劉 瀅,周 英,施成超,宋鈺紅
(西南林業(yè)大學(xué) 園林園藝學(xué)院,云南 昆明 650224)
近年來,鄉(xiāng)村旅游成為熱議話題。在鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃中人們?yōu)榱宋嘤慰停龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,對(duì)一些傳統(tǒng)村落進(jìn)行了景觀整改。鄉(xiāng)村景觀變得精致化、標(biāo)準(zhǔn)化、紳士化,而傳統(tǒng)村落本身的地域特征和文化多樣性卻逐漸消失[1]。對(duì)于一個(gè)村落而言,與之長期相處的是生活在當(dāng)?shù)氐木用瘛T谶@片土地上,當(dāng)?shù)鼐用駛鞒兄褡逦幕?、保護(hù)著生態(tài)環(huán)境,也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)。他們在推動(dòng)文明的同時(shí),對(duì)腳下的土地卻有著旅游者不及的熱愛。本文以地方依戀為基礎(chǔ)理論,探討瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)的人地關(guān)系。
地方依戀的概念源于“地方感”。近年來,地方感的相關(guān)研究已逐漸成熟,隨著研究深入,人們關(guān)注到了“思鄉(xiāng)情懷”。通過這種情感的認(rèn)知,來表達(dá)人們對(duì)故土的依戀之情。于是便有了地方依戀的形成。這是一種由“固定特性的地方產(chǎn)生的依戀”引申出的人地關(guān)系。
有關(guān)“地方依戀”的研究,國內(nèi)外學(xué)著有不同深度的探討。1989 年,外國學(xué)者Williams 和 Roggenbuck 正式提出地方依戀的概念,他們的觀點(diǎn)為:地方依戀是人與地方的一種聯(lián)系。這種聯(lián)系建立在感情、認(rèn)知和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,而且感情因素排在第一位[2]。2003 年,Moore學(xué)者指出,地方依戀就是人對(duì)地方產(chǎn)生功能和情感上的依戀[3]。后來,關(guān)于地方依戀的研究主要集中于旅游目的地影響上。而在國內(nèi),黃向等人于 2006 年,首次引入地方依戀的概念,并在西方研究的內(nèi)容基礎(chǔ)上,指出環(huán)境影響人地間的依賴關(guān)系[4]。在 2007 年,唐文躍梳理相關(guān)成果后,總結(jié)出“對(duì)象—領(lǐng)域—主題—目標(biāo)”的理論框架,同時(shí)強(qiáng)調(diào)旅游地的規(guī)劃離不開地方感理論的指導(dǎo)[5]。此后,國內(nèi)學(xué)者對(duì)相關(guān)概念研究愈加深入,提出多種理論框架模型,研究成果也更加顯著。
景觀場所空間的營造主要兼顧主客兩大主體的物質(zhì)空間和精神空間[6]。因此可將地方依戀景觀劃分為現(xiàn)實(shí)和理想層面。在現(xiàn)實(shí)中,人們所觀察和觸碰到的環(huán)境便是景觀的要素,在當(dāng)?shù)鼐用竦男枨笾?,可重點(diǎn)劃分為基礎(chǔ)設(shè)施、人文景觀和自然風(fēng)光。而在理想的層面,便是人對(duì)環(huán)境的直接感受。從認(rèn)同到依戀再到依賴的情感遞進(jìn)關(guān)系,便形成了一個(gè)抽象的情感過程。將這種情感過程分成 “非常同意、同意、一般、不同意和非常不同意”五種不同的層次[7],讓不同居民表達(dá)在精神上對(duì)居住環(huán)境的感知程度。探究不同人口特征的居民與地方依戀間的關(guān)系,得出影響居民地方依戀的主要因素,調(diào)查地方依戀程度更高的景觀,為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提出可持續(xù)發(fā)展建議[8]。
竹塘鄉(xiāng)位于云南省普洱市瀾滄縣西北部,東接南嶺鄉(xiāng),南與勐朗鎮(zhèn)等地接壤,西與西盟縣毗鄰,地理交通優(yōu)勢明顯。轄區(qū)面積636 km2,178個(gè)自然村(寨),農(nóng)業(yè)人口32453人,其拉祜族人口占總?cè)丝诘?0%。地屬山區(qū)和半山區(qū),有林地59.94萬畝。鄉(xiāng)內(nèi)“喀斯特”地貌明顯,礦、石資源十分豐富,自然風(fēng)光秀美,于2019年評(píng)為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。然而該地貧困發(fā)生率達(dá) 90%,屬于深度貧困地區(qū)。2016年以來,中國工程院將多年研發(fā)的三七林下有機(jī)種植進(jìn)行示范種植,農(nóng)戶成功實(shí)現(xiàn)脫貧?,F(xiàn)又開展冬季馬鈴薯等扶貧產(chǎn)業(yè)示范[9]。
