何亞蕓

（昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校 外語(yǔ)學(xué)院， 昆明 650033）

2020 年初新冠肺炎疫情突如其來(lái)，迅速波及210 個(gè)國(guó)家和地區(qū)， 對(duì)世界人民的生命安全和身體健康造成了嚴(yán)重威脅。 中國(guó)人民守望相助，奮勇抗疫，經(jīng)過(guò)艱苦努力，有力扭轉(zhuǎn)了疫情局勢(shì)。 疫情無(wú)國(guó)界，在有效控制國(guó)內(nèi)疫情的同時(shí)，中國(guó)主動(dòng)為疫情嚴(yán)重的國(guó)家提供援助，為世界人民健康做出了貢獻(xiàn)。 目前，疫情仍在全球肆虐，形勢(shì)不容樂(lè)觀。 “我們正面臨著一場(chǎng)聯(lián)合國(guó)75 年歷史上前所未有的全球衛(wèi)生危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)正在擴(kuò)散人類(lèi)痛苦，影響全球經(jīng)濟(jì)，顛覆人們的生活。 全球經(jīng)濟(jì)衰退，或許是創(chuàng)世界規(guī)模的衰退，幾乎是板上釘釘?shù)氖虑椤?” 聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安東尼奧·古特雷斯說(shuō)。 疫情導(dǎo)致了“全球化”大休克，全球產(chǎn)業(yè)鏈斷裂，國(guó)際貿(mào)易、旅游投資、人員流動(dòng)等突然停止，以服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、旅游業(yè)為經(jīng)濟(jì)支柱的美歐英等國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速滑坡，社會(huì)矛盾激化。 此次疫情爆發(fā)與世界百年未有之大變局相交織。 有分析認(rèn)為，世界百年未有之大變局最重大變化是“東升西降、南強(qiáng)北弱”，國(guó)際力量特別是大國(guó)力量對(duì)比發(fā)生重大變化，使得以美國(guó)為首的西方國(guó)家普遍感到焦慮不安，國(guó)內(nèi)政治生態(tài)和社會(huì)思潮發(fā)生異變， 疫情的沖擊勢(shì)必引發(fā)或加劇其內(nèi)部躁動(dòng)，繼而影響其行動(dòng)邏輯[1]。

疫情危機(jī)是從公共衛(wèi)生領(lǐng)域開(kāi)始的，隨著事態(tài)的演變，它已不僅是公共衛(wèi)生危機(jī)，同時(shí)也引發(fā)了社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀等方面的危機(jī)，是一場(chǎng)全面的危機(jī)。 危機(jī)所引起的后果影響了人們的生活，引起思想方面的起伏波動(dòng)，對(duì)于大學(xué)生這一年青群體而言， 必然會(huì)帶來(lái)精神上的沖擊。國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、社會(huì)觀念的變革等將對(duì)大學(xué)生求職、就業(yè)、發(fā)展等造成巨大影響。 因此，在疫情背景下對(duì)大學(xué)進(jìn)行價(jià)值觀引領(lǐng)是一個(gè)緊迫的時(shí)代課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況

黨的十八大報(bào)告明確提出以“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制”“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝聚著全體人民的價(jià)值追求。 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國(guó)和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生”[2]。 欲教育之，必先了解之。 對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)要有針對(duì)性和實(shí)效性，需了解大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同情況。

