馬培潔

(西北民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)部， 甘肅蘭州730030)

對(duì)于甘肅書院的文獻(xiàn)整理和研究，早在清代就已揭開了序幕，朱愉梅編纂的《柳湖書院志》為后人了解柳湖書院的歷史提供了豐富的資料，龍錫慶的《甘州書院義學(xué)章程》包括《甘州書院記》《義學(xué)條規(guī)》《甘州各屬義學(xué)銀錢糧石款目》等十篇內(nèi)容，是研究甘泉書院和南華書院的重要文獻(xiàn)[1]。民國(guó)時(shí)期，王烜所編《甘肅書院史稿》首次對(duì)清代甘肅境內(nèi)的八十余所書院逐一作了梳理，在甘肅書院研究史上具有開創(chuàng)性意義[2]。從20世紀(jì)80年代開始，隨著社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)者開始關(guān)注甘肅書院研究的相關(guān)問(wèn)題。21世紀(jì)以來(lái)，甘肅書院研究達(dá)到前所未有的高度，研究視野有了很大拓展，研究方法呈現(xiàn)出多樣化的局面，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀成果。這一階段側(cè)重于從文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、學(xué)術(shù)史的角度展開研究，大體呈現(xiàn)出了甘肅書院研究取得的豐碩成果。其中以鄧明、漆子揚(yáng)、陳尚敏等學(xué)者的研究最值得稱道，尤其是陳尚敏發(fā)表的一系列甘肅書院研究的論文，具有一定的理論深度和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值?？v觀研究史，對(duì)甘肅書院的探討主要從以下五個(gè)方面展開。

一、對(duì)甘肅書院的宏觀研究

王迎喜《簡(jiǎn)談清代甘肅的書院》是從宏觀角度研究甘肅書院的早期成果。陳尚敏《明代甘肅書院述略》、趙丹《明代甘肅地區(qū)的書院》對(duì)明代的甘肅書院作了考察。陳尚敏《清代甘肅書院發(fā)展中的地方因素》指出甘肅省制確立、政局穩(wěn)定、左宗棠西北興學(xué)是影響清代甘肅書院發(fā)展的關(guān)鍵因素。李并成、吳超《清代甘肅書院的時(shí)空分布特征》從歷史地理學(xué)的角度，研究書院的時(shí)空分布特點(diǎn)及原因，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。陳尚敏《清代甘肅書院時(shí)間分布特點(diǎn)成因分析》認(rèn)為甘肅書院的發(fā)展經(jīng)歷了準(zhǔn)備、興盛、回落、中興和廢止五個(gè)階段，與全國(guó)書院的發(fā)展趨勢(shì)并不一致。黃兆宏《甘肅書院諸問(wèn)題探討》、龐亞妮《清代甘肅書院研究》亦是從宏觀層面予以考察。學(xué)位論文中，胡方艷《明清三隴書院考略》在對(duì)甘肅、寧夏、青海地區(qū)的書院作整體關(guān)照的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)著名書院進(jìn)行研究，并對(duì)書院的藏書與刻書、祭祀、教學(xué)作了探討。高麗萍《清代甘肅書院研究》從教育社會(huì)學(xué)及文化學(xué)的角度，對(duì)清代甘肅書院的發(fā)展歷程、影響因素、教育管理和功能作了較為全面系統(tǒng)的考察[3]。

