邱石杏，梁福興

（桂林理工大學，廣西 桂林 541000）

引言

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。隨著我國居民生活水平的提高，游客已不滿足于傳統(tǒng)的風景觀光旅游，而轉(zhuǎn)向了對文化旅游消費的需求。因此，旅游業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級，文旅融合是轉(zhuǎn)型升級的方向，也是一種手段。由多個規(guī)劃文件支撐組成的桂林旅游規(guī)劃體系中明確提出，要打造新桂林文旅融合品牌，充分整合文旅資源，挖掘桂林歷史文化遺產(chǎn)，推動古鎮(zhèn)古村落成為桂林文旅發(fā)展新亮點。其中，桂林恭城生態(tài)休閑旅游發(fā)展良好，且擁有眾多歷史悠久的古村落與豐富的鄉(xiāng)村文化資源，目前只有4個村落申報了第四批中國傳統(tǒng)村落，其他鄉(xiāng)村文化資源未得到充分挖掘和利用。在此現(xiàn)狀下，恭城鄉(xiāng)村文化旅游建設面臨瓶頸，缺少文化特色的鄉(xiāng)村生態(tài)休閑旅游難以適應市場需求，故而要在原有基礎上進行文旅融合。恭城龍虎關風景秀麗，歷史文化豐富，文旅資源充足，文旅融合發(fā)展具備堅實的資源基礎，但在文旅資源整合開發(fā)中存在文化資源未充分利用、文化內(nèi)涵浮于表面、文旅融合發(fā)展緩慢、市場營銷宣傳少等問題，這些都是龍虎關文旅融合發(fā)展急需解決的問題。因此，本文以文旅資源整合為切入點，具體分析龍虎關在文旅融合的背景下如何將文化與旅游結(jié)合，提出了龍虎關文旅資源整合的具體路徑，以提高恭城旅游的文化魅力，促進旅游的轉(zhuǎn)型升級，以文促旅，以旅彰文。

一、龍虎關概況與旅游發(fā)展現(xiàn)狀

龍虎關位于恭城縣東北部，距離恭城縣城約34 公里，處于南嶺民族走廊地區(qū)，東與湖南江永隔關相望，西連栗木鎮(zhèn)，南同嘉會鄉(xiāng)交界，北接觀音鄉(xiāng)。龍虎關沿省道S325和縣道X160建起，臨恭城河，鄉(xiāng)道可直達湖南江永縣。

龍虎關內(nèi)建筑依龍頭嶺山腳呈帶狀分布?，F(xiàn)今，龍虎關建筑已完成立面改造，街道干凈整潔，建筑保留了龍虎古街的瑤漢民族特色和桂北民居特色，采用了瑤族的 “人” 字形棚居建筑式樣，白墻為底，青磚鑲嵌，列線排布，錯落有致，層次分明。此外，龍虎關還建成民族文化廣場、龍虎水街、濱江公園、九牛井、風雨長廊、風雨橋、石拱橋、龍虎古集市等。這些建筑體現(xiàn)了龍虎關古鎮(zhèn)的歷史魅力，也突出其瑤族傳統(tǒng)文化和特色。

近幾年，龍虎關積極開展生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設，精心打造極具魅力的 “瑤漢風情古鎮(zhèn)”，開發(fā)了一系列適合游客觀光、徒步、農(nóng)家樂的旅游項目，游客逛龍虎古街，憶雄關歷史，品瑤漢風情，嘗漁民農(nóng)家味，游濱江公園，摘龍虎瓜果，體驗龍虎生態(tài)。同時，逐漸完善龍虎關的旅游服務設施和公共基礎設施，具備旅游接待的基礎，在2018年已成功創(chuàng)建國家AAA級旅游景區(qū)。