據(jù)調(diào)查，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體知曉度較高，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的接受呈現(xiàn)健康、積極的態(tài)勢(shì)[3]，但大學(xué)生某些價(jià)值觀念有所下滑，價(jià)值觀目標(biāo)取向逐漸向世俗性目標(biāo)傾斜。 萬(wàn)資姿針對(duì)2400 多名大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同進(jìn)行了調(diào)查研究，關(guān)于“現(xiàn)階段最關(guān)心的是”，僅18.2%的大學(xué)生最關(guān)心“國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)”， 21.7%最關(guān)心“生活制度的建設(shè)和完善”，半數(shù)以上的大學(xué)生最關(guān)心“自身素質(zhì)的建設(shè)和發(fā)展（44.4%）。 在“今后就業(yè)考慮的是”，65.8%的大學(xué)生會(huì)同時(shí)考慮薪酬待遇和社會(huì)價(jià)值，21.7%的受訪者表示薪酬待遇是主要考慮因素，只有9.2%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)價(jià)值”最重要。 在關(guān)于職業(yè)的選擇上，半數(shù)以上（59.3%）的大學(xué)生選擇“收入較高的職業(yè)”[4]。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明，雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)知中占據(jù)了主導(dǎo)和核心地位，但在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活、職業(yè)發(fā)展中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并沒(méi)有成為其行為指南，知行脫節(jié)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

理想信仰作為精神層面的主要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心。 崇高的信仰引領(lǐng)青年實(shí)現(xiàn)自我超越，追求人生意義及價(jià)值實(shí)現(xiàn)。 有調(diào)查表明：近三分之一的大學(xué)生自認(rèn)為沒(méi)有任何信仰， 只有約四成的大學(xué)生表示信仰馬克思主義；另外，12.9%的大學(xué)生信仰宗教，15.3%的大學(xué)生有其他信仰[5]。 在高校注重思想政治教育的情況下，大學(xué)生仍然出現(xiàn)了核心價(jià)值觀信仰缺失的現(xiàn)象，政治信仰模糊導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值的迷茫和人生目標(biāo)的缺失。 因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，警惕西方價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生思想的負(fù)面影響，是時(shí)代對(duì)高校思想政治教育的育人要求。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值意義

習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人， 如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。 要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程， 實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。 ”[6]總書(shū)記講話(huà)為思想政治教育工作指出了正確的方向，大學(xué)英語(yǔ)是高校必修的通識(shí)課，課程內(nèi)容為英語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)言、文化及思想，具有課時(shí)多、覆蓋對(duì)象廣、開(kāi)設(shè)時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。 大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)該承擔(dān)價(jià)值觀培養(yǎng)的教育責(zé)任，讓語(yǔ)言教學(xué)與價(jià)值觀引領(lǐng)交融互動(dòng)，形成教育合力，共建和諧的全員育人機(jī)制。

（一）發(fā)揮隱性課程的價(jià)值觀教育功能

在高校課程體系中，傳統(tǒng)的具體學(xué)科多以知識(shí)傳播為基礎(chǔ)， 注重學(xué)生智力發(fā)展及技能的獲得，但價(jià)值觀教育關(guān)注的是價(jià)值觀念和價(jià)值態(tài)度的形成、價(jià)值理念的提升、價(jià)值信念的建立以及基于正確價(jià)值原則的生活方式的形成[7]。 價(jià)值觀培養(yǎng)的本質(zhì)是指向人的精神世界，讓價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，是教育的根本目標(biāo)。 因此，價(jià)值觀教育既涉及顯性的知識(shí)教育過(guò)程，更涉及隱性教育潛移默化的育人過(guò)程。 與顯性教育目標(biāo)的明確性和外顯化不同，隱性教育指“通過(guò)無(wú)意識(shí)的、間接的、內(nèi)隱的教育活動(dòng)使教育者在不知不覺(jué)中受到影響的無(wú)形教育方式。 教育主體的自主性、教育內(nèi)容的潛在性、教育方式的隱蔽性、教育效果的滲透性是隱性教育的根本特征”[8]。

