張龍海

（濱州學院 人文學院，山東 濱州 256600）

蒙古帝國大致涵蓋的時間范圍是公元1200年到1400年。對于其建立的具體時間學界意見一致，即1206年成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原各部，建立“大蒙古國”。而對于其結束的具體時間學界存在不同意見，如狄宇宙認為1260年之后蒙古帝國不再是一個統(tǒng)一的帝國，而是分裂為四個相對獨立的汗國[1]；白石典之認為帝國到北元脫古斯帖木兒敗亡，大元國號取消止，即1388年[2]；劉欣如則將1405年帖木兒去世作為蒙古帝國結束之年[3]。學者們之所以意見不一，主要是由于帝國的解體不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一個漫長的過程，由帝國內(nèi)部一系列緊張、叛亂和戰(zhàn)爭所致，很難劃出一個明確的界線。目前，學界一般認為蒙古帝國在1400年左右不再像以前那樣是一個合作統(tǒng)一的帝國。

1206年到1279年間，蒙古人成功征服了今蒙古、中亞、中國、俄羅斯大部分地區(qū)以及中東部分地區(qū)。為了控制如此龐大的帝國，蒙古人重新整合業(yè)已存在的連接東西方的交通路線，建立起方便快捷的驛站網(wǎng)絡。通常信使從一個站點走大約40 公里到另一個站點，在那里他可以換一匹新的馬，或者將信息傳遞給另一個信使，信息每天最快可以傳遞約400—500 公里[4]。這樣確保了帝國政令傳送和執(zhí)行的快速與有效。蒙古帝國統(tǒng)治的兩個重要支柱是大汗和忽里勒臺。忽里勒臺是蒙古貴族的政治和軍事會議，最重要的任務之一就是任命大汗。帝國的大汗（如成吉思汗、窩闊臺汗）都由忽里勒臺推選出來。大汗是帝國的最高統(tǒng)治者，但在做重要決定時，他必須考慮忽里勒臺其他高級成員的意見。因此，自帝國建立之初諸蒙古貴族便有很大的權力，國家權力結構深受草原部落傳統(tǒng)的影響。

1259年蒙哥汗去世后，其弟忽必烈與阿里不哥爭奪汗位，帝國陷入內(nèi)戰(zhàn)。到1264年，帝國內(nèi)部形成大元、伊爾汗國、金帳汗國和察合臺汗國等幾個相對獨立的政權。然而，這并沒有立即導致蒙古帝國的解體，各汗國繼續(xù)保持聯(lián)盟，并在所謂的“蒙古和平”中繼續(xù)和平共處約一百年。蒙古帝國所創(chuàng)造的和平安定環(huán)境，大大降低了跨地區(qū)貿(mào)易的風險與成本，亞歐跨文化接觸達到空前規(guī)模。

一、和平：真實還是想象

“蒙古和平”借自古代羅馬作家筆下的“羅馬和平”一詞，在今天的內(nèi)亞史研究中已十分熟悉。按照布埃爾的觀點，這一歷史術語被用來描述蒙古征服所帶來的旅行自由和安全。蒙古征服將歐亞大陸的大部分地區(qū)置于一個單一的政治權威之下，促進了長距離的商業(yè)往來。即使在蒙古帝國崩潰后，情況仍然有利，各種各樣的遠程接觸在公元14 世紀初的海都動亂結束后又短暫地繁榮起來[5]。①

盡管“蒙古和平”作為一個歷史術語已被學者們廣泛接受，但質(zhì)疑其準確性的聲音也一直存在。弗拉克指出，蒙古各汗國之間并不友好，戰(zhàn)爭頻繁，“蒙古和平” 不過是那些可以作為世界歷史書章節(jié)的文學性簡化標題之一[6]。其他一些學者也同意弗蘭克的觀點。摩根認為，蒙古人帶來的和平要么是一種幻覺，要么是一種夸張。對蒙古人創(chuàng)造的“和平”，他引用塔西佗一句諷刺的話：“他們制造荒涼，卻稱之為和平”[7]。杰克遜也懷疑“蒙古和平”的存在，并指出幾乎沒有證據(jù)支持“和平”推動了歐亞遠距離貿(mào)易的發(fā)展[8]。

