程仕波

(華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079)

文化安全關(guān)乎民族、國家和黨的生死存亡，關(guān)乎人民群眾的美好生活。習(xí)近平總書記高度重視國家文化安全，他運用系統(tǒng)思維考量國家文化安全的戰(zhàn)略價值，指出“必須堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路”[1](P.4)。國家文化安全是國家安全的重要組成部分，它在國家安全、社會穩(wěn)定和民族復(fù)興方面發(fā)揮著重要的保障作用。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于國家文化安全的重要論述，可以更好地推進(jìn)新時代維護(hù)國家文化安全工作，為國家安全筑牢精神堡壘和思想基石。

一、新時代維護(hù)國家文化安全的價值考量

文化是一個國家和民族的靈魂，是一個國家和民族生存與發(fā)展的重要力量。我們要立足新時代，關(guān)注國家文化安全的議題，在重視文化力量的同時高度重視維護(hù)國家文化安全的重要價值。

(一)構(gòu)筑防范和化解意識形態(tài)風(fēng)險的精神堡壘

當(dāng)前，各種思想文化相互激蕩，不同文明的交流、交融、交鋒更加頻繁，文化之爭異常激烈。對此習(xí)近平總書記一針見血地指出：“世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價值觀念之爭，也是人心之爭、意識形態(tài)之爭。”[1](PP.106～107)國家政治穩(wěn)定的主要威脅并非源于外來的武裝侵略，而是西方觀念的侵入。文化的內(nèi)核是價值觀，是帶有階級性的價值觀。國內(nèi)外敵對勢力總是想方設(shè)法地通過文化交流與傳播進(jìn)行意識形態(tài)滲透，意欲通過文化滲透、文化殖民、文化霸權(quán)在我國制造“顏色革命”，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。國家意識形態(tài)是國家用以安身立命的全部理論主張和思想體系，是國家全部行為的出發(fā)點和歸宿，是所有利益行為的合法性依據(jù)。目前，意識形態(tài)滲透形勢嚴(yán)峻，并呈現(xiàn)出新的特點。一是國家面臨的內(nèi)外環(huán)境更趨復(fù)雜?！皣鴥?nèi)外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念?！盵2](P.41)“境外敵對勢力加大滲透和西化力度，境內(nèi)一些組織和個人不斷變換手法，制造思想混亂，與我爭奪人心?！盵3](P.35)二是網(wǎng)上網(wǎng)下勾連，虛擬現(xiàn)實相互滲透。西方反華勢力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)“扳倒中國”，國內(nèi)國外、網(wǎng)上網(wǎng)下都有一些言論貶低中華文化，否定中華民族的歷史貢獻(xiàn)，否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國的歷史，歪曲改革開放史。三是以扭曲價值觀為重要途徑。正如習(xí)近平總書記所指出的，“由于西方長期掌握著‘文化霸權(quán)’、進(jìn)行宣傳鼓動，當(dāng)代中國價值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實”[3](P.199)。