二、對(duì)甘肅書院歷史及制度的研究

蘭山書院是甘肅書院中影響最大的一所書院。胡方硯《蘭山書院述》對(duì)其建立背景、沿革、規(guī)模、組織、學(xué)規(guī)作了考察。王勛成《蘭山書院之始末》、周文昌《清代甘肅蘭山書院》、劉國(guó)慶《甘肅蘭山書院考略》都是研究蘭山書院歷史及制度的成果。鄧明《蘭山書院山長(zhǎng)述略》指出目前可以考知的有二十二位山長(zhǎng)，論文著重對(duì)其中的七位山長(zhǎng)作了深入研究。毛珩宇《隴南書院及其價(jià)值探析》、趙維璽《湘軍與甘肅書院的復(fù)興——以隴南書院和甘州書院為例》、潘明遠(yuǎn)《靖遠(yuǎn)敷文書院始末》、張麗蓉《“誠(chéng)潔勤敏”校訓(xùn)考評(píng)——從南安書院到甘肅隴西師范學(xué)?！范际菚簹v史與制度個(gè)案研究的論文。區(qū)域書院研究中，蔣制心、張嘉馥《淺談清代蘭州的書院》，鄧明《歷史上蘭州的四大書院》重點(diǎn)考察了蘭州蘭山、求古、五泉、皋蘭書院的沿革、教學(xué)、考課和經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題。封華《楊增新與河州三大書院》，他維宏、周狄《清代河州書院考述》論述了河州鳳林、龍泉、愛蓮書院的沿革、管理、影響和意義。在隴東、隴西地區(qū)的書院研究中，雷蕾《清代甘肅隴東地區(qū)書院探析》，李璧強(qiáng)、楊齊《清代隴西四大書院及其教育影響》，李璧強(qiáng)、連振波《清代通渭四大書院及其教育影響》具有代表性，其中有資借鑒處頗多。

三、對(duì)甘肅書院文獻(xiàn)的整理與考訂

在書院文獻(xiàn)的整理與研究中，鄧洪波取得的成就令人矚目，其《中國(guó)書院史資料》收錄了甘肅書院的二十九篇文獻(xiàn)，其《中國(guó)書院章程》收錄了甘肅五泉書院和蘭山書院的條規(guī)，其《中國(guó)書院學(xué)規(guī)集成》收錄了甘肅六所書院的學(xué)規(guī)。在書院楹聯(lián)的整理上，鄧洪波《中國(guó)書院楹聯(lián)》收錄了甘肅兩所書院的楹聯(lián)，梁申威《中國(guó)書院對(duì)聯(lián)》收錄了甘肅五泉、鳳城、皋蘭、敷文書院以及貢院的楹聯(lián)，陳田貴《甘肅對(duì)聯(lián)集成》輯錄了甘肅各地的書院楹聯(lián)，較之前列兩著，更為豐富。上述文獻(xiàn)整理成果為多維度研究甘肅書院奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季嘯風(fēng)《中國(guó)書院辭典》為唐代至清代的七千余所書院撰寫了詞條，其中甘肅書院有十五所，是開展研究必備的工具書?！短焖氖焚Y料》第二十三輯《隴南書院》圍繞書院的沿革與建筑、書院人物小傳、回憶與研究、史志資料輯錄四個(gè)部分展開，其中收錄了高小我《隴南書院歷史沿革》、趙昌榮《隴南書院的建筑規(guī)模和特點(diǎn)》、丁楠《晚期隴南書院》等文章，是一部關(guān)于隴南書院的詳實(shí)的資料匯編。漆子揚(yáng)《古代甘肅書院考》以《甘肅全省新通志》為底本，以《大清一統(tǒng)志》《嘉慶重修一統(tǒng)志》《甘肅書院史稿》為佐證，對(duì)甘肅書院作了初步的文獻(xiàn)考索，并統(tǒng)計(jì)了明清各個(gè)時(shí)期的書院數(shù)量。張連舉《<柳湖書院志><重修柳湖碑記>二誤》也是書院文獻(xiàn)考訂的學(xué)術(shù)成果。

四、甘肅書院教育研究

教育是書院的核心和靈魂，也是書院研究的重要內(nèi)容。魏靜《淺議清末甘肅地方教育改革》、黃祥深《楊增新與甘肅教育述略》、紀(jì)可妍《張國(guó)常主政蘭山書院時(shí)對(duì)近代新教育的探索》、李淑荷《從“書院”到“學(xué)堂”：從求古書院的變革看甘肅近代教育的發(fā)展》，通過(guò)書院視角觀察不同時(shí)期甘肅教育的發(fā)展?fàn)顩r。張維英、王美蓉《甘肅河西書院教育發(fā)展史考評(píng)》、孟凡港《從碑刻看張掖明清時(shí)期的學(xué)校教育》、劉夏清《隴南書院的創(chuàng)建及其對(duì)隴東南文化教育的影響》也是書院教育研究的代表性成果。陳尚敏《清代甘肅書院與地方士人的教育養(yǎng)成》指出書院是典型的精英教育，山長(zhǎng)的教學(xué)水平直接決定了書院的發(fā)達(dá)程度。宋永久《平?jīng)隽恨k學(xué)特色探究》、李雪《張掖甘泉書院教學(xué)方式與管理探析》等，從辦學(xué)特色、教學(xué)方式、管理模式等方面考察書院教育，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