質(zhì)疑者都是基于這樣一種觀點，蒙古人的不統(tǒng)一導致亞歐大陸缺乏促進政治、經(jīng)濟和文化交流的和平與安全。蒙古人對歐亞大陸大部分地區(qū)的霸權并沒有為這樣一個交流體系的建立和運行提供足夠的時間。窩闊臺統(tǒng)治末期（約1240年）蒙古人才開始統(tǒng)治這片大陸，到1259年蒙哥去世之后，他們便不再統(tǒng)一。約翰·拉納斷言：“如果蒙古和平確曾存在過，那么到13 世紀60年代已不復存在?！盵9]然而事實上約半個世紀后到1304年左右，蒙古人之間的內(nèi)戰(zhàn)告一段落。1304年秋，察合臺系宗王都哇與窩闊臺系宗王察八而等遣使元廷請息兵[10]。根據(jù)伊斯蘭史料，同年，成宗鐵穆爾與都哇、察八而的使者一起抵達伊爾汗國蔑刺哈，通知了和平的達成[11]。不久，金帳汗脫脫也遣使伊爾汗完者都表達了對蒙古人間和平的支持。1305年完者都在寫給法王菲利普四世的信中宣稱，蒙古人間持續(xù)45年的敵對關系已結束，各汗國都承認鐵穆爾為蒙古世界的君主[12]。這樣，成吉思汗四系子孫之間終于實現(xiàn)了大和解，統(tǒng)一持續(xù)到14 世紀中葉。之后，蒙古人在歐亞大陸的統(tǒng)治才開始逐步瓦解。

即使一些否認或懷疑“蒙古和平”存在的學者也承認，在蒙古帝國統(tǒng)治時期存在廣泛的跨大陸交流。弗蘭克就專門論述了蒙古帝國統(tǒng)治下的中西交往，包括技術、民間傳說的傳播，商人、旅者和傳教士的跨大陸活動，中國官僚制、醫(yī)學和藝術對西方的影響等。他十分贊同將拉施特的《史集》稱作名副其實的世界史，并認為這部世界史的寫成得益于波斯的地理位置和蒙古人對亞洲大部分地區(qū)的統(tǒng)治。后來，他也承認在蒙古霸權的庇護下跨大陸貿(mào)易蓬勃發(fā)展。②雖然摩根以保守態(tài)度看待蒙古征服對亞歐交流的影響，但他不得不承認蒙古征服使得歐洲人對亞洲有了更多的了解，馬可·波羅游記改變了歐洲人的地理觀念。盡管杰克遜懷疑“蒙古和平”一詞的準確性，但他指出13 至14 世紀蒙古帝國的崛起與發(fā)展，刺激和促進了跨地區(qū)的交往。從長遠來看，其對后世的影響一點也不遜色于之后的地理大發(fā)現(xiàn)。

蒙古帝國時期，長途旅行和跨大陸交流達到了人類歷史上前所未有的水平。據(jù)史料記載，這一時期到達東方的歐洲人數(shù)量前所未有。弗蘭克提到，蒙古帝國時期沒有中國的馬可·波羅、 魯布魯克或孟高維諾到過西方。這顯然是不符合史實的。13 世紀70年代，拉班·掃馬和馬克從元大都出發(fā)經(jīng)中亞來到地中海東部。③其中掃馬還奉伊爾汗阿魯渾之命于1287年出使歐洲，先后拜訪了拜占庭、羅馬、法國和英國。此種交流不僅限于歐亞大陸。1325-1354年期間，著名摩洛哥旅行家伊本·白圖泰三次遨游世界，走遍非洲、歐亞大陸和印度洋等當時熟悉的大部分地區(qū)[13]。見之記載的商人、僧侶、使者和旅行家尚且如此之多，何況還有寂寂無聞之輩。

不可否認，1259年蒙哥汗突然去世之后，蒙古帝國經(jīng)歷了長期的紛爭和沖突，直到1304年才結束。對抗和沖突主要集中在蒙古、中亞和高加索地區(qū)。蒙古地區(qū)主要是忽必烈與阿里不哥的汗位之爭，但持續(xù)時間不長，到1263年即告一段落。中亞地區(qū)主要是以海都為首的反忽必烈勢力發(fā)動的叛亂，雙方對峙達四十余年。與此同時，伊爾汗國與金帳汗國為爭奪高加索地區(qū)展開長期斗爭。然而，即使如此，東西方的人員、物質(zhì)和文化交流也沒有受到大的阻礙。13 世紀60 至70年代波羅家族到東方旅行的時期正是忽必烈與海都關系不斷惡化的時期。13 世紀60年代初，馬可·波羅的父親和叔叔曾從撒萊出發(fā)經(jīng)中亞布哈拉到訪忽必烈宮廷。二人隨后接受忽必烈的使命出訪教皇。因為他們持有皇帝賜予的御書金牌，所以沿途的地方官吏提供了十分周到的服務，給了他們極大的幫助，一路上所有費用均由地方負責，并有衛(wèi)隊妥為護送。1269年，老波羅一行順利抵達阿亞什。兩年后，他們帶著年輕的馬克，從阿亞什出發(fā)，歷經(jīng)三年半的時間，于1275年抵達元上都。最初他們的計劃是走海路，從霍爾木茲穿越印度洋。然而，在霍爾木茲他們發(fā)現(xiàn)那里的船太落后無法穿越風暴滔天的海洋，于是改變主意，決定走陸路。他們穿過呼羅珊，翻越帕米爾，到達喀什噶爾（喀什），此時該城屬于大汗轄地。接著他們到達葉爾羌（莎車），而該城屬于海都。從這里他們又進入大汗的領地和闐。由此可見，忽必烈與海都的敵對關系并沒有阻斷中亞地區(qū)的交通路線，甚至之前帝國建立的驛站系統(tǒng)仍在發(fā)揮作用。這一點也可以從馬可·波羅對喀什噶爾城的描述中得到印證：“許多商人從這個國家到世界各地進行貿(mào)易”。

