薛銳歡 郭玲霞 （中北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

2018年，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上明確提出“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，[1]為我國(guó)推進(jìn)教育現(xiàn)代化做出了戰(zhàn)略部署。在新時(shí)代，進(jìn)一步發(fā)掘勞動(dòng)教育的價(jià)值，分析現(xiàn)實(shí)癥結(jié)，找出實(shí)踐路徑具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育價(jià)值意蘊(yùn)

（一）個(gè)人層面：促進(jìn)人的全面發(fā)展

全面發(fā)展與片面發(fā)展、單一發(fā)展相對(duì)，是指在人的體力、智力的發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)包括人在德、智、體、美、勞五方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

只有德智體美勞深度融合，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。德智體美勞是辯證發(fā)展、有機(jī)統(tǒng)一的。勞可樹德，通過勞動(dòng)教育促使大學(xué)生形成正確勞動(dòng)觀，尊重勞動(dòng)者；勞可增智，在勞動(dòng)中，學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐緊緊結(jié)合在一起，加深認(rèn)知，激發(fā)創(chuàng)造性思維；勞可強(qiáng)體，勞動(dòng)使學(xué)生從抽象的理論知識(shí)中脫離出來，進(jìn)入真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景之中，在勞動(dòng)中鍛煉最基本的生存發(fā)展技能；勞可育美，勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生審美能力，不論是馬路上修剪整齊的花草還是隨著音樂律動(dòng)的噴泉，都能喚起大學(xué)生對(duì)美的思考。

（二）國(guó)家層面：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

人民既是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者也是享有者，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須緊緊依靠我國(guó)人民，大學(xué)生身為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，身負(fù)歷史重?fù)?dān)，但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興可不是光靠嘴上喊喊口號(hào)，這需要廣大青年踏踏實(shí)實(shí)地埋頭實(shí)踐。

實(shí)干才能夢(mèng)想成真。馬克思曾說：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的?！盵2]這充分肯定了勞動(dòng)對(duì)個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性。如今，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，青年更是不容懈怠，要用雙手托起中國(guó)夢(mèng)。同時(shí)勞動(dòng)教育要緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀、勞動(dòng)態(tài)度以及勞動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)，在新時(shí)期繼續(xù)繼承與發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，為人民交上一份滿意的答卷。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育問題分析

（一）勞動(dòng)教育在家庭中被軟化

1.父母溺愛，輕視勞動(dòng)教育

父母是孩子的第一位老師，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。隨著生活質(zhì)量不斷提升，加之1971年國(guó)家實(shí)施的計(jì)劃生育政策，現(xiàn)如今的90、00后大都是獨(dú)生子女，家中的老人和父母都以孩子為中心，集萬千寵愛于一身，捧在手里怕摔，含在嘴里怕化。這些家中嬌貴的獨(dú)生子女動(dòng)手能力弱、依賴性極強(qiáng)，從小過著衣來伸手飯來張口的生活，所有勞動(dòng)都由父母一手操辦，從最基本的疊被子到學(xué)校的值日活動(dòng)都是家長(zhǎng)親自去做。到了大學(xué)階段孩子在校時(shí)間較長(zhǎng)，寒暑假回到家，更舍不得孩子勞動(dòng)，就算孩子出于孝心想幫做家務(wù)也會(huì)遭到父母好心地拒絕。這種過度溺愛使他們失去最基本的獨(dú)立性與生存能力，滋生了坐享其成、自私懶惰等惡習(xí)，從根本上直接阻礙了勞動(dòng)教育的發(fā)展。

2.父母成才觀片面，使得勞動(dòng)教育讓位于學(xué)習(xí)

應(yīng)試教育引領(lǐng)著越來越多的中國(guó)家長(zhǎng)和孩子疲憊奔波于各種升學(xué)考試和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之中，“望子成龍，望女成鳳”是當(dāng)代父母的真實(shí)寫照，他們長(zhǎng)期拿自己親身經(jīng)歷說事，把自己未完成的夢(mèng)想寄托于下一代身上，希望孩子考上名牌大學(xué)光宗耀祖。在父母長(zhǎng)期的這種追求名牌大學(xué)、單一的成才觀影響下，勞動(dòng)教育慢慢淡出了家庭。另外，為了給孩子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子全心學(xué)習(xí)，孩子的所有勞動(dòng)都被父母全盤包辦，在孩子的視野里就只有學(xué)習(xí)和書本，久而久之自然養(yǎng)成勞動(dòng)與自己無關(guān)的認(rèn)知。

