徐 成 芳

(內(nèi)蒙古大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010030)

過去的一百年是人類歷史上波瀾壯闊的一百年，是決定中華民族命運的一百年，是中國共產(chǎn)黨成功把握歷史大勢推動中華民族偉大復(fù)興的極不平凡的一百年。一百年間世界范圍內(nèi)，一些政黨誕生了，一些政黨淘汰了；一些國家沖破了帝國主義的殖民鎖鏈，一些國家重新淪為帝國主義、霸權(quán)主義的附庸和戰(zhàn)場；一些國家成立了，一些國家瓦解了；一些民族統(tǒng)一了，一些民族分裂了。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨沒有辜負這種選擇。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功把握歷史大勢，創(chuàng)造了具有五千年文明歷史的中華民族的新輝煌，譜寫了偉大的復(fù)興史詩，也深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。中國共產(chǎn)黨為什么能把握住歷史大勢，積累的經(jīng)驗是什么，這些問題值得深入研究和總結(jié)。

一、歷史大勢的本質(zhì)、規(guī)律和重大意義

何為歷史大勢？對此，不同的理論及其政治力量會有不同的回答。曾幾何時，反動或倒退的歷史大勢觀稱霸一時。比如，19世紀60年代以后，日本明治維新主張脫亞入歐，其中的軍國主義力量錯誤地將海外殖民擴張當(dāng)作歷史大勢，并企圖從西方列強的全球擴張中尋求自己海外侵略的正當(dāng)性，形成了日本法西斯主義的歷史大勢觀，日本成為法西斯戰(zhàn)爭亞洲策源地。20世紀八九十年代，發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變，當(dāng)時有人認為社會主義大勢已去，搬弄了“社會主義失敗論”“歷史終結(jié)論”的歷史大勢觀。歷史已經(jīng)證明，這些或者反動或者倒退的歷史大勢觀都站在了歷史錯誤的一邊并被歷史所淘汰，日本法西斯最終被戰(zhàn)勝，蘇東劇變也僅僅標(biāo)志蘇聯(lián)模式社會主義的失敗，而不是社會主義的失敗。特別是中國特色社會主義進入新時代，意味著科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大的生命力。鄧小平在1992年初就高瞻遠矚地指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[1]383在社會主義進入低谷時候，鄧小平這段關(guān)于社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢的觀點，展現(xiàn)了鄧小平作為偉大的馬克思主義者、偉大的戰(zhàn)略家、理論家的寬廣視野和博大胸懷。

從馬克思主義大歷史觀的角度看，歷史大勢屬于進步的大歷史觀的概念和范疇，是代表人類社會發(fā)展進步方向的大趨勢，其本質(zhì)是人類社會的發(fā)展進步而不是在一段時間內(nèi)最強大的勢力。進步的大歷史觀總是自覺地端起歷史的望遠鏡觀察歷史，不會把殖民統(tǒng)治看作歷史大勢，不會把法西斯主義的侵略擴張看作歷史大勢，不會把一時間強有力的錯誤傾向看作歷史大勢。相反，進步的大歷史觀總是把推翻殖民統(tǒng)治、打敗法西斯主義、堅持真理必勝人民必勝看作是歷史大勢。本文堅持從進步的大歷史觀的角度理解歷史大勢，認為所謂歷史大勢從最一般的意義上講就是歷史發(fā)展的大趨勢，亦稱為世界大勢或世界發(fā)展大勢，既是總趨勢又有階段性。階段性的歷史大勢是地球上同一時期的人類共同面臨的新發(fā)展?fàn)顟B(tài)，總趨勢的歷史大勢是貫穿人類社會發(fā)展不同階段的總的進步態(tài)勢。