不僅商人享有旅行自由，宗教人士亦然。景教徒拉班·掃馬和馬克穿越大陸去朝拜圣地便是很好的例證。他們從汗八里出發(fā)經(jīng)科尚城、唐古特（銀川），到達洛頓（和闐）。當他們到此城時，眾王之王忽必烈汗正和奧科王發(fā)生激戰(zhàn)。④六個月后，二人離開和闐經(jīng)喀什噶爾前往怛羅斯晉見海都。他們求海都王下詔，使其國無人敢加害于他們。憑借此詔書，他們安全地通過海都的領地，進入伊爾汗國統(tǒng)治之下的呼羅珊[14]。兩位僧人成功穿過敵對勢力統(tǒng)治的地區(qū)，再次證明東西方交流在中亞戰(zhàn)爭時期仍在持續(xù)。

盡管蒙古帝國在地理范圍和政治結構上發(fā)生了變化，但帝國在現(xiàn)實和精神上的統(tǒng)一仍然存在于蒙古人之間。例如，整個蒙古世界只有一個“合罕”或“大汗”，其他統(tǒng)治者只能使用“汗”的頭銜。他們都清楚地知道前者是帝國最高統(tǒng)治者，后者是其權力下的附屬統(tǒng)治者。這種做法不僅僅是象征性的慣例，而是延續(xù)了一個半世紀的制度，是蒙古世界秩序的反映，一直持續(xù)到1368年蒙古人在中國統(tǒng)治崩潰。成吉思汗建立的統(tǒng)一的游牧帝國逐漸轉變成為類似于聯(lián)邦制的世界帝國。雖然，蒙古人之間的利益沖突和權力爭奪導致內(nèi)部紛爭，削弱了統(tǒng)一的程度。但是，他們從未完全放棄自己屬于成吉思汗創(chuàng)造的“大蒙古國”的想法。帝國在商業(yè)、交通和宗教等方面一直執(zhí)行相對統(tǒng)一的政策。從政治軍事層面看，蒙古帝國整體上是和平的，雖然局部不時出現(xiàn)敵對與動亂。有學者認為，“蒙古和平”所帶來的安全保障使?jié)M載財富的旅行者能夠不受干擾地穿越遙遠的距離不過是詩人的想象[15]。然而，通過上文論述可知，即使在蒙古人內(nèi)戰(zhàn)期間遠距離的交往也未中斷。因此，從單純的物質(zhì)文化交流看，蒙古帝國始終是和平的，蒙古人統(tǒng)治為頻繁的跨大陸交流創(chuàng)造了和平安全的環(huán)境。

二、歐亞大陸的商業(yè)發(fā)展

“成吉思汗統(tǒng)治后期，他造成一片和平安定的環(huán)境，實現(xiàn)繁榮富強，道路安全，騷亂止息。因此，凡有利可圖之地，哪怕是遠在西極和東鄙，商人都向那里進發(fā)?！盵16]為了溝通消息和運送貨物，蒙古人在國土上遍設驛站，建立起一套高效的驛站系統(tǒng)。此外，蒙古人非常重視商人，對待他們十分慷慨。據(jù)志費尼記載，忽氈的三個商人帶著織物到蒙古貿(mào)易，漫天要價。雖然成吉思汗很震怒，但他還是以較為合適的高價收購了他們的商品，并對他們優(yōu)禮厚待。為照顧穆斯林商人的尊嚴和安適，成吉思汗替他們設立干凈的白氈帳。蒙古人還在大道上設置守衛(wèi)，并頒布札撒，凡進入他的國土內(nèi)的商人，一律發(fā)給憑照，以保護商人的通行安全順暢。因此，蒙古帝國為世界貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了比以往更加有利的條件。蒙古帝國時期商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)是商品種類的豐富，商業(yè)城市的繁盛，商貿(mào)路線的暢通和商人活動范圍的擴大。