二、龍虎關文化旅游資源概況

（一）歷史悠久的古鎮(zhèn)古關文化

恭城縣龍虎關歷史故事眾多，其中最為著名的是龍虎古關。龍虎關西漢稱謝沐關，宋代稱荊峽鎮(zhèn)，明代稱鎮(zhèn)峽寨，明末更名龍虎關，民國十八年曾稱桂門關，宋、元設官鎮(zhèn)守，明、清設巡檢司[1]，龍虎關作為邊關之鎮(zhèn)，已經(jīng)有兩千七百多年的歷史[2]。龍虎關作為歷代兵家必爭之地，從南宋岳飛抗擊金兵到抗日戰(zhàn)爭的 “龍虎關大捷”，千百年來，硝煙烽火時起，其歷史地位與昆侖關、友誼關和鷹揚關齊名。古鎮(zhèn)是地域文化的積淀，也是地方地域歷史建設的活化石，是一個文化綜合體也是一個社區(qū)[3]。在龍虎關隨處可見的特色民居建筑，還有五嶺雄關，都在細說龍虎關這座千年古鎮(zhèn)的歷史故事。

（二）相互融合的瑤漢民族文化

龍虎關位于桂東北靠近湖南地界區(qū)域，處于南嶺民族走廊一帶，是多民族交互融合的地區(qū)。作為湘桂的重要通道之一，龍虎關還是古代中原文化和嶺南文化交流、交往的通道，形成了現(xiàn)今龍虎鄉(xiāng)瑤漢民族文化融合的現(xiàn)狀。龍虎鄉(xiāng)是以漢族與平地瑤為主的多民族地區(qū)，瑤族人口占總?cè)丝?0%，既是平地瑤聚居區(qū)，也是漢族聚居區(qū)[4]，這使龍虎關既保留了漢族的文化因素，也有瑤族文化特色，兩者相融形成了獨特的瑤漢民族文化。

（三）廣泛流傳的紅色文化故事

除了古鎮(zhèn)古關文化和瑤漢民族文化，龍虎關的紅色文化同樣可作為文旅融合發(fā)展的資源基礎。桂林作為廣西傳統(tǒng)的革命老區(qū)，有大量被列入國家層面、自治區(qū)層面和桂林市層面的紅色文化資源[5]。龍虎關地勢險要，是兵家必爭之地，其歷史地位不容小覷，在紅軍長征過桂北的歷史中也占有一席之地。1934 年，桂系軍閥白崇禧、李宗仁在龍虎關一帶防堵紅軍西進，紅軍采取聲東擊西戰(zhàn)術，佯攻龍虎關，使白崇禧召兵力回龍虎關，造成全州、興安和灌陽的湘江防守出現(xiàn)空當，紅軍主力抓住機會，從這一帶突破防線，成功控制住了湘江兩岸。[1]龍虎關除了紅色長征故事，還有發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的龍虎關阻擊戰(zhàn)和抗日自衛(wèi)隊抗擊日軍等故事。由此可見，龍虎關擁有廣泛流傳的紅色革命故事和不朽的紅色長征精神，紅色旅游發(fā)展具備一定的基礎。

三、龍虎關文旅資源融合的可行性與必要性分析

（一）具有資源交融的重要優(yōu)勢

通過對龍虎關文化旅游資源的分析可知，龍虎關的歷史文化資源豐富，且資源根基雄厚，古鎮(zhèn)古關文化、瑤漢民族文化、紅色文化等三大文化旅游資源共同扎根在龍虎關的土壤上，具有較深的交融性。巍巍五嶺形成一道天然的屏障，龍虎古關溝通了楚越南北，龍虎關千年的建鎮(zhèn)歷史，是龍虎關歷史文化的重要篇章；龍虎關內(nèi)的瑤漢民族文化融為一體，瑤漢風情獨具一格，文化傳承與保存完整，既有瑤族特色亦有漢族特色；龍虎關紅色故事廣泛流傳，發(fā)生在龍虎關的紅色故事深深烙印在歷史當中。