歷史大勢的出現(xiàn)是人類社會基本矛盾運動的結(jié)果。首先，歷史大勢是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但不是宿命的。馬克思主義唯物史觀認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動推動著人類社會發(fā)展進步。人類社會發(fā)展有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，因此人類社會發(fā)展是一個客觀的歷史進程。其次，歷史大勢又是實踐的，是實踐主體認識把握的對象，人在其中不是完全被動的。唯物主義歷史觀認為意識具有反作用，歷史發(fā)展又是精神、意志、心理、理論等主觀因素參與創(chuàng)造的實踐進程，是合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的進程。再次，歷史大勢是動態(tài)的、變化的、發(fā)展的。歷史大勢內(nèi)在地包含了人類社會的發(fā)展方向、先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向、大多數(shù)人民的根本利益，孕育著生產(chǎn)力的變革、科學(xué)技術(shù)的進步、社會制度的變遷、人類文明的升級。由于人類社會發(fā)展的不平衡，會表現(xiàn)出地域、民族、國別的巨大差異。由于復(fù)雜的政治、經(jīng)濟、文化上的多樣性，人類社會的利益取向、價值取向、發(fā)展取向會存在很大差異。于是，人類社會在發(fā)展進程中會存在多種利益集團爭取或主導(dǎo)的有利于自己的發(fā)展趨勢。各種力量格局的此消彼長、發(fā)展變化，也導(dǎo)致歷史發(fā)展趨勢的起起伏伏。最后，歷史大勢往往是多種力量博弈后出現(xiàn)的一種客觀結(jié)果。然而總趨勢和結(jié)局最后是什么狀態(tài)，又不是事先就明確。正如列寧指出的那樣，歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開玩笑。本來要到這個房間，結(jié)果卻走進了另一個房間，但是總的趨勢不會改變。因此，在多種力量之中誰的愿望、努力最符合最終的總趨勢，誰就更容易成為歷史大勢的適應(yīng)者、受益者、駕馭者。

歷史大勢有其發(fā)展規(guī)律。首先，人類歷史大趨勢在形態(tài)上總的趨勢是由低級向高級方向發(fā)展、從低級形式向高級形式進化。與自然界物種的進化——生命的進化一樣，進化是總趨勢、積極趨勢，退化是次要趨勢、消極趨勢，歷史大勢往往表現(xiàn)為進化與退化矛盾雙方的斗爭。其次，歷史大勢是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動推動前進的，科學(xué)技術(shù)進步對歷史大勢的產(chǎn)生和發(fā)展具有重大意義。從純粹技術(shù)的角度看，總是先進的技術(shù)征服落后的技術(shù)，落后的技術(shù)讓位給先進的技術(shù)。掌握了先進科學(xué)技術(shù)，就掌握了發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，就擁有了對落后的征服能力。再次，歷史大勢是由人民群眾創(chuàng)造和掌握的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾民心向背決定政黨、政權(quán)的命運，決定制度的興衰?？茖W(xué)技術(shù)盡管有強大功能性，但科學(xué)技術(shù)本身不具有目的性，科學(xué)技術(shù)總是要通過人來掌握才能發(fā)揮具有方向性的作用。

一個政黨、一個民族面對世界大勢，運用什么樣的科學(xué)理論分析把握至關(guān)重要，能否使自己的國家、民族、全人類在歷史大勢中實現(xiàn)更大的進步至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出：“在一百年的奮斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，正確處理中國和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機遇。我們黨的誕生就是順應(yīng)世界發(fā)展大勢的結(jié)果?！盵2]在當(dāng)代中國馬克思主義的語境中，歷史大勢就是世界發(fā)展大勢。作為一種客觀的歷史進程，歷史大勢展現(xiàn)在全人類面前，展現(xiàn)在所有的政治力量面前。但是，并不是所有的民族、所有的國家、所有的政治力量都能準確的認識它、把握它。歷史大勢是客觀的，中國作為世界的重要組成部分不能脫離歷史發(fā)展大勢。中國作為一個地緣政治主體，要主動處理好中國與世界的關(guān)系才能實現(xiàn)自己的更好的發(fā)展。中國內(nèi)部的政黨和人民要善于運用科學(xué)的理論指導(dǎo)思想和實踐，分析把握客觀的歷史大勢，正確處理好中國和世界的關(guān)系，要善于抓住和用好各種歷史機遇。