（二）勞動(dòng)教育在高校中被弱化

1.高校勞動(dòng)教育課程開設(shè)不容樂觀、內(nèi)容不明確

大學(xué)時(shí)期開設(shè)專門的勞育課程是大學(xué)生形成正確價(jià)值觀中的重要一環(huán)，然而在高校中勞動(dòng)教育卻一直處于被邊緣化的位置，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。首先，在勞動(dòng)教育課程設(shè)置上欠妥，甚至很多學(xué)校還尚未開設(shè)勞動(dòng)教育相關(guān)課程，只是將勞動(dòng)教育雜糅在思想政治教育中，定位模糊，內(nèi)容零散分布，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)完整的結(jié)構(gòu)。再者有些學(xué)校為了應(yīng)付上面領(lǐng)導(dǎo)的檢查，勞動(dòng)教育課程流于形式，絕大部分時(shí)間處于老師講勞動(dòng)、學(xué)生聽勞動(dòng)的狀態(tài)，機(jī)械地進(jìn)行理論性的灌輸，不能夠?qū)W(xué)生帶入真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景之中，勞動(dòng)技能得不到有效發(fā)展。由此可見，勞動(dòng)教育在高校難以實(shí)施和課程開設(shè)不樂觀、教學(xué)內(nèi)容不明確有著很大的關(guān)聯(lián)。

2.高校勞動(dòng)教育缺乏優(yōu)質(zhì)教師資源

教師作為高校進(jìn)行勞動(dòng)教育的主導(dǎo)力量，其隊(duì)伍建設(shè)的質(zhì)量直接決定高校勞動(dòng)教育的實(shí)施成果。勞動(dòng)教育教師隊(duì)伍專業(yè)性不強(qiáng)集中表現(xiàn)在高校勞動(dòng)教育教師一般由思想政治教育老師擔(dān)任，或臨時(shí)抽調(diào)行政老師、輔導(dǎo)員等任課兼職，他們不具備深厚的勞動(dòng)教育理論素養(yǎng)，自身對(duì)勞動(dòng)教育還是一知半解，僅僅依靠闡述還原書本文字，授課零散不完整，缺乏系統(tǒng)性框架，對(duì)勞動(dòng)教育指導(dǎo)極為不利，在質(zhì)量上很難達(dá)到國(guó)家對(duì)教師勞動(dòng)教育素養(yǎng)的要求。

3.高校缺乏科學(xué)健全的勞動(dòng)教育體系

一套高效科學(xué)的體系是勞動(dòng)教育順利實(shí)施的重要保障，但是目前高?？己嗽u(píng)價(jià)體系和保障體系都處于不完善的狀態(tài)。一方面，勞動(dòng)教育考核評(píng)價(jià)體系缺乏細(xì)化。不論是學(xué)校、教師還是學(xué)生都被淡化于考核評(píng)價(jià)體系之外。因受應(yīng)試教育的影響，高校過于注重分?jǐn)?shù)與就業(yè)率，考核評(píng)價(jià)也一直以學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹鳎u(píng)價(jià)因素過于單一，缺乏科學(xué)性。在教師考核時(shí)也缺乏相應(yīng)激勵(lì)獎(jiǎng)懲機(jī)制，很難激發(fā)教師的工作熱情。另一方面，勞動(dòng)教育保障體系滯后。由于國(guó)家只投資于科研項(xiàng)目，對(duì)勞動(dòng)教育還沒有相關(guān)物質(zhì)投資，高校開展勞動(dòng)教育沒有足夠的保障，很多高校校內(nèi)實(shí)踐資源挖掘不充分，想去尋求更好的校外場(chǎng)地資源又缺乏資金保障，勞動(dòng)教育只能停滯不前。