良好的自然環(huán)境不僅是發(fā)展旅游業(yè)的前提也是開展旅游活動(dòng)的重要載[10]?,F(xiàn)在的竹塘鄉(xiāng)依靠得天獨(dú)厚的自然條件、宜人的氣候和良好的生態(tài)環(huán)境成為了眾多旅游者的好選擇。這里交通便捷、當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情濃厚,居民熱情好客,為游客留下深刻印象。經(jīng)過之前的經(jīng)營管理,已有良好的客源基礎(chǔ)。然而也存在很多問題。部分景觀游賞形式較為單一,分布混亂,沒有親近感,對(duì)游覽造成影響。居民對(duì)生活質(zhì)量和景觀環(huán)境有自己的需求,不想因旅游業(yè)的發(fā)展造成家園的破壞。同時(shí)更精深的民族文化的傳承存在難度,當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)本土文化認(rèn)識(shí)不全面?;诖?,本文從居民地方依戀的視角切入,探索提高村民的地方依戀策略建議,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落旅游和文化的融合發(fā)展。
本研究的調(diào)查問卷包括人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征和地方感兩個(gè)部分。第一部分:主要為當(dāng)?shù)鼐用竦哪挲g、性別、月收入、文化程度、本地居住時(shí)間和主要經(jīng)濟(jì)來源。第二部分:通過9個(gè)題項(xiàng)測試當(dāng)?shù)鼐用竦胤礁小Mㄟ^實(shí)地研共收到128份問卷,其中包括與當(dāng)?shù)鼐用衩鎸?duì)面交流問卷和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷。將調(diào)查問卷的結(jié)果運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析軟件 SPSS 26.0進(jìn)行定量分析。
在人口學(xué)特征的調(diào)查對(duì)象中,有51.56%為女性,48.44%為男性,其中男女比例為1.06。年齡在18歲以下的占10.16%,65歲以上的占3.91%,其中大多數(shù)為中青年,占比85.93%。他們的月收入一般在 1500 元以下,其文化水平多為初中及以下,本地居住時(shí)間20年以上的居多,部分為其他村莊的居民,因個(gè)人原因搬遷到竹塘鄉(xiāng)。大多數(shù)居民以農(nóng)業(yè)種植業(yè)為生,少數(shù)參與當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè),且大多數(shù)居民對(duì)本次調(diào)查問卷的參與持支持態(tài)度,并熱情回復(fù),幫助完成本次調(diào)研(表1)。
表1 人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征(N=128)
在表2中列出了9項(xiàng)測試題目,測試當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)居住環(huán)境的地方感知程度。調(diào)查結(jié)果顯示:其樣本量為128,將表中的均值數(shù)據(jù)進(jìn)行排序,以全部測試的均值(M= 3.757)為分界點(diǎn),將數(shù)據(jù)分成兩個(gè)部分,其中“我為自己是這里的居民感到驕傲”“我很愿意向別人介紹我的家鄉(xiāng)”“我覺得我屬于這片土地”和“在這里有我很多的回憶”等幾項(xiàng)測試題分為第一部分,它們的均值小于整體測試均值,其中選擇“非常不同意”和“不同意”的人數(shù)相對(duì)較多。第二部分包括“在這里居住讓我感到舒適和安全”“出門在外我經(jīng)常想起家鄉(xiāng)”“如果重新選擇我依然會(huì)選擇在這里居住”“離開這里我會(huì)非常難過”和“我對(duì)這里的喜愛超過其他任何地方”5個(gè)題項(xiàng),其均值小于整體測試均值,其中選擇在“同意”和“非常同意”占比78.3%。也有11.4%的受訪者選擇了中性評(píng)價(jià)“一般”,10.3%的人選擇了反對(duì)評(píng)價(jià)“不同意”和“非常不同意”。
表2 調(diào)研對(duì)象地方感均值統(tǒng)計(jì)
本研究采用克隆巴赫系數(shù)檢驗(yàn)調(diào)查問卷可靠程度。調(diào)查結(jié)果顯示,問卷的整體α系數(shù)值為0.751,說明問卷的總體信度良好,具有內(nèi)部一致性,測量結(jié)果可靠。同時(shí)進(jìn)行效度檢驗(yàn)。運(yùn)用KMO檢驗(yàn)和巴特利特球體檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn):檢驗(yàn)對(duì)應(yīng)的概率Sig值為0.000,小于0.05,即相關(guān)系數(shù)與單位矩陣間存在顯著差異,表明所有調(diào)查數(shù)據(jù)間具有一定相關(guān)性,所以本調(diào)查問卷具有一定的結(jié)構(gòu)效度。維度使用的方法為主成分分析,從3個(gè)指標(biāo)變量中抽出共同因素1個(gè)。因子確定的過程選取特征值大于1的因素,共有1 個(gè),3個(gè)維度解釋變量分別是74.929%,67.495%,65.174%。