歷史大勢是實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折偉大復(fù)興的歷史機遇，能否正確把握歷史大勢關(guān)乎前途命運。歷史的發(fā)展不是宿命的、不是一成不變的，即使淪為半殖民地半封建社會的民族仍然可以通過把握住歷史大勢振衰起弊，綜合國力超強的世界大國也可以因為沒有把握住歷史大勢而陷入瓦解衰退。對歷史大勢最宏觀的認識和把握，應(yīng)當(dāng)是以人類社會為立足點描述人類文明形態(tài)的發(fā)展趨勢，它主要揭示的是人類社會發(fā)展大勢的總方向、總規(guī)律。中觀描述歷史大勢，可以是以幾個主要國家為觀察點描述其階段性的整體發(fā)展趨勢，揭示某些國家群體的發(fā)展演變趨勢。微觀描述歷史發(fā)展大勢，可以從一個國家內(nèi)部主要矛盾的變遷，判斷認識具體國家、民族、社會形態(tài)演變過程中的歷史關(guān)頭、發(fā)展階段、趨勢情況，明確一個國家、一個民族具體的歷史任務(wù)。從這樣三個維度去認識和把握歷史大勢，有助于在一個立體坐標(biāo)中認清人類社會發(fā)展總趨勢，認清主要國家關(guān)系結(jié)構(gòu)和演進趨勢，認清具體國家的主要任務(wù)和發(fā)展前景。中國共產(chǎn)黨一百年的歷史表明，在不同的歷史時期總是強者主沉浮、先進者主沉浮、進步者主沉浮、人民在先進階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下主沉浮。人民自己創(chuàng)造自己的歷史，雖然不是隨心所欲創(chuàng)造的，但終究是人類按照自己的主觀愿望、遵循或者違背歷史發(fā)展規(guī)律進行的創(chuàng)造，一段好的歷史應(yīng)當(dāng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。一百年來，中國共產(chǎn)黨通過成功把握歷史大勢，抓住了發(fā)展機遇，創(chuàng)造了偉大傳奇。

二、中國共產(chǎn)黨把握歷史大勢百年歷程的若干重要里程碑

一百年的中國共產(chǎn)黨歷史可以分成四個階段：即新民主主義革命階段、社會主義革命和建設(shè)階段、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段、新時代中國特色社會主義階段。每個階段的起承轉(zhuǎn)合都是對歷史大勢的分析和把握的結(jié)果，每一個階段內(nèi)部又有很多需要把握的歷史關(guān)頭，所以可以說在理論和實踐上把握歷史大勢貫穿了中國共產(chǎn)黨的一百年，每一年都要為把握歷史發(fā)展大勢、贏得最后勝利而奮斗。中國共產(chǎn)黨在把握歷史大勢的百年歷程中，有很多重大歷史事件和歷史活動，以下七個特別具有標(biāo)志意義。

第一，把握人類開始進入社會主義階段的歷史大勢，1921年中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中華民族走在了時代前列。人類進入20世紀之后，世界形勢是一方面資產(chǎn)階級革命繼續(xù)在殖民地、半殖民地國家爆發(fā)；另一方面資本主義國家進入帝國主義發(fā)展階段，帝國主義國家之間發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)。1917年俄國爆發(fā)十月革命，退出了第一次世界大戰(zhàn)，成立了社會主義性質(zhì)的工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命取得了制度性勝利，開啟了人類歷史發(fā)展的新紀元。從此以后，社會主義成為20世紀的新潮流、新目標(biāo)、新方向、新榜樣。1921年中共一大制定的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》就提出“推翻資本家階級的政權(quán)”“承認無產(chǎn)階級專政”“消滅社會的階級區(qū)分”“消滅資本家私有制”[3]3。這些表述的含義就是要走社會主義道路，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，等于提出了黨的最高綱領(lǐng)。這個最高綱領(lǐng)不完全適合當(dāng)時中國的國情、革命性質(zhì)和發(fā)展階段，但是在大方向上無疑是正確的，作為最高綱領(lǐng)的指導(dǎo)意義是偉大的、遠大的。1922年中共二大分別通過了《關(guān)于“世界大勢與中國共產(chǎn)黨”的決議案》《關(guān)于“國際帝國主義與中國和中國共產(chǎn)黨”的決議案》，指出：“一九一四年大戰(zhàn)以后，世界資本主義的勢力已是衰萎，社會革命的勢力日漸澎湃?！盵3]59“在經(jīng)濟秩序毀壞了中的世界資產(chǎn)階級，又企圖劫奪殖民地和半殖民地的原料勞力，來補償他們在大戰(zhàn)中的損失；因為爭奪市場，他們中間發(fā)生了新的沖突，……這些沖突都是制造下次帝國主義戰(zhàn)爭的原因。”[3]61基于上述分析，提出了黨的最低綱領(lǐng)：“(1)消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；(2)推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；……”[3]62這表明中國共產(chǎn)黨把握了社會主義興起這個歷史大勢，從半殖民地半封建社會的國情出發(fā)，選擇走向社會主義的戰(zhàn)略抉擇。正如習(xí)近平同志指出的那樣：“我們黨的誕生就是順應(yīng)世界發(fā)展大勢的結(jié)果。十月革命的勝利，社會主義的興起，就是當(dāng)時的世界大勢。我們黨從這個世界大勢中產(chǎn)生，走在了時代前列。”[2]