面對上述的時代境遇，我們必須要主動應(yīng)戰(zhàn)，順勢而為，為維護(hù)國家文化安全主動擔(dān)當(dāng)和勇于負(fù)責(zé)。

(二)鑄成建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的精神力量

國家文化安全問題不都是由外部文化力量的威脅造成的，還可能由國內(nèi)的文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)政策等因素所誘發(fā)。就是說，國家文化安全不僅關(guān)涉文化生存，還關(guān)乎文化發(fā)展。為此，維護(hù)國家文化安全的目標(biāo)系統(tǒng)是多樣的，除了應(yīng)對各種敵對勢力對我國的意識形態(tài)滲透，還需要推進(jìn)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，特別是促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化的融合發(fā)展。發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件。我們要堅持為發(fā)展求安全，以安全促發(fā)展，讓發(fā)展和安全兩個目標(biāo)有機(jī)結(jié)合。具體而言，為了推動中國特色社會主義文化的發(fā)展而維護(hù)文化安全；同時，通過維護(hù)國家文化安全，來更好地發(fā)展中國特色社會主義文化，防范和化解國家文化的內(nèi)生安全風(fēng)險。維護(hù)國家文化安全要求我們，要為構(gòu)建社會主義文化強(qiáng)國而精心擘畫發(fā)展藍(lán)圖、制定發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)范文化政策。首先，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想維護(hù)文化政治安全，可以推動我們在增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)方面的戰(zhàn)略思考和技術(shù)構(gòu)建，推動在輿論宣傳、思想政治工作方面的革新和發(fā)展。其次，維護(hù)文化價值安全可以提高人們對價值觀安全問題的重視程度，更加堅定地培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)我國文化的吸引力、凝聚力、影響力和感召力。再次，維護(hù)文化心理安全、深入挖掘文化資源、探尋增強(qiáng)文化自信的路徑有助于堅定文化自信，從而更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化發(fā)展。最后，維護(hù)文化經(jīng)濟(jì)安全有助于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)、提高全民族思想道德水平、推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。綜上可知，維護(hù)國家文化安全有助于提高中國特色社會主義文化的引導(dǎo)力、凝聚力、影響力和防御力，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國注入強(qiáng)大的精神力量。

(三)形成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值支撐

中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義。“一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！盵4](P.280)實現(xiàn)中國夢既需要物質(zhì)文明的發(fā)展，也需要精神文明的提高，更需要物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展和相互促進(jìn)。若沒有文化的充沛發(fā)展和高度繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化安全在國家、民族的生存和發(fā)展過程中的戰(zhàn)略意義。一方面，國家文化是國家存在的合法性和合理化的確證，國家文化安全為國家的生存和發(fā)展夯實思想基石和提供精神支柱。一個國家、一個民族“如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”[3](P.5)。另一方面，民族的強(qiáng)盛往往伴隨著文化的繁榮，并以文化的繁榮和發(fā)展為重要價值支撐。習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵3](PP.3～4)他還說：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！盵3](P.5)通過樹立維護(hù)國家文化安全的戰(zhàn)略意識，做好應(yīng)對外來文化入侵和意識形態(tài)滲透的防范工作，同時促進(jìn)中國特色社會主義文化的高質(zhì)量發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供信念支撐和價值支撐。

二、新時代維護(hù)國家文化安全的內(nèi)容體系

國家文化安全關(guān)涉的內(nèi)容眾多，是一個紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)。習(xí)近平總書記立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，高瞻遠(yuǎn)矚、提綱挈領(lǐng)地繪制了維護(hù)國家文化安全的戰(zhàn)略版圖，勾勒了維護(hù)國家文化安全的現(xiàn)實圖景，明確了維護(hù)國家文化安全的時代使命。

(一)價值底色：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想

意識形態(tài)安全是文化安全的核心內(nèi)容，維護(hù)意識形態(tài)安全是維護(hù)國家文化安全的首要任務(wù)。如果維系國家、民族生存發(fā)展的價值觀念或主流意識形態(tài)受到?jīng)_擊而扭曲或喪失，那么，文化政治安全乃至整個國家安全都將受到威脅，甚至不復(fù)存在?？梢哉f，意識形態(tài)安全是維護(hù)國家文化安全的戰(zhàn)略必需?！案鞣N敵對勢力絕不會讓我們順順利利實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的一個原因。這場斗爭既包括硬實力的斗爭，也包括軟實力的較量?！盵1](PP.114 ～115)當(dāng)前，意識形態(tài)工作面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，意識形態(tài)滲透的方式更加隱蔽和多樣，滲透的場域更加寬廣。境外敵對勢力加大滲透力度和西化力度，境內(nèi)一些組織和個人制造思想混亂，擾亂人心，妄圖制造“顏色革命”。特別是網(wǎng)絡(luò)已然成為意識形態(tài)斗爭的前沿，網(wǎng)絡(luò)空間中不乏惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的言論；不乏貶低中華文化，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國的歷史和改革開放的歷史的言論；不乏宣揚民族分裂思想、教唆暴力恐怖的活動；等等。掌握意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，就是捍衛(wèi)文化主權(quán)和人民政權(quán)。沒有意識形態(tài)的安全，就沒有國家安全，就沒有國家文化安全。