（三）勞動(dòng)教育在社會(huì)中被淡化

1.傳統(tǒng)勞動(dòng)觀念的消極影響

中國(guó)是一個(gè)有著兩千余年封建傳統(tǒng)的國(guó)家，漢武帝劉徹曾采取董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，從此確定了儒家的正統(tǒng)地位?？鬃又鲝垺皩W(xué)而優(yōu)則仕”的辦學(xué)宗旨，自此將讀書與仕途緊緊結(jié)合在一起，好像讀書的唯一目的就是求得仕途與榮華富貴。而后又有“勞心者治人,勞力者治于人”之說，由此可見，儒家思想歷來對(duì)勞動(dòng)者都有高低貴賤之分，寒窗苦讀就是為了成為所謂尊貴、受人尊崇的“勞心者”，而“勞力者” 則是被統(tǒng)治的低賤的人。于是，勞心者不斷壓迫、剝削勞力者，勞力者也不滿社會(huì)現(xiàn)狀，想入仕途改變階層，陷入惡性循環(huán)。這些消極傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代勞動(dòng)教育發(fā)生了碰撞，勞動(dòng)教育的價(jià)值與作用被消極傳統(tǒng)文化所遮蔽，導(dǎo)致大學(xué)生都秉持“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想觀念，不會(huì)勞動(dòng)、漠視勞動(dòng)、排斥勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)成果的現(xiàn)象比比皆是。如今的大學(xué)生失去了對(duì)艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)等優(yōu)良傳統(tǒng)美德的傳承，在價(jià)值取向上出現(xiàn)了極大的偏差。

2.網(wǎng)絡(luò)媒體，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊

伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，多元文化逐漸涌現(xiàn)，而90、00后又作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，缺乏豐富的人生經(jīng)歷，世界觀、價(jià)值觀還沒有成型，極易受到網(wǎng)絡(luò)上不良風(fēng)氣的腐蝕。一方面，他們癡迷于網(wǎng)上沖浪，伴隨著抖音、快手、微博等平臺(tái)的出現(xiàn)，一些流量“網(wǎng)紅”逐漸進(jìn)入了大家的視野之中，他們拍視頻分享自己的奢靡生活，營(yíng)銷所謂的“獨(dú)立”“富家女”人設(shè)，各種炫富拜金，向大學(xué)生灌輸錯(cuò)誤的消費(fèi)觀與金錢觀。而微博作為大學(xué)生接收社會(huì)新聞的主要渠道，熱搜往往是明星八卦丑聞，很少有勞動(dòng)模范事跡。在這種大環(huán)境下，滋生了拜金主義、消費(fèi)主義。另一方面，高校存在愛攀比的風(fēng)氣，大學(xué)生過度的物質(zhì)欲望，幻想一夜暴富，超前消費(fèi)，甚至用各種網(wǎng)貸來滿足自身，最后陷入資本的陷阱難以抽身，精神生活極度空虛，勞動(dòng)觀也逐漸扭曲。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育構(gòu)建路徑探索

（一）重視家庭勞育，營(yíng)造濃厚氛圍1.轉(zhuǎn)變教育理念，消除體力偏見

正確的觀念是指導(dǎo)行動(dòng)的前提，家庭作為人生中的第一所學(xué)校，其關(guān)鍵性可想而知，不論是傳統(tǒng)觀念還是現(xiàn)實(shí)生活中升學(xué)的壓力，都對(duì)父母的教育觀造成消極影響，這種消極影響直接使孩子的價(jià)值觀和勞動(dòng)態(tài)度受到錯(cuò)誤引導(dǎo)。因而，家長(zhǎng)要首先糾正自身的教育理念，平等看待一切勞動(dòng)者，同時(shí)應(yīng)教育孩子懂得在社會(huì)中腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者缺一不可，他們僅僅是社會(huì)分工的不同，不分高低貴賤，都是平等的。其次，改變溺愛的錯(cuò)誤方式，狠下心來和一切包辦活動(dòng)說不，適當(dāng)讓孩子承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，比如做飯、洗碗、打掃房間等，既能鍛煉身體，又能培養(yǎng)其獨(dú)立意識(shí)。最后，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)的關(guān)系。學(xué)習(xí)是通過書本和課堂系統(tǒng)化、理論化地學(xué)習(xí)抽象的知識(shí)，而勞動(dòng)則是連接理論和實(shí)踐的橋梁，在大學(xué)階段，理論與實(shí)踐結(jié)合有助于更好地理解枯燥抽象的理論，并培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)與集體意識(shí)，潛移默化地影響著孩子的一生。