在價(jià)值觀的教育中，既要重視教育者的主導(dǎo)作用，也應(yīng)將教育內(nèi)容滲透于各類(lèi)課程中，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中接受價(jià)值觀引導(dǎo)，這是各國(guó)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的共同經(jīng)驗(yàn)。 新加坡高校的“共同價(jià)值觀”教育是以“國(guó)民教育”課程為主要載體的滲透性教育。 “國(guó)民教育”包括倫理道德、法律意識(shí)等理論課程，除“國(guó)民教育”課程外，其他很多社科人文類(lèi)課程都直接或間接承擔(dān)著共同價(jià)值觀的教育任務(wù)[9]。 在我國(guó)，顯性教育一直是思想政治教育的主導(dǎo)陣地，但當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同中存在的問(wèn)題表明，要取得教育的有效性，大學(xué)英語(yǔ)、歷史、文學(xué)等價(jià)值觀蘊(yùn)含豐富的課程，都應(yīng)該成為價(jià)值教育的載體，發(fā)揮隱性課程的價(jià)值滲透功能，共同促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和價(jià)值實(shí)踐能力的提高。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維

語(yǔ)言是文化的載體，不同的語(yǔ)言反映了不同民族的世界觀、價(jià)值觀與思維方式。 學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言時(shí)，需要大量閱讀、視聽(tīng)英語(yǔ)原版報(bào)刊、雜志和圖書(shū)資料，在頻繁接觸語(yǔ)言文字過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)為其中蘊(yùn)含的文化形態(tài)、 思想觀念所吸引，容易產(chǎn)生認(rèn)同感。 當(dāng)下，歐美風(fēng)、日韓潮流席卷中國(guó)， 外來(lái)事物和文化對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越大。很多大學(xué)生愛(ài)看好萊塢大片， 愛(ài)吃披薩和漢堡，喜愛(ài)英文歌曲，過(guò)節(jié)也是圣誕節(jié)和情人節(jié)，有的大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化盲目追捧，但傳統(tǒng)文化素養(yǎng)卻日益匱乏，一定程度上反映了大學(xué)生缺乏清醒的文化自覺(jué)性。

文化多樣性之后隱藏著意識(shí)形態(tài)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的和平演變和西化戰(zhàn)略從未停止。 西方國(guó)家通過(guò)文化輸出把自身價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)灌輸給其他國(guó)家，對(duì)其傳統(tǒng)文化、核心價(jià)值觀造成威脅。 “文化成了一個(gè)舞臺(tái)，各種政治的、意識(shí)形態(tài)的力量都在這個(gè)舞臺(tái)上較量。 文化不但不是一個(gè)文雅平靜的領(lǐng)地， 它甚至可以成為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，各種力量在上面亮相、互相角逐?！盵10]疫情之下，雖然資本主義價(jià)值體系加速衰落，但西方國(guó)家從來(lái)沒(méi)有放棄攻擊和瓦解社會(huì)主義價(jià)值觀，美國(guó)等敵對(duì)勢(shì)力更是加大了對(duì)中國(guó)的全面戰(zhàn)略擠壓和文化遏制。 美國(guó)的某些政客通過(guò)強(qiáng)大的媒體號(hào)召力，堅(jiān)持病毒標(biāo)簽化、疫情政治化，將中國(guó)對(duì)其他國(guó)家的防疫援助稱(chēng)為“對(duì)外攻勢(shì)”，稱(chēng)中國(guó)“封城”是“侵犯自由和人權(quán)”，而意大利“封城”就是“英雄和犧牲的精神”。

大學(xué)校園是傳播科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)文化的基地，大學(xué)課堂應(yīng)成為培養(yǎng)理性思維和文化辨識(shí)力的場(chǎng)所。 大學(xué)生思維敏捷、樂(lè)于接受新事物，但思想容易脫離實(shí)際，面對(duì)形形色色的社會(huì)思潮和價(jià)值觀，往往難以明辨是非，做出理性的判斷和選擇。 因此，英語(yǔ)教學(xué)既要幫助學(xué)生掌握不同的語(yǔ)言、了解豐富多樣的世界，也要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深， 在多元價(jià)值觀的碰撞中，提高對(duì)中外文化思想異同的敏感性和鑒別能力，成長(zhǎng)為具有批判性思維和反思能力的人。 通過(guò)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)， 大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重文化多樣性，使自己成為既有民族尊嚴(yán)感又有國(guó)際意識(shí)的公民，為培養(yǎng)和塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。