地方依賴是由目的地體驗(yàn)的預(yù)期質(zhì)量和感知質(zhì)量以及備選目的地體驗(yàn)的質(zhì)量共同構(gòu)成的,強(qiáng)調(diào)目的地滿足個(gè)人需求的潛力。地方認(rèn)同反映了自我定義的個(gè)人價(jià)值觀、目標(biāo)、信念等與目的地的關(guān)系,即地方意象與個(gè)人自我概念的一致性[11]。從表3中可知,在3個(gè)層次中,有3項(xiàng)的載荷較高,表明當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)生活區(qū)的肯定和自我認(rèn)知,這里將它們共同劃分為“地方認(rèn)同”。其中“在這里有我很多的回憶” “在這里居住讓我感到舒適和安全”和“出門在外我經(jīng)常想起家鄉(xiāng)”三項(xiàng)表達(dá)了對(duì)環(huán)境的依賴性,則劃分為第二層“地方依賴”。最后,將因子載荷的變量為1.955的幾項(xiàng)劃分,表現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦男睦砀惺芎颓楦谐潭龋瑢⑦@一部分命名為“地方依戀”。由此可見,地方依戀是人地關(guān)系的一種最深層最親密的部分,以上數(shù)據(jù)可統(tǒng)計(jì)出居民地方感的因子分布。
表3 地方感主要成分因子分析
地方感在本質(zhì)上反了映個(gè)體和地方之間的情感連接,因此它強(qiáng)調(diào)了人的因素的重要性[12]。這個(gè)人的因素主要表現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐用竦娜丝诮y(tǒng)計(jì)學(xué)特征中。從通過上述人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的描述,探索人口特征與地方感的關(guān)系(表4)。
總結(jié)可知:不同的性別、年齡、文化程度和月收入樣本對(duì)于地方感均不會(huì)表現(xiàn)出顯著差異。而居住時(shí)間和經(jīng)濟(jì)來源樣本部分表現(xiàn)出顯著差異。利用方差分析去研究居住時(shí)間對(duì)于地方認(rèn)同,地方依賴,地方依戀3項(xiàng)的差異性,從上表可以看出:不同居住時(shí)間樣本對(duì)于地方依賴不會(huì)表現(xiàn)出顯著性(p>0.05),而居住時(shí)間對(duì)地方認(rèn)同,地方依戀呈現(xiàn)出顯著差異(p<0.05)。具體分析可知:居住時(shí)間對(duì)地方認(rèn)同呈現(xiàn)0.01水平顯著性(F=5.579,p=0.001),對(duì)地方依戀呈現(xiàn)0.01水平顯著性(F=7.124,p=0.000),對(duì)比此差異可知,具有明顯差異的組別平均值對(duì)比結(jié)果為“5~15年>5年以下;16~20年>5年以下;20年以上>5年以下”。同時(shí)主要經(jīng)濟(jì)來源對(duì)于地方認(rèn)同,地方依賴,地方依戀的差異性,從表4可以看出:不同經(jīng)濟(jì)來源樣本對(duì)于地方認(rèn)同,地方依賴和地方依戀全部均呈現(xiàn)出顯著性(p<0.05)。具體分析可知:主要經(jīng)濟(jì)來源對(duì)于地方認(rèn)同呈現(xiàn)出0.01水平顯著性(F=17.278,p=0.000),對(duì)于地方依賴呈現(xiàn)出0.01水平顯著性(F=9.860,p=0.000)。主要經(jīng)濟(jì)來源對(duì)地方依戀呈0.01水平顯著性(F=4.852,p=0.003),對(duì)比具體差異可知,具有明顯差異的組別平均值對(duì)比結(jié)果為“農(nóng)業(yè)種植業(yè)>外出打工;其他>外出打工”。
表4 基于地方感的人口學(xué)特征變量
這說明在一般情況下,居住時(shí)間會(huì)和經(jīng)濟(jì)來源會(huì)與依戀程度成正相關(guān),也就是生活的時(shí)間越長,人對(duì)場地的情感交流越多,對(duì)場所就越依戀。而在當(dāng)?shù)匾赞r(nóng)業(yè)種植業(yè)為生活來源的人也會(huì)比其他職業(yè)的人依戀程度高。而其他關(guān)于性別、年齡、文化程度和月收入等方面,人們由于會(huì)受到不同經(jīng)歷和機(jī)遇的影響,雖然會(huì)改變?nèi)诵枨?,但?duì)地方依戀的程度不夠顯著。
