金亞哲

（沈陽醫(yī)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

隨著時(shí)代的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之不斷地發(fā)展進(jìn)步，為了更好地構(gòu)建新型的中華文明，就更應(yīng)該注重文化自信的培養(yǎng)，兩者的發(fā)展相容相合，必須把增強(qiáng)自信心與思想政治教育有機(jī)地結(jié)合起來。使他們發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從而更好地構(gòu)建新型中華文明。

一、文化自信的內(nèi)涵

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]文化自信在一定程度上是文化自我意識(shí)的延伸。我們有著豐厚的文化遺產(chǎn)，中華文明從未間斷，這都是因?yàn)槲覀円淮交鹣鄠?，不斷改革發(fā)展，使之與時(shí)代共同進(jìn)步?，F(xiàn)如今，信息時(shí)代的到來，各個(gè)國家文化相互碰撞，而我們要堅(jiān)守本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的當(dāng)代文化，但同時(shí)也要正確地認(rèn)識(shí)外來文化，要堅(jiān)定地信賴與推崇本國文化，樹立本民族的文化自信。

“文化自信的核心是價(jià)值觀自信，是把一種正確的思想理念、精神植入到大學(xué)生思想意識(shí)中。通過大學(xué)生對(duì)文化的進(jìn)一步思考與分析，接受這種文化，使文化進(jìn)行內(nèi)化，成為自身的一種思想觀念，進(jìn)而以這種觀念更好地看待自身，看待生活。”[2]因?yàn)橹挥袚碛形幕孕?，這個(gè)國家才會(huì)在精神上成熟富足，才能使這個(gè)國家、這個(gè)民族不斷奮勇前行，從而使本民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

（一）文化自信有利于保證世界文化沖突與融合

如今，不同種類的文化觀念相互碰撞，相互影響，相互融合。而文化滲透的手段多種多樣，他們會(huì)用物質(zhì)引誘和迷惑青年，然后進(jìn)一步引導(dǎo)他們厭惡和拋棄他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，利用一切手段打擊他們的文化自信，拋棄他們鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的優(yōu)秀精神?！白灾魇菫榱嗽鰪?qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得為適應(yīng)環(huán)境、新時(shí)代而進(jìn)行文化選擇時(shí)的自主地位”[3]。但我們也不能一味地固步自封，全盤否定外來文化，應(yīng)該辯證地看待外來文化，要在堅(jiān)持本民族文化主體性的前提下，積極地了解外來文化，學(xué)習(xí)外來文化的精華，從而更好地建設(shè)發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，始終保持本民族文化的主導(dǎo)地位，從而正確地認(rèn)識(shí)世界各種文化之間的碰撞與交融。

總而言之，我們要時(shí)刻保持對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)先進(jìn)文化的自信，這樣才能有效地應(yīng)對(duì)世界文化沖突與融合，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終屹立于世界文化之林，展現(xiàn)其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（二）文化自信有利于增強(qiáng)中華民族文化凝聚力

文化是由不同民族所創(chuàng)造的，不同民族的文化有不同的特色，一個(gè)國家文化的興盛將帶動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將會(huì)增強(qiáng)這個(gè)國家在世界上的影響力，所謂文化立世，文化興邦，因此我們應(yīng)該對(duì)此保持堅(jiān)定的信心。文化自信是一個(gè)國家文化底蘊(yùn)的表達(dá)，也是中華民族的底氣和骨氣。“文化自信為中華民族的偉大復(fù)興和中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了一種思想價(jià)值資源和心理依托，必將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱?！盵4]于個(gè)人而言，我們應(yīng)該堅(jiān)持樹立正確的價(jià)值觀，只有這樣，才能使中華民族緊緊地凝聚在一起，使我們每位中華兒女都為能夠傳承中華文明而感到自豪。

（三）文化自信有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

悠久深厚的中華古老文化文明是我國珍貴的精神寶藏，深深地根植于中華民族的骨血里。而這種中華文化體現(xiàn)在我們?nèi)粘５拇私游?、個(gè)人的綜合素養(yǎng)，以及獨(dú)特的語言魅力中。

二、文化自信融入思想政治教育的重要性

（一）文化自信融入思想政治教育有利于完成思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)

自發(fā)地認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)文化。正因?yàn)閷?duì)本民族文化有認(rèn)同感責(zé)任感，才使自身文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)有了質(zhì)的提高，才能在多元化的文化中迅速選擇出主流文化，從而樹立對(duì)本民族的文化自信。“高校是育人的主要場(chǎng)所，有義務(wù)肩負(fù)文化傳承、文化創(chuàng)新、文化發(fā)展的重任，應(yīng)將文化滲透到教育中的方方面面，以文化引領(lǐng)大學(xué)生，培育大學(xué)生的文化自信”[5]。