（三）豐富外語(yǔ)學(xué)科的建設(shè)內(nèi)涵

大學(xué)英語(yǔ)是高等教育學(xué)生必修的通識(shí)課程，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2017 年）明確指出，大學(xué)英語(yǔ)課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)；《高職公共英語(yǔ)課程教學(xué)要求》也指出，高職公共英語(yǔ)是培養(yǎng)高職學(xué)生綜合素質(zhì)、 提升職業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力的重要課程。《教學(xué)指南》與《教學(xué)要求》分別適用于本科與職業(yè)教育，雖然教學(xué)目標(biāo)各有側(cè)重，但課程定位相同，均強(qiáng)調(diào)工具性與人文性在大學(xué)英語(yǔ)教育中的重要意義。 在此，工具性是指培養(yǎng)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，提高英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力的教學(xué)活動(dòng)；人文性指教學(xué)中凸顯學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際能力，核心在于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的入門(mén)階段，教學(xué)注重語(yǔ)言基本技能的訓(xùn)練，例如對(duì)話(huà)

A： Is it a poem？ B：Yes， it is.意在訓(xùn)練學(xué)生掌握一般疑問(wèn)句的提問(wèn)及回答，句子僅描述客觀情況，甚少涉及教育性。 再看下面的對(duì)話(huà)：

A： Do you like Wang Zhi-huan’s poem On the Stock Tower？

B： Yes， I do. It says you can enjoy a grander sight， if you climb to a greater height.對(duì)話(huà)表達(dá)了對(duì)詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”的理解，語(yǔ)言在這里傳達(dá)了意義，引發(fā)了思考。 對(duì)該句的理解還可以進(jìn)一步引申為“If a person aims high， he will hit high.”，志存高遠(yuǎn)、勇攀高峰的高尚情懷躍然紙上，詩(shī)歌的寓意得到提升。 但在大學(xué)英語(yǔ)的課堂上，老師只要求學(xué)生用寥寥數(shù)詞描述人物、表達(dá)觀點(diǎn)等，或訓(xùn)練學(xué)生用固化的句型進(jìn)行書(shū)面、口語(yǔ)表達(dá)，這些簡(jiǎn)單、枯燥的技能訓(xùn)練將語(yǔ)言分解得支離破碎，語(yǔ)言只剩了空洞的形式，思維能力、綜合素質(zhì)無(wú)從談起，遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足高等教育通識(shí)課程的教學(xué)要求。 由于工具性的影響至深， 外語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)充斥著實(shí)用主義的氛圍，學(xué)生一味追求考試的知識(shí)與技能，外語(yǔ)學(xué)科成為了過(guò)級(jí)取證、升學(xué)求職、出國(guó)留學(xué)的語(yǔ)言培訓(xùn)課，失去了人文學(xué)科的教育價(jià)值。 針對(duì)外語(yǔ)教育的功利傾向，文旭提倡全人教育觀，認(rèn)為外語(yǔ)教育不是把人只培養(yǎng)成為一種會(huì)做事的工具，教育注重的是價(jià)值理性而非工具理性，道德始終是全人教育的最高和最終目的[11]。 習(xí)總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。 國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”[12]因此，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》明確提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。 充分挖掘大學(xué)英語(yǔ)課程豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一，才能促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的途徑