交易的主要商品大致可分為三類：一類是高價格低重量、易運輸?shù)呢浳铮缦懔希ú粌H包括胡椒、生姜和肉桂等香辛料，還包括芳香料、 染料和藥物）、絲綢、珍珠、寶石、貴金屬和毛皮等；二類是大宗商品，包括谷物、木材、黑色金屬、蠟、布匹、酒、糖、鹽、魚等；三類是奴隸和牲畜。印度及遠東地區(qū)出產(chǎn)胡椒、生姜、藏紅花、絲綢、珍珠、棉花和亞麻等。元代，中國出口到西方的商品種類繁多，其中絲綢、香料和瓷器為外銷商品之大宗。據(jù)《島夷志略》所載，當時絲綢出口到的國家和地區(qū)達50 多個，不僅行銷東南亞及印度諸國，還遠至歐洲及非洲各地[17]。東方出產(chǎn)的香料中最重要的是胡椒。馬可·波羅描述了杭州和泉州的胡椒貿(mào)易，并對其巨大的交易量感到驚訝。蒙古帝國時期，胡椒的產(chǎn)地主要是爪哇和馬拉巴爾海岸（印度西南部沿海地區(qū)）。歐洲人除從印度獲得香料，也會從中國的港口購買，因為東南亞的很多商品會運到中國的港口銷售。中國盛產(chǎn)的瓷器也運銷印度等地區(qū)，直至北非馬格里布。

來自中國的商品在很早以前就進入了西方，前蒙古帝國時期主要通過穆斯林中間人的代理。歐洲商人首次與中國直接接觸的日期雖不確定。但到1261年，有了富浪（法蘭克，當時中國人對歐洲的稱呼）商人訪問元上都忽必烈朝廷的記載。他們被描述為金發(fā)碧眼，來自一個太陽不落的地方，有學者認為這個地方是諾夫哥羅德[18]。馬可·波羅一行可能是首次訪問中國的意大利商人。他們于1275年到達元大都，與大汗忽必烈建立了友誼。之后，1291年，意大利圣方濟會修士約翰·孟高維諾從大不里士出發(fā)，前往奧慕斯（霍爾木茲），在威尼斯商人彼得羅·德·盧卡隆戈的陪同下，從那里航行到中國。當孟高維諾成為汗八里（北京）的主教時，他的朋友盧卡隆戈仍在中國做生意，并捐贈了一大筆錢來維持當?shù)氐奶熘鹘虝19]。公元1305年，一位在中國經(jīng)商的威尼斯人帶回了孟高維諾的第一封信。因此，威尼斯人可能是在中國較早形成一定商業(yè)規(guī)模的意大利人。然而，后來熱那亞人獲得了一定的優(yōu)勢。文獻資料顯示，與威尼斯商人相比，熱那亞商人與遠東的直接貿(mào)易數(shù)量更多，投資金額也更大。在泉州和揚州都有熱那亞人的居住區(qū)。1336年—1338年，元朝皇帝妥歡鐵穆爾遣使教皇本篤十二世的15 個歐洲人中只有一個不是熱那亞人。可見，當時在中國的歐洲人中熱那亞人占據(jù)很大比重。

盡管到中國做生意的意大利商人有不少，但直接做歐洲與中國貿(mào)易的應該相對較少。在前往中國的漫長旅程中，貨物的重量是一個特別需要考慮的問題，并且貨物的利潤要足以支付各種成本。為解決這一問題，歐洲商人們在貿(mào)易方式上采取了一些變通。佩戈洛蒂在其《商業(yè)指南》中建議商人們帶幾卷輕便但貴重的布匹從威尼斯或熱那亞出發(fā)，到烏爾根奇換取銀錠，然后繼續(xù)前行，到元朝境內(nèi)將銀錠兌換成紙幣。當然，最好的選擇是與蒙古統(tǒng)治者做生意。他們所需要的商品價格昂貴，利潤巨大，足以支付運輸成本。據(jù)馬可·波羅記載，他的父親和叔叔曾利用在君士坦丁堡出售商品獲得的利潤購買珠寶，贈送給金帳汗別兒哥。金帳汗不愿無故接受他們?nèi)绱丝犊酿佡洠坏珜λ械闹閷毤颖秲斶€，而且還回賜了許多珍貴的禮物。

蒙古帝國時期的貿(mào)易發(fā)展促使一些商業(yè)重鎮(zhèn)的崛起或復興，大不里士就是其中的典型代表。當時大不里士發(fā)展成為一座國際大都市，是東西方商人和貨物在波斯的主要聚集地，來此貿(mào)易的商人可獲得巨大的財富。其中意大利商人在此占有獨特地位。13 世紀中后期，威尼斯人和熱那亞人開始出現(xiàn)在大不里士。1304年，熱那亞領事開始進駐該城。威尼斯人則相繼與伊爾汗完者都（1306年）和不賽因（1320年）簽訂貿(mào)易協(xié)定，充分獲得在伊爾汗國的商貿(mào)權。到14 世紀20年代，大不里士已有意大利商人的聚居區(qū)。1341年，熱那亞人在此設立官方的商業(yè)機構。大不里士匯集了來自遠東、 印度、中亞、北方、歐洲、小亞以及西亞等世界各地的貨物。據(jù)意大利商人佩戈洛蒂記載，人們可以在此買到熏香、皮革、珊瑚、琥珀、水銀、錫、朱砂、貂皮、豹皮等。馬可·波羅提到該城還出售絲綢、寶石和珍珠等。意大利商人在大不里士可以獲得他們想要的來自異域之地的貨物，并轉銷至歐洲各地。