關(guān)于地方依戀景觀的構(gòu)成,除了理想的情感層面外,還需要實(shí)際的景觀要素。對(duì)于瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)景觀要素的優(yōu)缺點(diǎn)和景觀設(shè)施的需求要從對(duì)當(dāng)?shù)氐恼{(diào)研走訪中得到。在與當(dāng)?shù)鼐用裆疃仍L談中總結(jié)出,人們對(duì)生活環(huán)境的需求分為文化、生產(chǎn)和生活三個(gè)方面。人們渴望吸取生產(chǎn)方面的知識(shí)的同時(shí)也愿意發(fā)揚(yáng)科普本民族的特色文化。也有很多人對(duì)更高質(zhì)量的生活有所向往。通過分析瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)的現(xiàn)狀特征,結(jié)合需求進(jìn)行改造,可以為當(dāng)?shù)鼐用窠鉀Q生產(chǎn)生活問題的同時(shí),也為幫助他們宣傳當(dāng)?shù)匚幕?,營造當(dāng)?shù)鼐用竦牡胤揭缿倬坝^。
在當(dāng)今旅游開發(fā)的大背景下,地方依戀成為鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的重要影響因素。本文通過對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦恼{(diào)查訪談,了解到影響當(dāng)?shù)鼐用竦胤揭缿俚囊蛩睾彤?dāng)?shù)厝说纳钚枨蠹鞍l(fā)展需要。在竹塘鄉(xiāng)未來的發(fā)展策略中要揚(yáng)長避短,善于挖掘和利用本地優(yōu)勢資源,重視當(dāng)?shù)鼐用窨捶ǖ耐瑫r(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。
(1)保護(hù)傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。拉祜族文化內(nèi)容豐富具有獨(dú)特性。在竹塘鄉(xiāng)景觀規(guī)劃中,要保證居民生產(chǎn),完善居民生活的同時(shí)注重當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕谋Wo(hù)。保留住當(dāng)?shù)氐挠洃?,才能讓?dāng)?shù)厝艘缿伲材茏屢粋€(gè)民族走得更長遠(yuǎn)。
(2)擴(kuò)大地方依戀人群。居住時(shí)間和經(jīng)濟(jì)來源影響當(dāng)?shù)鼐用竦牡胤揭缿?,然而一些人?duì)生活質(zhì)量的追求已經(jīng)大于對(duì)這片土地的熱愛,弘揚(yáng)民族特色、發(fā)展地域文化、增強(qiáng)民族自信,留住當(dāng)?shù)啬贻p人,吸引更多人才,鄉(xiāng)村才能迅速蓬勃發(fā)展。
(3)注重不同群體的需求?,F(xiàn)如今的旅游地服務(wù)的對(duì)象不再只是游客,與場地互動(dòng)最強(qiáng)烈的是當(dāng)?shù)厣畹木用?。在了解?dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨髸r(shí),要考慮到群體的差異性,這樣的景觀能夠服務(wù)更多的人,讓每一類人都有歸屬感。
(4)全力推動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展。要促進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接,讓鄉(xiāng)村能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足,自我造血,才能幫助竹塘鄉(xiāng)居民實(shí)現(xiàn)長久脫貧,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展。
在當(dāng)今國情背景下,瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)的長久發(fā)展還需要更全面更深度的思考。每一個(gè)細(xì)小的規(guī)劃都牽動(dòng)著當(dāng)?shù)鼐用裎磥淼纳a(chǎn)生活。只有讓居民感受到自身的重要性才能推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)又好又快的發(fā)展,才能將拉祜族特色文化傳播得更遠(yuǎn)。本文由于場地原因,調(diào)查問卷樣本具有一定的局限性,在條件允許下應(yīng)采用更多樣本保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。同時(shí)由于知識(shí)儲(chǔ)備不足,經(jīng)驗(yàn)不夠豐富,對(duì)調(diào)查結(jié)果有一定的影響。關(guān)于當(dāng)?shù)氐牡胤揭缿龠€需要進(jìn)行更深入的討論,未來也會(huì)在該方向深入研究,為其他鄉(xiāng)村背景下的地方依戀研究提供參考。