（二）具備良好的文旅發(fā)展基礎條件

龍虎關的旅游發(fā)展并非從零起步，有一定的旅游開發(fā)基礎，具有較好的旅游發(fā)展條件。一是已具備發(fā)展旅游的意識與方向。龍虎關現(xiàn)今已經(jīng)完成了鄉(xiāng)容改造，這為接待游客營造干凈整潔的環(huán)境打下了基礎；瑤漢民族風情是龍虎關建筑立面主要風格，未來瑤漢文化旅游將是主要方向。二是交通便利，通達性較好，可進入性高。旅游景區(qū)景點的理想?yún)^(qū)位是臨近主要的交通要道或者周邊景區(qū)的聯(lián)動等，特別是要依托便捷的交通提高旅游的通達性和可進入性[6]。省道S325 和縣道X160 臨龍虎關背后而過，省道可直通湖南客源市場，縣道可連接省道S201，由北至南接通灌陽、恭城和陽朔的客源，交通區(qū)位條件較好。三是龍虎關內(nèi)已初步具有一定的旅游業(yè)態(tài)內(nèi)容。龍虎關在吃住行游購娛六大要素中，游覽和娛樂業(yè)態(tài)體系已經(jīng)初步開發(fā)，如龍虎河生態(tài)觀光、古鎮(zhèn)美食、采摘農(nóng)家樂等。四是旅游硬件接待設施基本完善。從旅游標識指示系統(tǒng)的建立到旅游廁所的建設，基本的旅游硬件接待設施已經(jīng)完善。綜上，龍虎關可進入性好，有一定的旅游開發(fā)基礎和旅游吸引力，旅游發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢明顯。

（三）文旅資源融合是推動龍虎關旅游發(fā)展的必要舉措

瑤漢民族文化和古鎮(zhèn)古關文化是龍虎關的優(yōu)勢旅游資源，可借助優(yōu)勢旅游資源打下旅游基礎，后期再開發(fā)其他的旅游資源，循序漸進推動龍虎關的旅游發(fā)展。桂林是廣西紅色旅游資源最為豐富的地區(qū)之一，集中分布在灌陽、全州、興安、資源和龍勝五個縣[7]，整合恭城龍虎關紅色旅游資源，并與桂林其他地區(qū)紅色旅游相對接，聯(lián)動周邊地區(qū)發(fā)展紅色旅游。龍虎關三大文化旅游資源的整合、開發(fā)，可豐富龍虎關旅游產(chǎn)品體系內(nèi)容，進一步提高龍虎關旅游知名度，增加游客量，增加當?shù)芈糜谓?jīng)濟收入，以此推動龍虎關旅游的發(fā)展，共同助力龍虎關旅游品牌建設。

四、龍虎關文旅資源整合存在的問題

雖然恭城龍虎關文化旅游資源充足豐富，文旅融合發(fā)展前景良好，但是，在發(fā)展旅游的過程中尚未將三大文化旅游資源進行有效整合、共同開發(fā)，在資源開發(fā)的廣度和深度上存在發(fā)展不協(xié)調(diào)、文化內(nèi)涵挖掘基于表層、文旅產(chǎn)品體系不全和文旅品牌不夠響等問題，這導致龍虎關旅游發(fā)展效能低、未能有效激發(fā)資源潛能。

（一）三大文旅資源發(fā)展不協(xié)調(diào)

現(xiàn)階段，龍虎關的旅游開發(fā)主要是以古鎮(zhèn)古關旅游和瑤漢民族旅游為主，但是，并未充分利用湘江戰(zhàn)役中龍虎關故事等紅色文化資源，紅色文化旅游資源開發(fā)目前處于空白的狀態(tài)，造成了龍虎關紅色旅游資源的閑置，未能有效對接桂林其他縣的紅色旅游，不利于龍虎關旅游業(yè)的多元化發(fā)展。

（二）未深度挖掘龍虎文化內(nèi)涵

文旅融合是文化旅游化和旅游文化化的統(tǒng)一，文旅融合發(fā)展要將文化轉(zhuǎn)化成旅游的內(nèi)核，將文化作為旅游可持續(xù)發(fā)展的支撐動力，將文化內(nèi)涵通過旅游的形式表現(xiàn)出來。龍虎關在文旅融合發(fā)展的過程中，存在著文化旅游資源的挖掘浮于表面、文化內(nèi)涵深度表現(xiàn)不明顯的問題。除了將瑤漢民族文化元素體現(xiàn)在鄉(xiāng)內(nèi)建筑立面改造上，古鎮(zhèn)古關文化、紅色文化和其他瑤漢民族風情元素并未挖掘展現(xiàn)出來，特別是文化要素尚未在旅游的吃住行游購娛六要素中體現(xiàn)出來，造成龍虎關文化旅游展示形式單一，旅游項目的文化體驗感不強。

