[關(guān)鍵詞]走馬古鎮(zhèn);民間故事;傳承與發(fā)展

走馬古鎮(zhèn)現(xiàn)隸屬于重慶市高新區(qū)，地處東經(jīng)106°，北緯29°。1955年之前其因地處江津、璧山、巴縣（現(xiàn)巴南區(qū)）交界處，故有“一腳踏三縣”之說。走馬古鎮(zhèn)坐落于縉云山一山崗上，因形似一匹奔馬，被人們形象地稱為“走馬崗”。因具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，走馬古鎮(zhèn)成為古時(shí)成渝驛道上的必經(jīng)之地。往來商賈、游人交織，本土文化與外來文化相互交融，積淀并孕育出獨(dú)具特色的走馬文化。在走馬古鎮(zhèn)，最令當(dāng)?shù)厝朔潘傻氖履^于觀一場戲，抑或是走進(jìn)附近茶館品一壺茶，找人閑嘮上幾句。這樣的生活習(xí)慣已經(jīng)延續(xù)數(shù)百年，時(shí)常聚在一起的百姓，閑談自己身邊的瑣事，交流自己的思想。也正是因?yàn)檫@樣的習(xí)俗，讓走馬古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g故事在豐富素材的影響下更加多元化。

本文通過實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)收集等方法對走馬古鎮(zhèn)民間故事脈絡(luò)進(jìn)行梳理，并提出傳承和發(fā)展走馬古鎮(zhèn)民間故事的策略。

一、走馬古鎮(zhèn)民間故事概況

走馬古鎮(zhèn)的民間故事內(nèi)容豐富且類型多樣，民間故事傳承者主要講述的故事類型有地方傳說、神話仙話、風(fēng)物傳說、動(dòng)植物傳說、民俗傳說、生活故事等。

（1）地方傳說：主要是對當(dāng)?shù)氐孛慕忉?，代表作品有《走馬崗的來歷》《慈云寺的傳說》《雞公石的傳說》等。

（2）神話仙話：包括各類奇聞軼事和民間傳說，代表作品有《莧菜精》《灶神菩薩為什么是聾子》《道士先生被鬼嚇》等。

（3）風(fēng)物傳說：代表作品包括九龍坡、華巖寺、慈云寺等地方的傳說。

（4）動(dòng)植物傳說：人們對當(dāng)?shù)胤N植的農(nóng)作物的解釋，代表作品有《麥子和蕎子的來歷》《谷子的來歷》《蛇的來歷》。

（5）民俗傳說：對當(dāng)?shù)亓鱾鞯母鞣N風(fēng)俗習(xí)慣的敘事性解釋。代表作品有《四季和二十四節(jié)氣的來歷》《為什么要吃年飯》《人死了為什么要哭》等。

（6）生活故事：此類故事雖大多為虛構(gòu)，但內(nèi)容卻反映了現(xiàn)實(shí)生活。故事中的具體情節(jié)也大多是敘述者本人的所見所聞，真實(shí)度較高，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)。代表作品有《叫花兒考飛行員》《白大嫂開店》《三弟兄吃酒》等[1]頗具文化價(jià)值、底蘊(yùn)厚重的故事。另外，有關(guān)巴國人圖騰龍蛇的傳說，也是古代巴文化的重要遺存[2]。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，走馬古鎮(zhèn)共發(fā)掘出民間故事10915則，諺語4000條，歇后語俗語等400條，民間歌謠3000首，錄音磁帶470盒，各類文字資料700余萬字[3]。

針對走馬古鎮(zhèn)民間流傳的故事，當(dāng)?shù)卣鸭⒄沓霭媪讼嚓P(guān)故事書籍及影像作品。目前已印刷但未面向市場進(jìn)行銷售的書籍有《魏顯德民間故事集》《走馬鎮(zhèn)民間故事》《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——走馬民間故事》《走馬場》等[1]。而已出版的書籍有《走馬民間文學(xué)精選》，影像作品有《走馬民間故事》非遺紀(jì)錄片，以及《走馬民間故事》13集動(dòng)畫等。