（一）大學(xué)英語(yǔ)教師在社會(huì)主義價(jià)值觀教育中發(fā)揮榜樣作用

圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，高校建立了“全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人”的三全育人機(jī)制，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。 教師在價(jià)值觀教育中有重要的引領(lǐng)作用，“全員育人” 要求教師認(rèn)識(shí)到，核心價(jià)值觀的培養(yǎng)并不是思政教師單兵作戰(zhàn)，全體教師都擔(dān)負(fù)有教書(shū)育人的職責(zé)。 然而，很多英語(yǔ)老師認(rèn)為自己的教學(xué)任務(wù)就是傳授語(yǔ)言知識(shí)， 課堂上談到西方社會(huì)文化時(shí)如數(shù)家珍，對(duì)凝聚民族精神追求的傳統(tǒng)文化不過(guò)只言片語(yǔ)。 還有的老師政治思想觀念淡薄，缺乏高尚的道德情操和師德修養(yǎng)，不具備高校老師所應(yīng)有的行為規(guī)范，例如遲到、早退、上課接打手機(jī)、課堂吸煙、言語(yǔ)粗俗，難以成為廣大學(xué)生的表率。 英語(yǔ)教師自身是否能樹(shù)立正確的人生觀、 世界觀和價(jià)值觀，并自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為的導(dǎo)向，會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成產(chǎn)生深刻的影響。

習(xí)總書(shū)記對(duì)廣大教師提出了“做黨和人民滿(mǎn)意的好老師”的期望，好老師要具備的品質(zhì)是，有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛(ài)之心。 習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)廣大教師用好課堂講壇，用好校園陣地， 用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)識(shí)對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)[13]。 這就要求教師在努力提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、語(yǔ)言素養(yǎng)的同時(shí)，須不斷加強(qiáng)自己的價(jià)值觀素養(yǎng)，樹(shù)立價(jià)值觀自信。 只有教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)立了堅(jiān)定信心，才能自覺(jué)運(yùn)用新的教學(xué)范式開(kāi)展價(jià)值觀教育，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者和踐行者。

（二）挖掘價(jià)值觀元素，打造語(yǔ)言與育人融合的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

此次規(guī)?？涨暗目挂邞?zhàn)斗中，中國(guó)政府出色的領(lǐng)導(dǎo)力、中華民族強(qiáng)大的凝聚力充分展現(xiàn)了國(guó)家力量， 為思想政治教育提供了大量鮮活的素材。 教學(xué)應(yīng)以疫情下的國(guó)情、社情為契機(jī)，充分挖掘抗疫戰(zhàn)斗中蘊(yùn)含的價(jià)值觀資源，對(duì)學(xué)生開(kāi)展基于真實(shí)行動(dòng)案例的思想教育。 有效的教育取決于有意義的內(nèi)容設(shè)計(jì)，大學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)充分利用主干教材，以語(yǔ)言為載體，通過(guò)隱性的方式將價(jià)值觀元素自然融入單元主題，讓社會(huì)主義價(jià)值觀的種子如春風(fēng)化雨般在大學(xué)生心中生根、 發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

語(yǔ)言與育人的融合首先要求價(jià)值觀元素真正與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系，與學(xué)生的精神世界產(chǎn)生共鳴。 筆者在一年級(jí)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中選擇“We are all fighters”這篇抗擊新冠病毒的演講稿作為語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練的文本。 本次課程的教學(xué)目標(biāo)是英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練，教學(xué)重點(diǎn)在于幫助學(xué)生掌握通過(guò)語(yǔ)調(diào)變化來(lái)表達(dá)思想和交流情感。 課堂上學(xué)生觀看視頻，然后進(jìn)行鑒賞。 隨著“We’re facing a dark time now”的講述，視頻從記錄疫情的黑白畫(huà)面開(kāi)始，從禁足在家的學(xué)生、滯留他鄉(xiāng)的游子，到失業(yè)的人們、不幸感染的患者，疫情與個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，演講真實(shí)重現(xiàn)了特殊時(shí)期的抗疫故事，同學(xué)們身臨其境，每句話(huà)都感同身受；演講人接著宣告 “This is a war without smoke...All of us should be the fighters in this war”，聲音從沉重到激昂，畫(huà)面也從黑白變?yōu)椴噬?；演講最后以 “We are going to win this war in the end！ ”收尾，此時(shí)全文的情感到達(dá)高潮，學(xué)生被深深感染，心中激蕩著愛(ài)國(guó)熱忱和家國(guó)情懷。 這樣一篇內(nèi)容精彩、情感豐富的演講文本傳遞了信心和希望，表達(dá)了中國(guó)人民不屈的斗志和必勝的決心。 筆者讓學(xué)生結(jié)合文本，揣摩演講的情感起伏并分析不同語(yǔ)調(diào)類(lèi)型的運(yùn)用。 由于學(xué)生在文本中找到了情感的共鳴點(diǎn)，在知識(shí)領(lǐng)會(huì)及后續(xù)的跟讀訓(xùn)練、 影子訓(xùn)練中能較快掌握朗讀的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)，取得滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)效果。