文化自信的樹立對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀確立具有積極的引導(dǎo)作用，使學(xué)生更好地完成高校培育的目標(biāo)。

（二）文化自信融入思想政治教育有利于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

無論遇到多少艱難險(xiǎn)阻，中華文化始終以其堅(jiān)韌不拔的毅力克服種種困難，最終一代代傳承，并發(fā)展為當(dāng)代主流文化。正因?yàn)閷?duì)中華文化有了這樣深刻的認(rèn)識(shí)，才使我們能正確對(duì)待外來文化，并具備能在眾多文化中選擇主流文化的能力，始終堅(jiān)定不移地認(rèn)同和信賴本民族文化?？傊?，將文化自信與思想政治教育有機(jī)融合已成為思想政治教育最行之有效的方法，更是當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的使命?！八枷胝谓逃墙⒃谖幕瘋鞒信c創(chuàng)新基礎(chǔ)上的，其教育目標(biāo)是培育大學(xué)生成為有文化、有知識(shí)的社會(huì)青年，而培育大學(xué)生文化自覺、文化自信是教育的核心，也是大學(xué)生思想政治教育育人功能的體現(xiàn)”[6]。只有緊緊跟隨當(dāng)今的趨勢(shì)，才能在文化如此多元化的發(fā)展中始終抵制外來文化的入侵與滲透，從而堅(jiān)定維護(hù)本國先進(jìn)文化。

三、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)及原因

如今，各種類型的信息和文化，其中包含不良的信息和文化。以驚人的速度在當(dāng)代大學(xué)生周圍傳播，相互影響，相互作用，嚴(yán)重阻礙當(dāng)代中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，影響當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、了解中華文化，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生文化自信的缺失。

（一）多元的文化導(dǎo)致大學(xué)生文化自信的缺失

學(xué)生們對(duì)主流文化的認(rèn)識(shí)不足，缺乏文化自信。再加上在如今飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的開放性造成不同種類價(jià)值觀、不同國家文化通過網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行廣泛的傳播。在如此多元化的文化當(dāng)中，這些缺乏文化自信支撐的大學(xué)生在面臨選擇時(shí)更容易出現(xiàn)價(jià)值選擇迷茫，對(duì)文化認(rèn)同困惑以及意識(shí)形態(tài)不堅(jiān)定。

（二）理想信念的缺失導(dǎo)致其文化自信的缺失

文化是一種看不見摸不著的精神現(xiàn)象。馬克思主義理論曾這樣闡述過文化的定義：文化，是人的本質(zhì)力量的表象化，而這種表象化具體體現(xiàn)在從古至今人們流傳下來的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果中。物質(zhì)成果和制度成果會(huì)隨著時(shí)間的流逝而泯滅消亡，只有精神成果最為穩(wěn)定地一代代地流傳下來。擁有兩千多年歷史的中國特色傳統(tǒng)文化就很好地證明了這一點(diǎn)。很多時(shí)候，人們會(huì)把理想當(dāng)做信念，這個(gè)時(shí)候的信念就是人們的主觀意識(shí)，而當(dāng)人們把信念當(dāng)做理想時(shí)，理想就是人們?yōu)橹冻雠π枰_(dá)到的目標(biāo)。但是無論怎樣，理想和信念都是我們?nèi)松l(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是學(xué)生們正確樹立價(jià)值觀的根本動(dòng)力。不同的價(jià)值觀念、多元文化在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下不斷傳播，當(dāng)代大學(xué)生們尚未具備認(rèn)識(shí)和篩選正確、優(yōu)秀的價(jià)值觀念的能力。因此，會(huì)嚴(yán)重影響他們理想信念的確立，將會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生無法樹立文化自信。

（三）大學(xué)生對(duì)繼承傳統(tǒng)文化的忽視導(dǎo)致其文化自信的缺失

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）文件明確指出“學(xué)校要探索建立與大學(xué)生家庭聯(lián)系溝通機(jī)制，相互配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育?！边@充分說明了家庭教育的重要性和必要性?！盵7]現(xiàn)如今的部分大學(xué)生對(duì)本國傳統(tǒng)文化棄之不顧，崇洋媚外，使得“韓風(fēng)”和“歐美風(fēng)”在國內(nèi)大肆流行，而對(duì)中國傳統(tǒng)文化卻沒有足夠正確的認(rèn)識(shí)。將我國近現(xiàn)代落后原因歸咎于中國傳統(tǒng)文化。因?yàn)榇髮W(xué)生們對(duì)中華民族傳統(tǒng)歷史和悠遠(yuǎn)文化的認(rèn)知淺薄，導(dǎo)致他們內(nèi)在文化自信根本內(nèi)容的缺失。