大不里士還是著名的紡織中心，出產(chǎn)各種絲綢，有些是金線交織而成，價格十分昂貴。西亞產(chǎn)類似絲綢的還有摩蘇爾、巴格達、雅斯迪和起而漫等地。這種黃金織錦在西方稱為“韃靼布”，⑤為蒙古統(tǒng)治者所喜愛，被用于各種重要場合，或是制作達官顯貴在儀式活動中所穿的長袍，或是作為禮物贈予高貴的客人，或是裝飾皇家和貴族的帳篷[20]。畏吾兒亦都護請求歸降時，成吉思汗曾要求其進獻此種金緞。窩闊臺在位時，曾命綽兒馬罕在西亞地區(qū)征收此種金絲織物[21]。志費尼記載了窩闊臺汗的一樁軼事，合罕拿來自西亞的產(chǎn)品與來自中國的產(chǎn)品相比，認為前者遠好于后者，其中就包括織金料子的布匹和衣服?？梢?，以大不里士為中心的西亞地區(qū)盛產(chǎn)“韃靼布”，質(zhì)量卓越深受蒙古統(tǒng)治者喜愛。

蒙古帝國時代，歐亞貿(mào)易的北部路線重新暢通?？ǚ?、塔納成為黑海北部重要的貨物集散地。據(jù)馬可·波羅記載，塔納國貿(mào)易繁盛，眾多的商船和商人匯聚于此?？ǚǜ琴Q(mào)易路線的十字路口，貨物東西往來的中轉站[22]。在這里人們可以購買或出售來自大草原、歐亞北部森林、中亞、西亞、遠東、西歐和當?shù)氐纳唐?，如胡椒、生姜、藏紅花、茜草、明礬、絲綢、珍珠、毛皮、糧食、牛油、奶酪、蜂蜜、魚、鹽、蠟、鐵、錫、銅、油、棉布、亞麻、奴隸和馬等。其中毛皮和奴隸是黑海北部的主要貿(mào)易品。1253年，魯布魯克路過蘇達克⑥時看到，“所有商人，無論是從土耳其來想到北方去的，或是相反地從斡羅斯和北方來想渡海到土耳其去的，都來到這里停留一下。一些商人運來銀鼠皮、灰鼠皮和其他珍貴毛皮；另一些商人則運來棉布、絲綢和香料。”[23]蒙古人到來后，羅斯北部公國被迫主要以毛皮進貢。后來，在金帳汗國的壓力下，來自北方森林的黑貂皮、猞猁皮和白貂皮等珍貴毛皮主要通過不里阿耳向南運往撒萊。塔納—卡法地區(qū)的意大利人由于更靠近北方很快取代蘇達克成為黑海北岸的貿(mào)易中心[24]。意大利商人不僅可以獲得當?shù)氐幕沂笃ず秃Ｘ偲?，還可以從撒萊購得北方森林的其他珍貴毛皮。

1239—1240年以拔都為首的蒙古人西征對黑海和近東之間本就存在的奴隸貿(mào)易起到了巨大的推動作用。受蒙古人的攻擊成千上萬的欽察人被迫離開他們的牧場，涌向匈牙利、巴爾干和克里米亞海岸。其中一些不幸的難民被他們絕望的親屬賣為奴隸，以換取生活必需品。蒙古人也會將捕獲的俘虜賣掉，以換取財富。早在1246年，意大利商人就開始參與黑海奴隸貿(mào)易。當時埃及的阿尤布王朝正需要組建一支龐大的馬穆魯克軍隊來對付敘利亞和巴勒斯坦的敵對親屬。意大利商人將在黑海北岸收購的年輕奴隸販運至埃及出售，獲利豐厚。后來的馬穆魯克王朝蘇丹拜伯爾斯就是許多欽察奴隸中的一員。1243年，他在安納托利亞的錫瓦斯被賣為奴隸，然后被運往開羅。出于外交策略的考慮，撒萊與開羅維持一貫友好合作的關系，目標很明確共同抵制伊爾汗國。⑦奴隸貿(mào)易對馬穆魯克王朝至關重要，他們主要依靠從金帳汗國進口奴隸來維持其軍事機器。而金帳汗國不僅可以通過壯大盟友來牽制伊爾汗國，還可從此種貿(mào)易中獲得可觀收入。后來不僅被征服民族被賣為奴隸，蒙古人也成為重要的奴隸來源[25]。