（三）旅游業(yè)態(tài)初步發(fā)展，產(chǎn)品內(nèi)容不夠豐富

雖然龍虎關旅游框架已初步形成，但是旅游業(yè)態(tài)還未完全形成。旅游業(yè)態(tài)內(nèi)容較少，缺少住宿酒店設施，旅游商品購物無龍虎特色，娛樂活動項目基本沒有，古鎮(zhèn)旅游體驗性與參與性不足，旅游氛圍較弱。例如，在古鎮(zhèn)古關文化上只有瀏覽的內(nèi)容，瑤漢民族風情文化只有建筑觀賞，紅色旅游產(chǎn)品內(nèi)容尚未開發(fā)。

（四）文旅品牌知名度低，營銷宣傳途徑不足

龍虎關作為千年古關古鎮(zhèn)，歷史軍事文化聞名遐邇，瑤漢民族風情別具一格，歷史文化基礎深厚。但是，由于前期在旅游投入與開發(fā)不足、發(fā)展方向認識偏差等原因，并未很好地整合、利用三大文化資源整合，文化旅游體驗品牌尚未樹立，尚未將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成旅游經(jīng)濟優(yōu)勢。再加上在旅游宣傳、營銷上的力度不足，缺乏吸引力，導致龍虎關旅游知名度較低。

五、文旅融合背景下龍虎關文旅資源整合開發(fā)路徑

（一）充分開發(fā)紅色文化資源，促進旅游協(xié)調(diào)發(fā)展

提高思想認識，整合恭城現(xiàn)存的旅游資源，做好統(tǒng)籌規(guī)劃，分清主次，共同開發(fā)，防止旅游資源的閑置與浪費。紅色文化資源的政治、經(jīng)濟、社會、文化和教育功能價值高，對紅色文化資源的開發(fā)有利于紅色文化的傳承、傳播和發(fā)展，可實現(xiàn)紅色文化資源的文化、社會和經(jīng)濟多重效益[8]。想要傳承、發(fā)展好紅色文化，最有效的方法是結(jié)合其他產(chǎn)業(yè)選擇融合的路徑[9]，與旅游業(yè)融合發(fā)展無疑是其中最有效的路徑。在開發(fā)古鎮(zhèn)古關文化和瑤漢民族風情文化的基礎上，加大對龍虎關紅色文化資源的開發(fā)，聘請專業(yè)團隊制定紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，增加紅色旅游項目，講好龍虎關紅色故事，表達龍虎關紅色主題，對接桂北灌陽、興安、龍勝等縣的紅色旅游，聯(lián)合龍虎關瑤漢民族旅游、生態(tài)旅游共同打響龍虎關旅游品牌。

（二）深度挖掘龍虎關文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品文化體驗

文化內(nèi)涵的挖掘是龍虎關旅游開發(fā)與發(fā)展的重要內(nèi)容，深度挖掘并不斷豐富和發(fā)展龍虎關文化內(nèi)涵，推陳出新，才能給龍虎關旅游業(yè)注入源源不斷的新鮮血液與活力。由于文化具有無形性，因此，并不是具有文化內(nèi)涵的旅游資源就具有旅游吸引力，只有將旅游資源的文化內(nèi)涵以具體實物或者動態(tài)過程外化才能展現(xiàn)給游客，這種過程對于游客來說是直接的、可感受的和獨特的[10]。將龍虎關三大文化的內(nèi)涵應用到旅游項目上，可讓游客直接感受體驗龍虎關文化，如開發(fā)龍虎關三大文化系列飲食和系列旅游商品，開發(fā) “過古關” 體驗項目、古色古香的民宿體驗等；結(jié)合科技等新形式挖掘和展示文化內(nèi)涵，例如，利用息影技術開發(fā) “龍虎傳奇” 的超媒體實景投影，結(jié)合演藝形式開展瑤漢民族風情歌舞表演等。