語(yǔ)言與育人融合，還要求價(jià)值教育與大學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展需求相聯(lián)系。 大學(xué)生成長(zhǎng)需求一般包括學(xué)業(yè)需求、就業(yè)需求、文化需求等，如果教育能與大學(xué)生發(fā)展目標(biāo)相契合， 教育的實(shí)效性就能提升。筆者在講授高職《新生代英語(yǔ)》第一冊(cè)第八單元“In the Workplace”時(shí)，結(jié)合單元主題，確定道德教育的切入點(diǎn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)”及民族精神的弘揚(yáng)，筆者選取了《時(shí)代周刊》的一篇新聞報(bào)道作為學(xué)習(xí)材料。 《時(shí)代周刊》2020 年3 月發(fā)布抗疫群像，中國(guó)外賣(mài)騎手高治曉作為唯一華人面孔登上封面，和無(wú)數(shù)時(shí)代風(fēng)云人物一樣受到全球關(guān)注。 教師課堂上解讀難點(diǎn)后組織全班討論何為“非凡的使命感”。 外賣(mài)小哥與學(xué)生年齡相仿，他生于普通家庭，從事最平凡的職業(yè)，卻讓世界矚目，這樣的榜樣人物拉近了與學(xué)生的距離，學(xué)生積極討論，反響熱烈。 有的同學(xué)認(rèn)識(shí)到正是個(gè)人微小的力量筑成了抗疫生命線，有的開(kāi)始思考自己的職業(yè)目標(biāo)及社會(huì)責(zé)任。 當(dāng)抽象的理想信念等價(jià)值觀寓于具體的人物身上時(shí)，無(wú)形的道德熏陶油然而生。 在教學(xué)中，準(zhǔn)確把握疫情之中的社會(huì)熱點(diǎn)， 關(guān)注學(xué)生感興趣的話(huà)題，并將這些話(huà)題引入自然的教育環(huán)境中，學(xué)生就能發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

（三）構(gòu)建基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的大學(xué)英語(yǔ)混合教學(xué)模式

疫情發(fā)生以來(lái)，教育部果斷做出“停課不停學(xué)”的決策，全國(guó)各大高校積極響應(yīng)，開(kāi)展線上教學(xué)，力求把疫情對(duì)學(xué)生的影響降到最低。 大學(xué)英語(yǔ)教師充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段， 通過(guò)錄播、直播、 遠(yuǎn)程指導(dǎo)等形式提供豐富的網(wǎng)上教育資源，探索了在線英語(yǔ)教育的教學(xué)模式，積累了寶貴的線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 目前高校學(xué)生已陸續(xù)返校，教育部高教司司長(zhǎng)吳巖提出，新時(shí)期高校教學(xué)應(yīng)從“新鮮感”向“新常態(tài)”轉(zhuǎn)變；“我們?cè)僖膊豢赡堋⒁膊粦?yīng)該退回到疫情發(fā)生之前的教與學(xué)狀態(tài)，因?yàn)槿诤狭恕ヂ?lián)網(wǎng)+’‘智能+’技術(shù)的在線教學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)高等教育和世界高等教育的重要發(fā)展方向。 ”[14]