（四）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的漠視導(dǎo)致其文化自信的缺失

建設(shè)中國特色社會(huì)主義首先應(yīng)該充分了解并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在多元開放的文化世界中保持定力，始終堅(jiān)定不移地學(xué)習(xí)和捍衛(wèi)社會(huì)主義先進(jìn)文化。越來越多的大學(xué)生開始忽略甚至漠視社會(huì)主義先進(jìn)文化，反而開始崇拜和迷戀品味較低的非主流文化，而非主流文化中包含一些叛逆詭異、消極頹廢、張揚(yáng)狂野的另類消極態(tài)度，這些文化糟粕將會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生對(duì)主流文化缺乏認(rèn)同感和信賴感。正因?yàn)樗麄儫o法認(rèn)同和信賴社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而導(dǎo)致他們文化自信的缺失。

四、文化自信與思想政治教育的融合路徑

通過有效的思想政治教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。高校思想政治教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生包容性發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生文化自信的最終目標(biāo)。二者看似一個(gè)是方式一個(gè)是目標(biāo)，但卻是密切相關(guān)的，只有二者共同發(fā)揮作用，雙管齊下，才能收到良好的效果。

（一）將馬克思主義作為文化自信融入思想政治教育

要將馬克思主義作為文化自信融入思想政治教育，這樣才能使社會(huì)思潮和社會(huì)意識(shí)形態(tài)朝著正確健康的方向發(fā)展，這樣才能有效避免歷史虛無主義、“反歷史”現(xiàn)象、“去中國化”等各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響。在高校思想政治教育中融入馬克思主義思想，是教給學(xué)生解決問題的方法?！耙幼⒅匾晕幕?、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐”[8]。

（二）將思想道德建設(shè)作為文化自信融入思想政治教育

思想道德也是文化的一部分。首先，進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的過程中離不開對(duì)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信必須要發(fā)揮思想道德的作用；其次，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高個(gè)人修養(yǎng)和道德水平，在實(shí)踐過程中，我們要培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛民族的意識(shí)，也是培養(yǎng)文化自信的重要前提。

（三）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化自信融入思想政治教育

培養(yǎng)文化自信是一個(gè)漸次內(nèi)化的過程，最終形成由價(jià)值觀念向自覺行為轉(zhuǎn)變的文化氛圍，形成一種良好的社會(huì)風(fēng)尚。“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地和主課堂，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的歷史重任，在高校人才培養(yǎng)中具有重要的引領(lǐng)作用?！盵9]當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的未來，傳統(tǒng)文化的傳播和教育以及學(xué)校的培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)是很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，中華文化學(xué)科體系和教材體系的構(gòu)建，需要注意兩個(gè)問題。首先，學(xué)校是負(fù)責(zé)教育、知識(shí)推廣和普及的，要注重教材的選用。此外對(duì)教材編寫者也提出了很高的要求，要從源頭把控圖書的質(zhì)量。其次，要防止西方的文化滲透、抵制錯(cuò)誤觀點(diǎn)。西方的價(jià)值觀念可能并不符合我們的自身實(shí)際，可以參考，但是絕對(duì)不能照搬照抄、全盤接受，甚至摒棄自己的傳統(tǒng)文化。青年學(xué)生是祖國的未來，大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃，我們大力弘揚(yáng)先進(jìn)的社會(huì)主義文化，對(duì)于西方的一些思想，我們應(yīng)辯證地看待。

（四）將以文化為依托的教育教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變作為文化自信融入思想政治教育

“近年來導(dǎo)師制逐漸被賦予新的意義，越來越多的單位把導(dǎo)師制作為人才發(fā)展和培養(yǎng)的一種手段?！盵10]讓學(xué)生更多地參與課堂討論，通過更生動(dòng)活潑的教學(xué)，讓學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。也可以通過組織一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生獲得更加真實(shí)的情感體驗(yàn)，在潛移默化中提升他們對(duì)中華文化的認(rèn)同，培養(yǎng)文化自信。

（五）將高雅的校園文化活動(dòng)作為文化自信融入思想政治教育

在價(jià)值觀念、心理素質(zhì)和行為準(zhǔn)則的培養(yǎng)和塑造過程中起著重要的作用，校園文化活動(dòng)創(chuàng)造的良好氛圍，對(duì)學(xué)生精神、心靈和品格的塑造至關(guān)重要。比如，傳統(tǒng)的歌舞、話劇表演、講座等，讓學(xué)生近距離地感受傳統(tǒng)文化的魅力，或者舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)競(jìng)賽，舉辦各類文化活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與其中，既收獲了知識(shí)，也可以幫助樹立文化自信，對(duì)個(gè)人品德和素質(zhì)的培養(yǎng)也有積極影響。因此，要明確高雅的校園文化活動(dòng)的重要性，把校園文化活動(dòng)與思想政治教育相結(jié)合。