走馬古鎮(zhèn)在節(jié)假日期間還會(huì)開展與非遺相關(guān)的活動(dòng)，如走馬觀花文化節(jié)、關(guān)武廟會(huì)等。由于走馬古鎮(zhèn)有著“中國曲藝之鄉(xiāng)”美名，在日常生活中，也會(huì)在茶館以文藝表演的方式展示走馬民間曲藝文化（見圖1）。被評為走馬民間故事“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承人的劉遠(yuǎn)楊先生的關(guān)門弟子——謝牻老師，在走馬古鎮(zhèn)的文觀書院中開設(shè)了少兒國學(xué)班，開展對青少年的故事講述培訓(xùn)工作，對傳承民間故事發(fā)揮了巨大作用。前來游玩的游客和本地民眾在茶館里聽非遺說書人、傳承人說古唱今，以生動(dòng)多樣的形式將川東古道的歷史呈現(xiàn)在人們面前，讓更多的人了解到走馬民風(fēng)、民俗。

事實(shí)上，走馬古鎮(zhèn)民間故事的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展都與茶館這一場所密不可分。在古鎮(zhèn)內(nèi)的街道上，開有大大小小數(shù)十家茶館。人們在此交流、傳播的各種文化信息，慢慢地便沉淀下來，演變?yōu)樨S富的民間故事（見圖2）。

二、走馬古鎮(zhèn)民間故事現(xiàn)狀分析

走馬古鎮(zhèn)以豐富的文化資源獲得多個(gè)國家級榮譽(yù)稱號，如“中國歷史文化名鎮(zhèn)”“中國曲藝之鄉(xiāng)”“民間文化之鄉(xiāng)”。當(dāng)代人作為傳統(tǒng)文化的繼承者，更應(yīng)該為其打造獨(dú)特的民間故事品牌。但現(xiàn)在這項(xiàng)工作正面臨著時(shí)代的嚴(yán)峻考驗(yàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和沖擊，傳統(tǒng)的民間故事文化與現(xiàn)在的“快文化”審美發(fā)生一定沖突?，F(xiàn)如今，愿意坐在現(xiàn)場聽故事的聽眾大幅減少。如果想繼續(xù)以單靠講故事、品茶的模式來吸引游客、振興經(jīng)濟(jì)，其效果恐難如人意。

走馬古鎮(zhèn)民間故事的傳承還面臨另一個(gè)問題。民間故事本身來源于生活，反映著當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶蛻B(tài)度，是居民情感的自然流露，透著濃濃的生活氣息。從現(xiàn)在走馬古鎮(zhèn)民間故事的講述活動(dòng)來看，故事講述逐漸由大眾化向職業(yè)化發(fā)展[4，5]。但民間故事的講唱活動(dòng)一般是在約定俗成的場合進(jìn)行的[4]，與此同時(shí)，在走馬鎮(zhèn)講述民間故事也需要在特定的場合開展，這才能保持民間故事的持續(xù)性，以及培養(yǎng)出更多的非遺傳承人。但這種來自傳統(tǒng)的對場地和形式的特殊要求又與民間故事講述從大眾化邁向職業(yè)化的趨勢相悖。如何妥善處理好這一矛盾，也是亟待思考的問題。

三、走馬古鎮(zhèn)民間故事傳承與發(fā)展的探索

走馬古鎮(zhèn)故事借古喻今、寓教于樂、傳播四方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在20世紀(jì)80年代，走馬古鎮(zhèn)故事傳承人就多達(dá)50位[1]。其中魏顯德、魏顯發(fā)兄弟二人被聯(lián)合國教科文組織贊譽(yù)為“東方的格林兄弟”。魏顯德老人也于1998年獲得“中國民間十大故事家”稱號[6]。2006年，“走馬民間故事”被列入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，魏顯德、劉遠(yuǎn)揚(yáng)和吳文也先后被評為了該項(xiàng)目的國家級傳承人。即使有許多杰出的走馬文化傳承人和優(yōu)秀的走馬故事，但事實(shí)上愿意成為非遺傳承人的群體正在逐漸減少。這種矛盾的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為：一方面是互聯(lián)網(wǎng)媒體的沖擊，讓當(dāng)代年輕人更習(xí)慣于依賴快捷、高速的網(wǎng)絡(luò)來獲取資源;另一方面，民間故事屬于人類口傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇[6]，需要人們通過口口相傳的方式進(jìn)行傳播?，F(xiàn)在的走馬古鎮(zhèn)民間故事依然延續(xù)著傳統(tǒng)的特色，難免與時(shí)代潮流存在偏差，自然對當(dāng)代消費(fèi)主力——年輕一代的吸引力有限。若要讓走馬古鎮(zhèn)民間故事走進(jìn)現(xiàn)代人的生活中，就必須與當(dāng)代年輕人的生活方式相結(jié)合，要讓當(dāng)代年輕人的生活融入故事中，豐富故事內(nèi)容，創(chuàng)新故事形式，以增強(qiáng)對年輕人的吸引力。