2.父母言傳身教，做好模范帶頭作用

《意見》中曾明確強(qiáng)調(diào)“家長(zhǎng)要通過日常生活的言傳身教、潛移默化，讓孩子養(yǎng)成從小愛勞動(dòng)的好習(xí)慣”。[3]不同于學(xué)校教育與社會(huì)教育，家庭教育因具有終身性、密切性而特殊，父母的一言一行都能對(duì)孩子的勞動(dòng)觀起到最直接的塑造作用，父母凡事親力親為、身體力行是對(duì)孩子最生動(dòng)的教育。在日常生活中，養(yǎng)成穩(wěn)定長(zhǎng)期的勞動(dòng)習(xí)慣，對(duì)勞動(dòng)精益求精，會(huì)讓孩子看在眼里并自覺轉(zhuǎn)化為自身的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，作為家庭教育的主角，父母一定要注重加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)知識(shí)的教育，進(jìn)行積極的思想灌輸，在勞動(dòng)時(shí)告訴孩子這項(xiàng)勞動(dòng)看似簡(jiǎn)單但極具重大意義，并在休閑時(shí)間陪孩子看勞模書籍影視，引導(dǎo)孩子形成勞動(dòng)光榮、勤儉奮斗的觀念，使得勞動(dòng)教育深入內(nèi)心。

3.涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)是一個(gè)家族世代相傳下來的能夠體現(xiàn)家族成員的道德準(zhǔn)則、處事方式、精神風(fēng)貌的家族文化和氛圍，具有傳承性、感染性，是傳統(tǒng)沉淀的結(jié)果，也是維系家族的重要精神力量，能夠在思想和行為上約束著家族中的每一個(gè)成員。在我國(guó)很多的傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中都蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育，如顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》，他批判了當(dāng)時(shí)士大夫的奢靡之風(fēng)，只會(huì)貪圖享樂養(yǎng)尊處優(yōu)，不知耕稼之苦，在此基礎(chǔ)上提出“夫食為民天”，教育自己的后代要重視農(nóng)業(yè)，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。父母在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)可借鑒傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中的精華，這有助于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）完善高校勞動(dòng)教育培養(yǎng)體系

1.設(shè)置專門的勞動(dòng)教育課程

設(shè)置勞動(dòng)教育課程是對(duì)《綱要》文件中“開設(shè)勞動(dòng)教育必修課”要求的貫徹落實(shí)，新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的實(shí)施離不開具體學(xué)科的支撐。在課程體系方面，主要以圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)思想為中心。在課程教育目標(biāo)上，必須有針對(duì)性、有目標(biāo)地加強(qiáng)會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)的教育，培育大學(xué)生科學(xué)的馬克思主義勞動(dòng)觀，在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成科學(xué)的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)習(xí)慣。在課程教育內(nèi)容上，制定教學(xué)大綱和專業(yè)教材，規(guī)范勞動(dòng)教育教學(xué)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的融合，針對(duì)大一到大四學(xué)生不同階段，設(shè)立不同的課程內(nèi)容。在大一新生階段，開設(shè)勞動(dòng)教育課程，主要以理論知識(shí)為主；在大二和大三階段，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，利用校內(nèi)資源開展勞動(dòng)實(shí)踐，如進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，踐行志愿服務(wù)等，幫助學(xué)生掌握勞動(dòng)技能，樹立自覺勞動(dòng)的意識(shí)，從而加強(qiáng)對(duì)勞模精神、工匠精神的認(rèn)同；在大四主要以老師輔導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為主。再者，學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身特色，充分挖掘校內(nèi)資源，因地制宜地開展勞動(dòng)教育實(shí)踐課程，也要借助多元化形式與社區(qū)、公司等校外資源相協(xié)作來開展勞動(dòng)教育。