第二，把握社會主義蓬勃發(fā)展的歷史大勢，1927年在大革命失敗后中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅持以社會主義為方向的革命，開辟了中國革命的新道路。1927年國民黨叛變國民革命以后，中國共產(chǎn)黨內(nèi)一部分人“認為一九二七年革命后中國資產(chǎn)階級對于帝國主義和封建勢力已經(jīng)取得了勝利，它對于人民的統(tǒng)治已趨穩(wěn)定，中國社會已經(jīng)是所謂資本主義占優(yōu)勢并將得到和平發(fā)展的社會；因此他們武斷地說中國資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)完結(jié)，中國無產(chǎn)階級只有待到將來再去舉行‘社會主義革命’，在當(dāng)時就只能進行所謂以‘國民會議’為中心口號的合法運動，而取消革命運動；因此他們反對黨所進行的各種革命斗爭，并污蔑當(dāng)時的紅軍運動為所謂‘流寇運動’”[4]。顯然，這種取消主義的觀點是錯誤的，是典型的二次革命論。在中國革命的危急關(guān)頭中國共產(chǎn)黨召開了八七會議，堅決地糾正和結(jié)束了取消主義、投降主義的錯誤，確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，開始了獨立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的新的歷史時期。毛澤東在會議上提出了槍桿子里面出政權(quán)的思想，此后在深入土地革命的過程中，形成了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的中國特色的新民主主義革命道路理論，形成了中國革命需要第一步進行新民主主義革命、第二步進行社會主義革命的“兩步走”理論，并強調(diào)兩步之間不能橫插一個資本主義階段，指導(dǎo)中國革命最終取得了偉大勝利。

第三，把握民族民主解放運動的歷史大勢，中國共產(chǎn)黨始終站在抗日斗爭最前線，不但充當(dāng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的“發(fā)起人”，而且成為抗日戰(zhàn)爭的“臺柱子”[5]157。在帝國主義全球擴張的進程中，殖民地、半殖民地地區(qū)的民族民主解放運動從來就沒有停止過。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是主觀提出的任務(wù)，而是歷史使命、歷史任務(wù)，中國所有政黨誰能自覺地擔(dān)負起這一使命，歷史和人民就將選擇誰。一百年前，盡管帝國主義和封建主義是強大的，但是中國共產(chǎn)黨立志推翻帝國主義的侵略和封建主義的統(tǒng)治，解決近代以來中國社會的主要矛盾——帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾?！熬乓话恕笔伦円槐l(fā)，中國共產(chǎn)黨就立刻發(fā)表通電，表示堅決反對日本帝國主義的對華侵略。與此相反，國民黨政府作為當(dāng)時中國的中央政府和國民黨作為執(zhí)政黨卻站在了歷史大勢的對立面，不是堅決主張反帝抗日，而是主張妥協(xié)投降，請求國聯(lián)派調(diào)查團進行所謂的調(diào)查。如果說國民黨蔣介石政權(quán)在成立之初就沒有把握中華民族獨立解放的歷史大勢，那么日本侵華戰(zhàn)爭客觀上造成一次國民黨改正錯誤的歷史機遇。但是，由于其階級局限性、反動性、軟弱性，蔣介石政權(quán)提出了“攘外必先安內(nèi)”的方針，這不只是一個策略方針，而是基于其階級本性采取的戰(zhàn)略方針，背棄了民族復(fù)興的使命。與此相反，中國共產(chǎn)黨正是基于反帝反封建的根本立場把握歷史大勢，所以能夠在1935年發(fā)表八一宣言表達了聯(lián)蔣抗日的愿望；能夠在長征到達陜北以后召開瓦窯堡會議，主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；能夠在1936年把民族大義擺在首位，和平解決西安事變。歷史已經(jīng)證明，國共兩黨在解決帝國主義與中華民族矛盾的歷史大勢面前的相反選擇，注定了國共兩黨最終誰會被歷史和人民選擇。

