禽。鳳紋元素在秦腔服飾中是一種權(quán)貴和女性的象征，多用于女蟒、女皇帔、宮衣和女靠等秦腔服飾，鳳是象征吉祥的神，織物上飾以團(tuán)鳳圖案，是最獨(dú)具一格的裝飾，寓示女主人公善戰(zhàn)善武、英姿颯爽的整體風(fēng)格。

2.1.4 獸紋

獸紋是模仿野獸體表紋理特征的服飾文化現(xiàn)象，獸紋元素中的虎、獅、豹多用于武職袍服，既表示武將的身份，又彰顯了威武的氣概。虎乃百獸之王，戲服中通過虎紋的巧妙應(yīng)用，既突出了裝飾效果，又彰顯劇中人物的霸氣、驕傲、神秘和性感。

2.1.5 花紋

花卉元素用于服裝的歷史悠久，秦腔服飾中的花紋元素一般用于裝飾衣邊、衣領(lǐng)、袖口、褲口或其他部位等，富有韻味和濃郁的裝飾效果，并且男女皆可使用。

2.2 色彩元素在秦腔傳統(tǒng)戲服中的運(yùn)用

色彩是一種具有象征意義的視覺語(yǔ)言，它的表意功能和符號(hào)指向性體現(xiàn)在色彩的抽象和象征作用上[8]。據(jù)記載，在清代時(shí)，秦腔服飾的顏色主要有金色、黑色、紅色、白色、藍(lán)色、青色共6 種。秦腔服飾上運(yùn)用的五彩繽紛的色彩，使每個(gè)角色形象生動(dòng)夸張，增加了秦腔表演本身的觀賞性和藝術(shù)性。表1 列出了秦腔服飾不同色彩的寓意。

表1 秦腔服飾色彩元素的寓意

秦腔服裝在色彩搭配上還具有對(duì)比色強(qiáng)的特點(diǎn)，秦腔服飾的色彩美從戲曲舞臺(tái)群體服裝的宏觀角度出發(fā)，結(jié)合款式及紋樣、刺繡的特殊需要，運(yùn)用鮮明、活潑的色彩體現(xiàn)出來，達(dá)到一種色彩濃重的富麗之美。

2.3 款式元素在秦腔傳統(tǒng)戲服中的運(yùn)用

款式，也稱樣式。秦腔服飾的款式多為寬袍闊袖，全封閉式，外造型寬大平直，不顯腰身，多數(shù)呈莊重、質(zhì)樸的“H”型廓形。秦腔服飾的款式主要分為：蟒、帔、靠、褶子和官衣等。

蟒，即蟒袍，相當(dāng)于現(xiàn)在的禮服，是帝王將相等身份高貴的人物所通用的身份裝。蟒分男、女兩式。圖1的秦腔劇《楊門女將》中，八賢王身穿一身銀色的蟒袍，象征其高貴的身份地位。

圖1 蟒袍

帔，舊稱披風(fēng)，分男、女兩式，是帝王將相、豪宦鄉(xiāng)紳及其眷屬的常服，對(duì)襟，左右胯下開衩、滿繡團(tuán)花，以不同色彩的紋樣，區(qū)別人物身份。

靠，舊稱“扎甲”，分男、女兩式，是一種戎服，是武職將帥所通用的身份裝。用靠旗的稱為“旗靠”，不用靠旗的稱“便靠”或“軟靠”，圖2 為楊門女將身穿帶有靠旗的旗靠，華麗的服飾加上英姿颯爽的形象讓人眼前一亮。

圖2 旗靠

褶子，俗稱“4 道袍”，分男、女兩式，是一種便服，其應(yīng)用范圍廣泛，不論文武、貴賤、貧富、男女、老幼，均可依制通用。男褶子大領(lǐng)大襟，長(zhǎng)及足；青、中年婦女為小領(lǐng)小襟，長(zhǎng)及膝下露裙；而老年婦女穿大領(lǐng)大襟[5]。

官衣，是中級(jí)以下文官的公服。圓領(lǐng)大襟有水袖，式樣與蟒袍同，但不繡花，只在胸、背部有方形的“補(bǔ)子”，上繡仙鶴等紋樣，不同品級(jí)的花紋各異，圖3 秦腔劇《法門寺》中趙廉所穿的正是帶有補(bǔ)子的官衣。

圖3 官衣

3 中華傳統(tǒng)服飾元素在秦腔戲服中的應(yīng)用創(chuàng)作

秦腔服飾中的“美”是非常具有魅力的，在如今，現(xiàn)實(shí)的生活中出現(xiàn)了大量的秦腔服飾的影子，無論是美輪美奐的國(guó)潮婚紗也好，還是國(guó)潮風(fēng)格的秦腔主題印花T 恤也罷，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代元素相融合的產(chǎn)物。

圖4 呈現(xiàn)的是秦腔戲服創(chuàng)作設(shè)計(jì)效果圖，這是一件基于秦腔花旦角色服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅在設(shè)計(jì)上保留了秦腔特有的元素，還在肢體動(dòng)作得以延伸的基礎(chǔ)上擴(kuò)展了身體在舞動(dòng)中的表現(xiàn)力，是秦腔服裝“行云流水”美感的主要表現(xiàn)形式之一。這些顏色由面料上的刺繡與圖案相互襯托，不但有暗紋的立體質(zhì)感，更有中國(guó)古典的精致溫柔美。另外，服裝上面具有的中國(guó)古典特色花紋設(shè)計(jì)也使得秦腔元素更加靈動(dòng)豐富。例如選用的最具代表、非常經(jīng)典的忍冬紋（如圖5），或者簡(jiǎn)易版寶相花紋等，都可以大大增強(qiáng)服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些中國(guó)元素看似沒有什么聯(lián)系，但是通過設(shè)計(jì)師巧用設(shè)計(jì)方法，將它們精巧地融合在一起，就可以真正實(shí)現(xiàn)“傳承、融合、創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作目的。

圖4 秦腔戲服創(chuàng)作設(shè)計(jì)效果圖

圖5 忍冬紋

4 結(jié)語(yǔ)

秦腔服飾歷史悠久，從明朝中期開始，在長(zhǎng)期的發(fā)展演化中形成了一系列適用于舞臺(tái)表演的戲劇服飾，它們絢爛奪目、風(fēng)格獨(dú)特，深受群眾喜愛。它們涵蓋了東方文化精髓和審美標(biāo)準(zhǔn)，這其中不乏中國(guó)的民俗文化、民間手工藝術(shù)乃至少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化等，而這些傳統(tǒng)的服飾元素是人們用之不竭的靈感寶庫(kù)。對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師來說，運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言，針對(duì)以秦腔服飾元素為代表的中國(guó)豐富多彩的戲曲服飾文化進(jìn)行重新提煉、詮釋，找到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新思路，對(duì)于服飾設(shè)計(jì)工作的豐富和發(fā)展具有非常重要的意義。