2.打造一流勞動(dòng)教育教師隊(duì)伍

專任教師是高校勞動(dòng)教育中的核心力量和領(lǐng)頭人，作為勞動(dòng)教育教師這一新興群體，他們既要具備普通教師的基礎(chǔ)素養(yǎng)，如躬行實(shí)踐、為人師表、誨人不倦等，也要有作為勞動(dòng)教育教師特有的素養(yǎng)。首先在數(shù)量上，不斷壯大教師隊(duì)伍，在招聘教師時(shí)充分考慮到勞動(dòng)教育教師的配比數(shù)量，以此來保持勞動(dòng)教育教師的穩(wěn)定，解決教師資源稀缺和業(yè)余老師任職的問題；在質(zhì)量上，打造專業(yè)化的勞動(dòng)教育教師隊(duì)伍，以提高勞動(dòng)教育教師整體素質(zhì)為中心。支持部分有條件的院校設(shè)置專門的勞動(dòng)教育學(xué)位，推進(jìn)勞動(dòng)教育師范類人才培養(yǎng)。[4]其次，高校可開辦線上線下培訓(xùn)活動(dòng)和專家講座，主要圍繞新時(shí)代勞動(dòng)教育為主線，開展理論知識(shí)培訓(xùn)，使教師理論知識(shí)豐厚，增強(qiáng)教師對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)同和熱情。同時(shí)教師應(yīng)提高自身自覺意識(shí)，注重課后反思和教師之間的經(jīng)驗(yàn)交流，積極表達(dá)自己的困惑與感悟。

3.健全高校勞動(dòng)教育機(jī)制體系

一要完善勞動(dòng)教育考核評(píng)價(jià)體系。一方面，考核中應(yīng)該注意理論知識(shí)和實(shí)踐成果的有機(jī)結(jié)合，成績(jī)應(yīng)由兩個(gè)部分組成，即平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)，兩部分各占到總分?jǐn)?shù)的百分之五十。平時(shí)成績(jī)主要以學(xué)生勞動(dòng)表現(xiàn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能為主，期末成績(jī)則是通過大學(xué)生提交論文并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)答辯。另一方面，可以將勞動(dòng)教育考核評(píng)價(jià)納入學(xué)業(yè)成績(jī)之中，將勞動(dòng)教育的全過程納入個(gè)人檔案，這有助于反映出學(xué)生在勞動(dòng)過程中的不足或優(yōu)點(diǎn)，并鼓舞學(xué)生以后更積極地進(jìn)行勞動(dòng)。

二要完善勞動(dòng)教育保障體系。應(yīng)有充足的經(jīng)費(fèi)來保障勞動(dòng)教育的正常開展。自從全國(guó)教育大會(huì)后，勞動(dòng)教育雖然提到了與德智體美一樣的地位，但是國(guó)家對(duì)教學(xué)依然以科研創(chuàng)新投入和設(shè)備儀器為主，勞動(dòng)教育經(jīng)費(fèi)近乎為零。這就要求不論是國(guó)家還是高校在對(duì)資金進(jìn)行配比分配時(shí)，要充分保障對(duì)勞動(dòng)教育的投入，教材的購買、基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)踐場(chǎng)地等都需要資金的支持與保障。同時(shí)也要考慮擴(kuò)展校外資源，積極爭(zhēng)取本地政府部門的政策和物質(zhì)支持，利用產(chǎn)教融合、校企合作和共建實(shí)踐基地等途徑加強(qiáng)與相關(guān)行業(yè)企業(yè)和社區(qū)的深度合作，不斷拓展勞動(dòng)教育的校外空間，為勞動(dòng)教育的開展提供足夠的保障。[5]