第四，把握第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后戰(zhàn)爭與和平力量對比發(fā)生轉(zhuǎn)換的歷史大勢，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利后正確估計國際形勢，制定人民的民主勢力對于反動勢力應(yīng)當(dāng)采取的正確原則，在新舊中國的兩種命運、兩個前途的大搏斗中贏得勝利。1945年在中共七大上，毛澤東指出：在打敗了日本帝國主義以后，中國仍然有成為一個新中國還是一個老中國的兩種命運、兩個前途。提出一方面要盡力爭取和平、反對內(nèi)戰(zhàn)；另一方面必須對蔣介石發(fā)動全國規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的反革命計劃有充分的準備，采取正確的方法。1946年春季，以美國為首的帝國主義和各國反動派日益加緊反蘇、反共、反人民的活動，鼓吹所謂美蘇必戰(zhàn)，所謂第三次世界大戰(zhàn)必然爆發(fā)。在這種情況下，有一些同志由于過高的估計帝國主義力量，過低的估計人民力量，懼怕美帝國主義，懼怕爆發(fā)新的世界戰(zhàn)爭，因而在美蔣反動派武裝進攻的面前表示軟弱，不敢堅決地用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭。面對這種局面，1946年4月毛澤東寫了《關(guān)于目前國際形勢的幾點估計》，指出世界反動力量確在準備第三次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭危險是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過世界反動力量，并且正在向前發(fā)展，必須和必能克服戰(zhàn)爭危險。因此，美英法同蘇聯(lián)的關(guān)系將經(jīng)過和平協(xié)商達成協(xié)議。但是這種妥協(xié)并不要求資本主義世界各國人民隨著實行國內(nèi)的妥協(xié)，各國人民仍將按照不同情況進行不同斗爭[6]1184-1185。同年8月6日，毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中提出了“一切反動派都是紙老虎”[6]1195的著名論斷，指出從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。毛澤東解決了在強大敵人面前是否敢于斗爭、敢于勝利的問題。歷史已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨由于正確把握了歷史大勢，勇敢地進行了解放戰(zhàn)爭，進行了戰(zhàn)略決戰(zhàn)，堅決推翻了國民黨反動統(tǒng)治。

第五，把握社會主義發(fā)展壯大、亞非拉民族解放運動風(fēng)起云涌的時代大潮，中國共產(chǎn)黨于1949年建立中華人民共和國，1956年完成社會主義改造建立社會主義制度，掀起社會主義建設(shè)高潮。第二次世界大戰(zhàn)以后，東歐出現(xiàn)了一批社會主義國家。在亞洲，1945年9月2日越南宣布獨立，成立越南民主共和國；1948年9月9 日朝鮮民主主義人民共和國建立。正如習(xí)近平總書記指出的：“中華人民共和國的成立和鞏固，也是順應(yīng)時代大潮的產(chǎn)物。那時社會主義發(fā)展壯大，亞非拉民族解放運動風(fēng)起云涌，出現(xiàn)了‘東風(fēng)壓倒西風(fēng)’的氣象，新中國就是沐浴著這個東風(fēng)誕生并站住了腳的?！盵2]新中國建立后，中國進入了向社會主義過渡的歷史時期。1953年底黨中央適時提出了“工業(yè)化”加“三大改造”的“一化三改”過渡時期總路線，通過一系列從低級到高級的合作化、集體化辦法和國家資本主義形式，開啟了中國大規(guī)模工業(yè)化進程，實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削制度，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