五、甘肅書院與科舉關(guān)系的研究

歷來(lái)研究十分重視書院與科舉關(guān)系的考察，漆子揚(yáng)《科舉、書院與隴右學(xué)術(shù)》認(rèn)為書院與科舉是培養(yǎng)和選拔人才的一種模式，對(duì)隴右學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。陳尚敏《秦州書院、進(jìn)士與近代社會(huì)》、汪海峰《明清兩代定西市各區(qū)縣書院建置與進(jìn)士人數(shù)考釋》認(rèn)為書院的發(fā)展與當(dāng)?shù)剡M(jìn)士人數(shù)之間存在密切的關(guān)系。頡小錄《清代甘肅科舉家族與地方社會(huì)》另辟蹊徑，通過(guò)分析書院分布格局與清代科舉家族形成的影響，提出書院與科舉家族時(shí)空分布范圍基本一致的觀點(diǎn)，具有啟發(fā)意義。陳尚敏《清季科舉改章、書院革新與甘肅士人思想變動(dòng)》，也是從科舉角度考察思想領(lǐng)域嬗變的代表成果。

值得特別指出的是，徐鳳、高玲《青城書院》是甘肅書院個(gè)案研究的專著，該著為了解青城書院的文化提供了重要資料。此外，趙連穩(wěn)《中國(guó)書院藏書》簡(jiǎn)要介紹了蘭山書院的藏書情況。張鈺瞾、崔隴鵬《清代甘肅平?jīng)隽貉芯俊窂慕ㄖW(xué)角度研究書院，角度新穎，豐富了甘肅書院的研究?jī)?nèi)涵。

六、甘肅書院研究展望

目前學(xué)術(shù)界在甘肅書院的研究上取得的成就令人可喜，但與全國(guó)其他地區(qū)相比，仍然滯后。首先，在書院的具體或宏觀研究方面，雖已有對(duì)青城書院、隴南書院的研究專著或資料匯編，還有高麗萍對(duì)清代甘肅書院研究的碩士論文等，但缺乏對(duì)甘肅古代書院全面、系統(tǒng)、深入的研究成果。其次，在文獻(xiàn)整理方面，盡管鄧洪波等已做了初步的工作，但仍有大量文獻(xiàn)未被挖掘，在文獻(xiàn)整理和考訂上仍有很大的開拓空間。再次，在書院的價(jià)值和意義方面，古代書院在甘肅學(xué)術(shù)文化傳承中所發(fā)揮的重要作用應(yīng)予以充分闡發(fā)，書院的精神在當(dāng)代社會(huì)應(yīng)得到大力弘揚(yáng)。陳尚敏《民間、區(qū)域與整合各學(xué)科資源——基于清代書院研究視角、方法的思考》以甘肅書院研究為例，指出要重視士紳在書院發(fā)展中的作用、改變書院區(qū)域研究不平衡的狀況、整合各學(xué)科資源，才能推動(dòng)書院研究的進(jìn)一步發(fā)展[4]。

總之，書院是培養(yǎng)人才、文脈相傳和文化傳播的重要基地，是了解當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)圖景和文化記憶的重要途徑，古代書院的精神對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)文化及教育事業(yè)的發(fā)展依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒意義。相信未來(lái)在扎實(shí)的文獻(xiàn)整理基礎(chǔ)上，多學(xué)科視角的關(guān)照下，在深入的個(gè)案研究及系統(tǒng)的宏觀考察中，一定會(huì)涌現(xiàn)出更多甘肅書院研究的高水平成果。