（一）利用升級演出環(huán)境和創(chuàng)新演出方式進(jìn)行傳承

走馬古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的民間故事會(huì)一般沒有一個(gè)固定的場所，大多以茶館為主，或是節(jié)假日在幾個(gè)特定的場所開展，如故事茶館、一品茶館等（見圖3、圖4）。再者，如上文中所提到的曲藝表演地點(diǎn)，是由當(dāng)?shù)鼐用駥⒆约业姆课菡沓鰜?，為非遺傳承人和熱愛曲藝者提供表演和觀演的場所。這些場所不僅燈光昏暗、陳設(shè)簡陋，而且空間狹窄，基本不能呈現(xiàn)精美的舞臺效果。應(yīng)對舊建筑進(jìn)行修繕，將其重新利用起來;也可以新建一個(gè)專門演出民間故事的場所，運(yùn)用最新的舞臺設(shè)計(jì)和燈光效果，打造專業(yè)級的舞臺;還可以對民間故事傳承人進(jìn)行舞臺表演方面的培訓(xùn)，提高水準(zhǔn)，讓觀眾既能看到精彩的舞臺表演，也能聽到有趣的故事。

（二）利用多方渠道進(jìn)行宣講和發(fā)展

除了深入挖掘走馬民間故事的文化價(jià)值外，還可以尋找多種渠道，尤其是利用互聯(lián)網(wǎng)便捷、高效的優(yōu)勢，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)等手段推動(dòng)走馬古鎮(zhèn)民間故事的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)走馬古鎮(zhèn)民間故事多樣化、多層次化。

例如，可以通過微信這一媒介，利用其操作簡單、受眾廣、數(shù)據(jù)共享等優(yōu)勢，讓民間故事走進(jìn)大眾的“朋友圈”。比如，可以在微信APP中開設(shè)視頻號及公眾號，通過拍攝走馬視頻、宣傳片，制作走馬古鎮(zhèn)民間故事傳承人講述故事的片段，邀請有影響力的民間故事家、研究學(xué)者、青年大學(xué)生、社會(huì)精英或是對口傳非遺文化感興趣的人等關(guān)注公眾號或視頻號。通過科學(xué)、靈活地管理和運(yùn)營賬號，不斷推出有關(guān)走馬古鎮(zhèn)民間故事的熱點(diǎn)，豐富走馬古鎮(zhèn)民間故事的內(nèi)容，公眾號里的成員也許就會(huì)成為民間故事的新一代傳播者，延續(xù)走馬故事的輝煌。

四、結(jié)語

民間故事是走馬精神文化的載體，在過去數(shù)百年中，走馬古鎮(zhèn)商賈游人熙來攘往，本地文化與外來文化相互融合，產(chǎn)生了具有鮮明特色的文化形式。當(dāng)?shù)匕傩障嗑垡惶?，暢談新奇見聞，使得走馬古鎮(zhèn)民間故事的素材來源更加多元化。對于這樣寶貴的精神財(cái)富，當(dāng)代人有義務(wù)將其保護(hù)和傳承下去。為此，本文通過分析走馬古鎮(zhèn)民間故事的脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)民間故事在保護(hù)和傳承中存在的問題，提出解決問題的建議：通過現(xiàn)代手段去挖掘更多的寶貴資料，采用新的方式傳承走馬古鎮(zhèn)民間故事。

走馬古鎮(zhèn)民間故事及其所代表的傳統(tǒng)文化，承載的不僅僅是當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕洃洠彩墙袢伺c祖先之間、當(dāng)代傳承人與文化創(chuàng)造者之間的精神連接橋梁。它如此珍貴，值得我們一代代人去保護(hù)和傳承，讓走馬文化伴隨著古鎮(zhèn)走向更好的未來。