第六，把握世界經(jīng)濟科技快速發(fā)展、和平發(fā)展成為時代主題、社會主義需要在改革中堅持在堅持中發(fā)展的歷史大勢，1978年中國共產(chǎn)黨作出改革開放的重大決策，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。 1975年鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的一系列整頓是后來改革的先聲。鄧小平強調(diào)：“軍隊要整頓”“加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，整頓黨的作風(fēng)”“各方面都要整頓”“全黨講大局，把國民經(jīng)濟搞上去”[7]1。1978年鄧小平在全國科學(xué)大會開幕式上的講話中指出：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷著一場偉大的革命。四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。新中國成立以來，我們的科學(xué)技術(shù)事業(yè)有了很大的發(fā)展。但是，必須清醒地看到，我們的科學(xué)技術(shù)水平同世界先進水平的差距還很大，遠不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。提高我國的科學(xué)技術(shù)水平，當(dāng)然必須依靠我們自己努力，必須發(fā)展我們自己的創(chuàng)造。但是，獨立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外?？茖W(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財富，我們要積極開展國際學(xué)術(shù)交流，加強同世界各國科學(xué)界的友好往來和合作關(guān)系[7]86-91。鄧小平在會見非洲外賓時又強調(diào)：世界上先進技術(shù)發(fā)展很快，發(fā)展速度不是用年來計算，而是用月用日來計算，叫做“日新月異”?，F(xiàn)在我們的方針政策已經(jīng)明確，我們的口號是少說空話，多做工作[7]112。鄧小平在會見西德新聞代表團時指出：你問我們實行開放政策，是否同過去的傳統(tǒng)相違背。我們的做法是，好的傳統(tǒng)必須保留，但要根據(jù)新的情況來確定新的政策。過去行之有效的東西，我們必須堅持，特別是根本制度，社會主義制度、社會主義公有制，那是不能動搖的。我們不能允許產(chǎn)生一個新的資產(chǎn)階級。我們引進先進技術(shù)是為發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，是有利于我們的社會主義國家和社會主義制度[7]132-133。與此同時，鄧小平多次強調(diào)和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題，改變了以前關(guān)于世界大戰(zhàn)不可避免的判斷。在此基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會做出了改革開放的偉大決策。20世紀80年代末90年代初，伴隨蘇聯(lián)解體東歐劇變，社會思潮一度又偏向否定改革開放，企圖走老路。在此關(guān)頭，1992年初鄧小平在南方談話中特別強調(diào)：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”[1]370于是，此后的改革開放進入了更加自覺而堅定的歷史進程。中國共產(chǎn)黨通過連續(xù)把握歷史大勢，牢牢掌握了黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，把握住了一系列戰(zhàn)略機遇期，開辟了中國特色社會主義道路，中國現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進，2010年中國成為世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力空前增強，中國大踏步趕上了時代。

第七，把握新興國家蓬勃發(fā)展特別是中國崛起的歷史大勢，2017年中國共產(chǎn)黨作出中國特色社會主義進入新時代的重大判斷，確立了中國發(fā)展新的歷史方位。十八大以來，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流不可阻擋；另一方面，世界面臨的不穩(wěn)定性、不確定性因素突出，世界經(jīng)濟增長乏力，單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義抬頭，數(shù)字鴻溝和貧富差距擴大、極端主義和恐怖主義蔓延、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)上升。習(xí)近平提出了“世界怎么了、應(yīng)該怎么辦”[8]的時代之問、世界之問，創(chuàng)造了推動構(gòu)建人類命運共同體重大戰(zhàn)略思想。我們堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，成為世界經(jīng)濟復(fù)蘇的引擎，成為人類和平發(fā)展的保障。2021年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上，習(xí)近平莊嚴宣告：“黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代”“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”[9]7。當(dāng)前中國人民在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，堅定不移向著強起來的偉大目標(biāo)奮進。