（三）活躍社會(huì)勞動(dòng)教育氛圍

1.加大大眾媒體的正面宣傳

隨著全球化和信息化時(shí)代的到來，大眾媒體因其不受時(shí)空的限制、傳播速度快、范圍廣、影響深而成為大家了解社會(huì)信息的主要渠道，更是深受大學(xué)生的歡迎。因此大眾媒體要加強(qiáng)對(duì)主流勞動(dòng)價(jià)值觀的正面宣傳，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，新時(shí)期背景下積極弘揚(yáng)主旋律。一方面，作為傳統(tǒng)媒體的電視、報(bào)紙、電臺(tái)等存在時(shí)間較長(zhǎng)，受眾群體較廣，應(yīng)以勞動(dòng)教育為重要宣傳內(nèi)容，在新時(shí)代繼續(xù)挖掘勞動(dòng)素材：電視繼續(xù)拍攝類似于《勞動(dòng)鑄造中國(guó)夢(mèng)》《大國(guó)重器》的紀(jì)錄片；報(bào)紙報(bào)道習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)觀；電臺(tái)講述勞模的感人事跡。另一方面，微博、微信、抖音等作為新興媒體形態(tài)，應(yīng)緊跟國(guó)家方針，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)造主流價(jià)值新語態(tài)，提升話語親和力和針對(duì)性，用大學(xué)生喜聞樂見的形式來引導(dǎo)大學(xué)生。例如，很多黨政部門也開始陸續(xù)入駐抖音、微博等新興媒體，一改官方嚴(yán)肅面目，以有趣生動(dòng)的視頻、圖文形式來弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，微信公眾號(hào)也經(jīng)常推出勞動(dòng)者的感人事跡，或增加勞模直播雙向互動(dòng)，使勞動(dòng)教育效果更加深入人心。

2.規(guī)范媒體行業(yè)行為

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，雖能夠有效迅速地傳播信息，但在轉(zhuǎn)載和擴(kuò)散的過程中也極容易被人歪曲原有的語意，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)世界的主體，思想意識(shí)、價(jià)值觀念都處于養(yǎng)成階段，很容易被錯(cuò)誤信息牽引，迷失正確的價(jià)值觀。因而，大眾媒體必須增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)決守住自身底線，嚴(yán)格規(guī)范行業(yè)內(nèi)部行為。首先，設(shè)置智慧網(wǎng)絡(luò)“監(jiān)督員”，運(yùn)用新技術(shù)主動(dòng)過濾掉一些拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的內(nèi)容，對(duì)信息的傳播、轉(zhuǎn)載進(jìn)行嚴(yán)格的管理與監(jiān)控，對(duì)虛假新聞進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，為大學(xué)生營(yíng)造良好的媒體氛圍。其次，對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀造成的后果進(jìn)行深入解讀，積極引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成積極健康的勞動(dòng)價(jià)值觀。最后，媒體作為社會(huì)的“守望者”應(yīng)守住法律紅線，認(rèn)真落實(shí)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)規(guī)定，在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮輿論監(jiān)督和社會(huì)協(xié)調(diào)的作用。

3.弘揚(yáng)勞模精神

勞動(dòng)教育的理性認(rèn)識(shí)與價(jià)值引領(lǐng)需要通過特定的勞動(dòng)行為彰顯，在新時(shí)期尤其是要強(qiáng)化勞動(dòng)模范的示范引領(lǐng)作用。[6]習(xí)近平總書記高度重視勞動(dòng)模范的影響力，在各個(gè)重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)勞模精神的重要性，講述勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡，積極鼓勵(lì)全社會(huì)學(xué)習(xí)勞模精神。從為我國(guó)石油事業(yè)立下汗馬功勞的王進(jìn)喜、為我國(guó)核事業(yè)嘔心瀝血奮斗28年的鄧稼先、開創(chuàng)出雜交水稻的袁隆平，到扎根貧困地區(qū)創(chuàng)辦免費(fèi)中學(xué)的張桂梅，新時(shí)代又有耄耋之年卻仍走在抗疫第一線的鐘南山，他們身上都傳達(dá)出勤勤懇懇、不畏困難、甘于奉獻(xiàn)的精神，這種精神超越了時(shí)間空間、超越了行業(yè)差異，讓人無不感動(dòng)。他們都在各自平凡的崗位上敘說著不平凡的故事，用自己的實(shí)際行動(dòng)鼓舞著社會(huì)上無數(shù)勞動(dòng)者。新時(shí)期在全社會(huì)范圍內(nèi)大力弘揚(yáng)勞模精神有利于大學(xué)生更直觀地感受到榜樣的力量，耳聞目染并轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。