（三）構建龍虎關文旅產(chǎn)品體系，豐富旅游業(yè)態(tài)內(nèi)容

龍虎關文旅產(chǎn)品開發(fā)是一個系統(tǒng)的工程，構建文旅產(chǎn)品體系需要做好頂層設計，規(guī)劃在先，開發(fā)在后。摸清旅游客源市場，基于游客偏好做好市場調(diào)查，結(jié)合龍虎關文旅資源的實際情況，構建包含核心、延伸和輔助三大層次的文旅產(chǎn)品體系[11]。核心文旅產(chǎn)品應包含文旅體驗、生態(tài)休閑，將龍虎三大文化內(nèi)容與元素應用到飲食、住宿、游覽、娛樂和購物上，同時，利用龍虎關周邊的種植資源發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗，增加游玩項目，豐富業(yè)態(tài)內(nèi)容。延伸文化產(chǎn)品應開發(fā)文旅度假、文旅休閑運動和文旅觀光等，如增添熱氣球、滑翔傘、河燈節(jié)等項目，利用龍虎河進行龍舟比賽，推出龍虎文化長廊等。輔助文旅產(chǎn)品則主要開發(fā)文旅教育研學、湘桂軍事體驗等，與桂林各中小學和高校合作，成立愛國教育基地和軍事體驗基地，開展愛國教育和軍事體驗，傳承紅色文化精神。將三大文化旅游資源整合發(fā)展，互相彌補，有效避免游客量低潮期的缺點，實現(xiàn)旅游資源的充分利用，避免產(chǎn)生旅游資源閑置的問題。

（四）塑造龍虎關文旅品牌，加大旅游宣傳營銷力度

旅游品牌構建包含旅游品牌定位、旅游品牌設計與開發(fā)和旅游品牌營銷，只有這三個部分完整有效地進行，才有可能構建一個具有差異性的旅游品牌[12]。首先，在龍虎關文旅定位上，應依托文旅資源、歷史文化背景，將龍虎關的旅游品牌定位為 “暢游龍虎古鎮(zhèn)，賞瑤漢風情，傳紅色精神”，突出龍虎關旅游品牌特質(zhì)和個性，彰顯龍虎關文化內(nèi)涵。其次，在品牌開發(fā)與設計上，從聽覺、視覺與旅游感知上傳達文旅符號，基于符號學的角度營造龍虎關文旅品牌體驗空間，例如，設計龍虎關的旅游口號、龍虎關特色的旅游標識元素與商品等。最后，利用多渠道、多手段、多形式加大營銷力度，進行傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合營銷，可拍攝旅游宣傳片，投放于網(wǎng)絡平臺與車站，提高知名度，增加游客決策的說服作用；開通公眾號，定期更新龍虎關旅游宣傳；開展旅游節(jié)慶活動，營造旅游氛圍，吸引游客與媒體的關注。總之，構建旅游品牌的過程，就是不斷提高龍虎關的知名度和美譽度、提升游客的滿意度和忠誠度的過程。

六、結(jié)語

文旅資源的整合與開發(fā)是文旅融合的基礎。桂林龍虎關擁有千年古鎮(zhèn)古關歷史文化、瑤漢民族風情和紅色文化相交融的文旅資源，文化底蘊深厚，資源特色明顯，且龍虎關具備一定的旅游發(fā)展基礎，對其進行文旅資源整合開發(fā)，能夠提高文旅資源利用效率，推動龍虎關旅游的發(fā)展。但在龍虎關文旅資源整合與開發(fā)中，存在三大文旅資源發(fā)展不協(xié)調(diào)、文化內(nèi)涵挖掘淺、文旅產(chǎn)品內(nèi)容不夠豐富和品牌知名度不高等問題。據(jù)此，要提高對紅色文化資源的開發(fā)利用，深挖龍虎關文化內(nèi)涵，構建旅游產(chǎn)品體系，加大旅游宣傳力度，打響龍虎關文旅品牌。這樣，才能有效促進龍虎關文旅資源協(xié)調(diào)開發(fā)，為龍虎關旅游發(fā)展提供動力支持，助推龍虎關文旅高品質(zhì)發(fā)展。