三、中國共產(chǎn)黨把握歷史大勢的成功經(jīng)驗

站在百年奮斗的新起點上，人們不禁要問：過去一百年中國共產(chǎn)黨為什么能夠把握歷史大勢，作出正確決策？這些是共產(chǎn)黨人頭腦中固有的嗎？是從天上掉下來的嗎？是別人恩賜的嗎？是因為中國共產(chǎn)黨天生正確、一切正確嗎？顯然不是，而是因為中國共產(chǎn)黨懷揣初心和使命并愿意和能夠為實現(xiàn)初心和使命堅持真理修正錯誤。中國共產(chǎn)黨把握歷史大勢積累了豐富而寶貴的基本經(jīng)驗，值得認真研究總結(jié)。習(xí)近平指出：“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來?！盵9]10

中國共產(chǎn)黨之所以能夠一次次在重大歷史關(guān)頭把握住歷史大勢，如下四個方面的經(jīng)驗具有特別重要的意義。

第一，中國共產(chǎn)黨始終堅持真理、堅守理想，堅持真理與價值的統(tǒng)一。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；價值是在實踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。真理尺度是在實踐中人們必須遵循正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的真理。只有按照真理辦事，才能在實踐中取得成功。價值尺度是指在實踐中人們都是按照自己的尺度和需要去認識世界和改造世界，體現(xiàn)了人的活動的目的性。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義指導(dǎo)，突破了循環(huán)主義、唯心主義的歷史觀，形成了科學(xué)的唯物主義歷史觀，在科學(xué)真理的基礎(chǔ)上建立起實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想。中國共產(chǎn)黨由于堅持真理、堅守理想，堅持真理與價值的統(tǒng)一，所以不靠迷信、不靠祈禱、不怕強敵和困難，始終選擇站在歷史正確的一邊，把握歷史規(guī)律和歷史大勢，掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動。盡管中國共產(chǎn)黨在歷史大勢面前也不是總能及時把握住，也不是沒有不同意見，也不是一開始就完全認識的很清楚，甚至發(fā)生這樣那樣的失誤乃至錯誤，但是終究總能把握住歷史大勢，就是因為中國共產(chǎn)黨能夠堅持實事求是地看待世界、看待失誤錯誤，找出失誤錯誤的原因，弄明白成功的道理，為人民的利益堅持對的，為人民的利益改正錯的，從而總能從失敗走向勝利，從勝利走向更大的勝利。

第二，中國共產(chǎn)黨是應(yīng)歷史大運而生的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，接過了中華民族偉大復(fù)興的歷史接力棒，始終圍繞中華民族偉大復(fù)興的主題奮斗。斯諾在陜北采訪毛澤東時曾經(jīng)描述說，中國共產(chǎn)黨人身上仿佛具有一種天命的力量?？陀^地講，斯諾所使用的這個天命的力量，并不是唯心主義的概念，而是指稱一種歷史必然性。是的，中國共產(chǎn)黨的力量從根本上講是中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)所賦予的。中華民族是世界上偉大的民族，創(chuàng)造了高度發(fā)達的古代文明，形成了包含著偉大愛國主義精神、偉大團結(jié)精神、偉大創(chuàng)造精神和偉大夢想精神在內(nèi)的偉大民族精神，滋養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的誕生不是偶然的，而是應(yīng)運而生、順勢而生。中國共產(chǎn)黨誕生以前，多種救國運動接連而起、多種救國方案輪番出臺，但是都沒有改變中華民族受剝削受壓迫的地位和苦難的命運。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)懷揣為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神。中國共產(chǎn)黨是歷史大勢發(fā)展的產(chǎn)物，是歷史的必然性和目的性相統(tǒng)一的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨誕生以后弘揚偉大建黨精神，不論順境逆境都圍繞中華民族偉大復(fù)興的主題進行奮斗、犧牲和創(chuàng)造，堅持民族大義、人類大義，堅持包容發(fā)展的大胸懷、大格局和新理念，為了民族大義、人類大義可以化敵為友，實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)換、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)機。所以，中國共產(chǎn)黨總能把握住歷史大勢，有如神助般地絕處逢生，穿越驚濤駭浪，擁有遠大前途。相反的政治力量則都注定把握不住歷史大勢，終究被歷史和人民所淘汰。