蒙古帝國時期，馬匹貿(mào)易成為跨區(qū)域貿(mào)易的重要組成部分。據(jù)伊本·白圖泰記載，金帳汗國盛產(chǎn)馬匹，這里的馬暢銷印度，每一商隊販運數(shù)千匹不等，每一商人販運一二百匹不等，商人為每五十匹馬雇用一牧人，負責照料和放牧。商人從此種貿(mào)易中獲利豐厚，一匹最好的馬在金帳汗國僅值一個第納爾左右，販運到印度可以賣到五百以上第納爾。《元史》中也記載了中國與伊朗之間的馬匹貿(mào)易。元泰定三年（1326年）“春正月，……諸王不賽因遣使獻西馬”，“秋七月，……諸王不賽因獻駝馬”，“冬十一月，……諸王不賽因遣使來獻馬”。泰定四年，“三月，……諸王槊思班、不賽亦（即不賽因）等，以文豹、西馬、佩刀、珠寶等物來獻”。除了官方朝貢，中國與伊朗之間也存在民間的馬匹貿(mào)易。據(jù)日本學者四日市康博研究，運往印度的中國商品會進一步出口到西方，以換取從伊斯蘭國家出口到印度的馬匹[26]。

自12 世紀以來，歷任埃及蘇丹都竭力阻止涌入亞歷山大的拉丁商人進入紅海和印度洋。1260年，艾因扎魯特取勝后，馬穆魯克控制了阿勒頗和大馬士革等敘利亞大部分地區(qū)。1268年—1291年期間，敘利亞海岸城市安條克、阿克、提爾和貝魯特等也落入馬穆魯克之手。之前，拉丁商人可通過這些城市進入內(nèi)陸貿(mào)易。現(xiàn)在，雖然拉丁商人可與它們貿(mào)易，但通往內(nèi)陸的路線禁止向他們開放。艾因扎魯特之戰(zhàn)后，幼發(fā)拉底河一線成為伊爾汗國與馬穆魯克的戰(zhàn)爭前線。這樣，從巴格達到安納托利亞和敘利亞港口的舊路線基本被阻斷。東西方貿(mào)易路線向北、向東轉移，蒙古帝國及其附屬國境內(nèi)的商業(yè)城市開始承擔起東西方貿(mào)易的重任。

蒙古帝國時代，東西方貿(mào)易的三個主要西部起點或終點是塔納、阿亞什和特拉比松。⑧塔納在金帳汗國，是通往中國最北路線的西部起點。據(jù)一位當時的佛羅倫薩史家記載，這條所謂“韃靼之路”的基本走向是：由塔納乘牛車25 天或馬車12 天到阿斯特拉罕，從這里溯伏爾加河而上走1 天水路可到撒萊，沿里海北岸航行8 天可到位于烏拉爾河右岸的撒萊契克，從撒萊契克行50 天可達錫爾河下游的訛答剌。⑨《商業(yè)指南》里提到，撒萊契克還有一條通向花剌子模烏爾根奇的岔路。從烏爾根奇可以穿越興都庫什山到加茲尼，再到印度德里。出自金帳汗國的馬匹就是沿這條路線輸往印度。據(jù)當時商旅提供的信息，從訛答剌出發(fā)沿傳統(tǒng)絲路行45 天到察合臺汗國都帳阿力麻里，再行40 天到達元朝甘州。從甘州到汗八里需要40 天，到杭州要花同樣的時間。從塔納或卡法出發(fā)，沿海上航線經(jīng)博斯普魯斯海峽，還可通往埃及、北非和西歐。

阿亞什和特拉比松都位于蒙古人的附屬國。前者位于小亞美尼亞王國，后者是希臘人特拉比松帝國的首都，它們都向蒙古進貢。阿亞什城由國王海屯一世修建，自1246年以來一直是拉丁商人喜歡光顧的地方，他們在此可享受一些特權。馬可·波羅東方之旅就是從該城啟程。從阿亞什和從特拉比松出發(fā)的道路在錫瓦斯匯合，然后再經(jīng)埃爾津詹和埃爾祖魯姆到大都市大不里士。馬可·波羅曾這樣描述大不里士，“此城位置適宜，印度、巴格達、摩蘇爾、 霍爾木茲及其他許多地方之商貨，皆輻輳于此?！贝蟛焕锸渴峭ㄍㄋ篂澈头睒s的霍爾木茲港的門戶，而霍爾木茲是商人乘船前往印度和遠東的起點。從大不里士也可以向東走，沿厄爾布爾士山脈南部進入呼羅珊。從呼羅珊到中國的道路是：向東北方向行進，穿越阿姆河，進入察合臺汗國領地，依次通過布哈拉、撒馬爾罕、喀什噶爾等城市，此后便進入元朝的領地，經(jīng)和闐、恰爾羌（且末）、羅布等城穿越沙漠，到達沙州和甘州。