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，信息通信技術(shù)與各行業(yè)跨界融合，“互聯(lián)網(wǎng)+” 代表了當(dāng)代一種新的生產(chǎn)力，對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，“互聯(lián)網(wǎng)+”意味著一個(gè)全新的學(xué)習(xí)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。 “一所學(xué)校、一位老師、一間教室，這是傳統(tǒng)教育。 一張網(wǎng)、一個(gè)移動(dòng)終端，幾百萬(wàn)學(xué)生，學(xué)校任你挑、老師由你選，這就是‘互聯(lián)網(wǎng)+教育’。 微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機(jī)課堂，這就是‘互聯(lián)網(wǎng)+教育’的結(jié)果。 ”[15]在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)教育目標(biāo)須緊跟科技發(fā)展趨勢(shì)， 把握教育發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)知識(shí)型、思想型人才培養(yǎng)模式改革。 近年來(lái)， 混合式教學(xué)成為國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)，正在引發(fā)教育模式的深度變革。 混合式學(xué)習(xí)可以是各類(lèi)學(xué)習(xí)資源的組合，也可以是不同學(xué)習(xí)方式的混合，但核心是通過(guò)結(jié)合面對(duì)面的課堂教學(xué)與基于信息媒介的線上學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)入深度學(xué)習(xí)?；旌鲜綄W(xué)習(xí)即Blending Learning，將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)和E- Learning， 即數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)。 也就是說(shuō)，既要發(fā)揮教師引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性[16]。 混合式學(xué)習(xí)突破了課上課下、校內(nèi)校外、不同區(qū)域之間的時(shí)空界限，拓展了知識(shí)產(chǎn)生和獲得的渠道，是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下一種便捷、高效的教學(xué)模式。

基于“互聯(lián)網(wǎng)+” 的大學(xué)英語(yǔ)混合式教學(xué)模式，是指在傳統(tǒng)課堂教學(xué)重構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，既滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要， 促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，又將立德樹(shù)人貫穿到教育的全過(guò)程。 大學(xué)英語(yǔ)課程采用語(yǔ)言與育人理念指導(dǎo)下的混合式教學(xué)模式，教師課前準(zhǔn)備教學(xué)計(jì)劃、任務(wù)清單、學(xué)習(xí)目標(biāo)等項(xiàng)目，包括同單元主題相關(guān)的課件、視頻、音頻、圖文資料以及微課、慕課上傳至教學(xué)平臺(tái)或社交媒介，把學(xué)習(xí)內(nèi)容制作成有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)資源；課堂上教師先針對(duì)學(xué)生線上自學(xué)的疑問(wèn)給予解答， 課堂教學(xué)的重點(diǎn)在于梳理知識(shí)要點(diǎn)、討論熱點(diǎn)話(huà)題以及拓展思維；學(xué)生在課堂上進(jìn)行活動(dòng)展示、小組匯報(bào)、學(xué)習(xí)分享等；為檢驗(yàn)學(xué)生單元內(nèi)容的掌握情況， 課后教師上傳作業(yè)測(cè)驗(yàn)，通過(guò)平臺(tái)批閱作業(yè)，與學(xué)生就學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)一步交流等。 混合教學(xué)將課前學(xué)習(xí)、課中討論互動(dòng)、課后反思有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，通過(guò)教師、學(xué)生共建和諧的學(xué)習(xí)共同體，讓教學(xué)效益最大化，這一新的教學(xué)模式已是大勢(shì)所趨。

四、結(jié)語(yǔ)

疫情危機(jī)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育環(huán)境發(fā)生深刻的變化，對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求，也提出了新的挑戰(zhàn)。 大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與踐行是高校實(shí)施的“筑魂工程”，高校應(yīng)化危機(jī)為契機(jī)，將價(jià)值觀引領(lǐng)創(chuàng)新性地融入學(xué)科教育，才能培養(yǎng)時(shí)代新人，為有效應(yīng)對(duì)后疫情危機(jī)提供思想支撐和人才支撐。