第三，中國共產(chǎn)黨始終堅持自我革命，堅持用自我革命推動社會革命，正確處理政黨與時代的關(guān)系。自我革命的優(yōu)點在于自己主動進步、主動革新，避免自我僵化、自我老化、自我退化。由于時代是發(fā)展進步的，不堅持自我革命就會落后于時代，就把握不住歷史大勢，就會被歷史淘汰。一個政黨如果失去了自我更新的能力，就內(nèi)卷化了，會不斷內(nèi)部塌方、內(nèi)部塌陷，不再有新的思想、新的理論、新的領(lǐng)袖，缺少了自我升級改造的能力，就把握不住歷史大勢。清朝統(tǒng)治者面對科技革命、工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命大潮涌起，拒絕改革、抱殘守缺，其結(jié)局眾所周知。歷史上一些農(nóng)民起義者終歸失敗的原因之一也是沒有堅持自我革命，沒有跳出封建主義思想方式、生活方式、生產(chǎn)方式和制度模式的窠臼，所以不能把握歷史大勢，最后都歸于失敗。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也是由于沒有堅持自我革命，犯了顛覆性的錯誤，失去了歷史大勢。中國共產(chǎn)黨在革命進程中，堅持和發(fā)展了馬克思主義建黨思想，毛澤東提出了黨的建設(shè)是一項偉大工程的思想、黨的建設(shè)是三大法寶之一的思想、堅持“兩個務(wù)必”的思想、進京趕考要考出一個好成績不做李自成的思想，等等，奠定了中國共產(chǎn)黨自我革命的理論基礎(chǔ)。因此，中國共產(chǎn)黨自己永不僵化、永不停滯、永葆青春活力，能夠自我凈化、自我改造、自我升級。由于堅持自我革命，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持民主集中制原則，中國共產(chǎn)黨的健康力量始終在黨內(nèi)占主導(dǎo)地位，能夠把立場最堅定、理論水平最高級、工作能力最強大、人格最有魅力的人推舉出來，形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心、產(chǎn)生偉大的領(lǐng)袖，把握歷史大勢。

第四，中國共產(chǎn)黨具有大無畏的斗爭精神和實事求是的科學(xué)態(tài)度，既善于斗爭，又善于學(xué)習(xí)，能夠改變落后不斷開辟新境界。在長期敵強我弱的情況下，敢于斗爭、敢于勝利是基本條件，否則連革命的思想和行為都不會發(fā)生。“歷史告訴我們，正確的政治的軍事的路線，不是自然地平安地產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而是從斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的?！煌@些危害革命和革命戰(zhàn)爭的有害的傾向作斗爭，并且徹底地克服它們，正確路線的建設(shè)和革命戰(zhàn)爭的勝利，是不可能的?！盵5]186當(dāng)然，還要善于斗爭、善于勝利，這就需要善于學(xué)習(xí)，中國共產(chǎn)黨人始終強調(diào)要在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)爭、在游泳中學(xué)會游泳、在競爭中學(xué)會競爭、勇敢地投入時代大潮，發(fā)展起來之后的問題不會比沒有發(fā)展起來的時候少。中國共產(chǎn)黨誕生在五四新文化運動之后，熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，主張靠學(xué)習(xí)走向未來是其鮮明的本色。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，反對本本主義即反對教條主義，反對主觀主義、經(jīng)驗主義，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，強調(diào)政策和策略是黨的生命；堅持把馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性運用、創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化。黨的實事求是的思想路線就是中國傳統(tǒng)文化成功轉(zhuǎn)化的光輝典范。偉大的馬克思主義和偉大的中華文明孕育滋養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造和斗爭智慧，一次又一次地把握住了歷史大勢。

綜上所述，一百年來，中國共產(chǎn)黨成功把握住了歷史發(fā)展大勢，贏得了歷史發(fā)展主動，帶領(lǐng)中華民族趕上了時代，走在了時代前列。所積累的寶貴經(jīng)驗彌足珍貴，既是過去取得成功的關(guān)鍵密碼，更是未來繼續(xù)取得成功的根本要領(lǐng)。