三、蒙古帝國對東西方貿(mào)易的影響

蒙古帝國的形成無疑推動了遠距離的東西方貿(mào)易。商人、旅者普遍反映前往中國的道路非常安全。孟高維諾在一封信中提到，經(jīng)金帳汗國的北方之路距離較短，安全可靠。佩戈洛蒂也記載，從塔納到中國的北方道路以安全著稱，無論是白天還是晚上行走都很安全。此外，從元朝時來華的西方商人、傳教士和旅行家的數(shù)量也可以看出，當時泛蒙古和平下的歐亞交通之順暢。

當然，蒙古帝國時期東西方貿(mào)易的發(fā)展也非一帆風順。蒙古人之間的不和與沖突會影響到已建立的歐亞貿(mào)易網(wǎng)。在13 世紀60年代早期，由于旭烈兀和別兒哥之間爆發(fā)了斗爭，馬可·波羅的父親和叔叔沒能向南穿過高加索山返回君士坦丁堡，不得不選擇向東繞行。后來，他們繞行到布哈拉時，中亞的沖突又讓他們在該城滯留了三年。13 世紀80年代期間，忽必烈與以海都為首的窩闊臺和察合臺系在中亞發(fā)生激烈斗爭，絲路交通受阻。為避開陸上大汗與海都的戰(zhàn)爭，1291年馬可·波羅選擇走海路返回家鄉(xiāng)。大約同時，孟高維諾也許是出于同樣的考慮，從波斯灣啟航前往中國。1305年孟高維諾在信中寫道：“長期以來，陸路已不安全，我沒有接到羅馬教廷、 我們的小教友會和西方國家的信息，已有12年了?！盵27]

蒙古人之間的戰(zhàn)爭會損害到商人的生命財產(chǎn)安全。據(jù)瓦薩夫記載，在旭烈兀與別兒哥戰(zhàn)爭期間，旭烈兀把他在伊爾汗國境內(nèi)能抓到的金帳汗國商人全部處死，別兒哥也以同樣的方式對待金帳汗國境內(nèi)的伊爾汗國商人。⑩蒙古汗國的一些政策也會損害商人們的利益。金帳汗札尼別即位后一改其父親的對外政策，把威尼斯人和熱那亞人驅逐出金帳汗國。察合臺汗國在敞失和也孫帖木兒時期，基督教會一直很活躍。但在1342年，阿里算端奪取也孫帖木兒汗位后，一反前兩任可汗的政策，在首都阿力麻里大力傳播伊斯蘭教。伊犁地區(qū)的穆斯林瘋狂迫害基督徒，很多歐洲商人和宗教人士慘遭殺害[28]。雖然蒙古帝國時期出現(xiàn)了很多不利于商業(yè)貿(mào)易的因素，但從大環(huán)境來看還是利大于弊，至少相較蒙古帝國之前有了很大改善。

蒙古帝國時期，東西方的海上交通取得很大發(fā)展。陸上偶有各汗國間的斗爭和沖突，海上則不存在。伊爾汗國與元朝同屬拖雷系，二者之間一直保持傳統(tǒng)的友好關系?！对贰酚涊d了阿八哈、不賽因等伊爾汗對元朝的多次朝貢。據(jù)馬可·波羅記載，阿魯渾的妻子卜魯罕去世后，他曾派遣三個精明強干的使臣到大汗廷請求賜婚。大汗很愉快地接受了這個請求，選出了一位才貌雙全的姑娘闊闊真。迎婚使團返回途中，因為蒙古諸王之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭，阻塞了歸程，他們迫不得已只好返回大汗的朝廷。后來使臣聽剛從印度返回的馬可·波羅說，海行比陸行更安全，費用少，而且時間短。于是，他們便和具有同樣愿望的威尼斯商人商議，最后決定由三位使臣陪闊闊真公主同去覲見大汗，向大汗說明由海路回國。大汗同意后，為他們準備船舶和糧食，最后他們順利抵達伊爾汗國。由此可知，海路成為溝通元朝與伊爾汗國的重要通道，尤其在陸路受阻之時。借助蒙古人的官方交往，意大利商人亦可搭乘他們的船只往來于中國、印度和波斯之間。

那么西方商人為何不愿萬里前往遠東開展貿(mào)易呢？答案明顯是巨額利潤的誘惑。前文提到，歐亞貿(mào)易路線的北移和東移主要是因為馬穆魯克的封鎖。但封鎖只是禁止西方直接與東方開展貿(mào)易，是為了維護馬穆魯克在近東貿(mào)易中的壟斷地位。來自東方的貨物經(jīng)馬穆魯克轉運后價格大幅度上升，這無疑壓縮了意大利商人的利潤空間。此外，通過伊爾汗國到達西方的物品，尤其是胡椒、肉桂等香料，其質(zhì)量優(yōu)于通過亞歷山大運輸?shù)奈锲?，因為后者在漫長的海上運輸中會受到損害。既然有條件親自到遠東進行貿(mào)易，西方商人當然會去追求更大的利潤。

相比商品的回報率，蒙古人征收的商業(yè)稅很低。1333年，金帳汗與威尼斯商人簽訂的貿(mào)易協(xié)議規(guī)定，威尼斯人必須支付3%的關稅。1347年的協(xié)約也只是將關稅提高到5%。馬可·波羅在其游記中提到了中國泉州的商業(yè)稅費和商品的利潤?！按颂幍拿總€商人必須付出自己投資總數(shù)的10%作為稅款。對于精細貨物必須付該貨物總價的30%作為運費，胡椒等需付44%，而檀香木、藥材以及一般商品則需付40%。據(jù)估算，他們的費用連同關稅和運費在內(nèi)，總共占到貨物價值的一半以上，然而就是剩余的這一半中，他們也有很大的利潤，所以他們往往運載更多的商品回來交易。”[29]有學者計算，當時初期投資回報率可達100%，長途貿(mào)易的利潤可能會上升到500%[30]。可見，蒙古人較低的商業(yè)稅使跨歐亞遠程貿(mào)易有利可圖，有力驅動了世界貿(mào)易的發(fā)展。

四、結語

蒙古帝國的出現(xiàn)為商業(yè)貿(mào)易提供了新的機會。之前，穆斯林商人壟斷了中亞和西亞的過境貿(mào)易，蒙古人到來后給予一切信仰者自由和平等，西方基督教商人獲得了在以上地區(qū)的商業(yè)權。黑海的卡法和特拉比松港、亞速海的塔納港以及波斯城市大不里士成為通往廣闊世界的門戶，之前西方基督徒無法進入，甚至不太了解這個新的世界。即使蒙古帝國內(nèi)部存在不和與沖突，在歐亞大陸、印度洋和太平洋旅行仍然比前成吉思汗時代容易得多。尤其，對中國到西亞海上路線的經(jīng)營，使其成為可供選擇的重要的東西方交流通道之一。借助蒙古人創(chuàng)造的新環(huán)境，西方基督教商人可以直接與中亞或遠東的商人打交道。雖然旅程漫長而艱辛，但為追求高額利潤到中國開展貿(mào)易的西方基督徒也不乏其人。他們中的佼佼者馬可·波羅寫下了著名的《游記》，記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，促使他們不斷尋求前往中國的新路線，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。

注 釋：

①布埃爾此處提到的帝國崩潰指13 世紀60年代帝國的解體.

②弗蘭克在W.海西希和C.C.穆勒主編的《蒙古人》一書中負責“蒙古和平”一章的撰寫,在該章中他修正了之前的觀點,承認“蒙古和平”促進了跨大陸貿(mào)易的蓬勃發(fā)展. 參見H. Kim. The Unity of the Mongol Empire and Continental Exchanges over Eurasia [J]. Journal of Central Eurasian Studies: 17.

③拉班·掃馬和馬克為東方聶斯托利教徒 （景教徒）,前者是畏兀兒人,出生于汗八里（北京）,后者是汪古部人,生于科尚城（內(nèi)蒙古東勝）.參見拉班·掃馬和馬克西行記[M].朱炳旭譯,鄭州:大象出版社,2009.7-14．

④伯希和認為《馬·雅巴拉哈三世傳》中提到的奧科王應是《元史》中的火和王。根據(jù)火和叛亂的時間,他推定兩位景教徒是在1274年末或1275年初到達和闐. 參見P. Pelliot, Notes on Marco Polo [M]. Paris: Librairie Adrien-Maisonneuve,1959: 423.

⑤即穆斯林、中國和歐洲文獻中的nasīj（納失失）.參見T. T. Allsen, Commodity and Exchange in the Mongol Empire[M]. Cambridge University Press, 1997: 2.

⑥13 世紀中葉克里米亞半島的首要港埠,之后其地位被熱那亞人建立的卡法所需取代.

⑦從1261年起, 金帳汗國與馬穆魯克互派使節(jié).1263年,兩國君主結成反伊爾汗國的同盟.

⑧阿亞什位于土耳其伊斯肯德倫灣.特拉比松在黑海南岸.

⑨阿斯特拉罕位于伏爾加河口,撒萊契克在烏拉爾河口處. 參見P. Jackson, The Mongols and the West, 1221-1410: 296.

⑩H. Kim 認為被處死的商人可能不是私營商人，而是蒙古王公貴族的商業(yè)代理人（斡脫商人）.旭烈兀此舉是為了消除別兒哥在伊朗的勢力.他還指出,無論商人、僧侶和旅者，只要不涉及政治,都可在帝國境內(nèi)安全通行.H. Kim, The Unity of the Mongol Empire and Continental Exchanges over Eurasia: 23.