(二)心理鋪墊：提振文化自信的精神狀態(tài)

堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信，歸根到底是堅定文化自信。文化自信不僅是推動國家發(fā)展和民族振興的更基本、更有力、更持久的力量，同時也是定國安邦和維護(hù)包括文化安全在內(nèi)的國家安全的重要力量。一個國家、一個民族若對本國的、本民族的文化沒有自信，而是一味地崇尚他國、他民族的文化，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，就會“以洋為尊”“以洋為美”和“唯洋是從”，就會鼓吹和熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”。“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄?！盵1](P.112)歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明了一個道理，那就是，“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”[3](P.12)。當(dāng)前，針對文化不自信的諸多表現(xiàn)，有學(xué)者將其概括為文化上的“虛無主義”，具體表現(xiàn)為四個方面。文化上的“民族虛無主義”對中華民族所有文化一概予以否定；文化上的“歷史虛無主義”數(shù)典忘祖，對中華民族歷史上的文化創(chuàng)造成果缺乏尊重，全面否定文化傳統(tǒng)對當(dāng)下文化發(fā)展的意義；文化上的“革命虛無主義”否定、排斥近代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族所形成的紅色革命文化；文化上的“現(xiàn)實虛無主義”對當(dāng)代中國特色社會主義文化發(fā)展缺乏信心。[5](P.11)“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”[3](P.16)若沒有文化自信，就無法真正認(rèn)同自身的文化，就難以得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的滋養(yǎng)，人民的信念、信仰就難以堅持?！叭绻麤]有自己精神的獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪?！盵1](PP.108～109)只有堅定文化自信，才能自覺維護(hù)國家文化安全、推動國家文化發(fā)展。

(三)精神內(nèi)核：培育社會主義核心價值觀

文化的內(nèi)核是價值觀，價值觀是文化的集中體現(xiàn)。維護(hù)國家文化安全就需要增強(qiáng)自身的文化軟實力，那么文化軟實力建設(shè)的核心是什么？習(xí)近平總書記指出：“文化軟實力建設(shè)的核心就是核心價值觀，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次的要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵1](P.109)當(dāng)前，各種思想文化相互激蕩，文明的交流交鋒日益頻繁，愈加凸顯了思想文化力量在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位。那么，培育充分反映中國特色、民族特性和時代特征的社會主義核心價值觀，“提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)”[1](P.110)，就是維護(hù)國家文化安全的重要使命?！坝捎谖鞣介L期掌握著‘文化霸權(quán)’、進(jìn)行宣傳鼓動，當(dāng)代中國價值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實?！盵3](P.199)因此，提升當(dāng)代中國價值觀念的國際知曉率和認(rèn)同度勢在必行。為此，我們需要加強(qiáng)提煉和闡釋的技巧，將社會主義核心價值觀、當(dāng)代中國觀念貫穿于國際傳播和交流的方方面面。此外，我國價值觀傳播的平臺存在著短板，中國在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，存在著信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國真實形象和西方主觀印象的“反差”、軟實力和硬實力的“落差”。因此，加大傳播能力建設(shè)，讓世界聽得到、聽得清、聽得懂和愿意聽中國聲音顯得尤為重要。

(四)物質(zhì)支撐：推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

我們知道，“衡量一個國家的文化實力有許多指標(biāo)，文化生產(chǎn)能力和文化產(chǎn)品供給能力是兩個核心指標(biāo)”[6](P.211)。一個國家的文化力量如何，關(guān)鍵看它的精神文化供給力。習(xí)近平總書記非常重視推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他鮮明地指出我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的突出問題。當(dāng)前，我國的文藝創(chuàng)作存在著“有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象”；存在著“抄襲模仿、千篇一律的問題”；存在著“機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題”[3](P.154)。這些問題的存在提示我們，維護(hù)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展、安全存續(xù)具有重要意義。文化市場是一個自由選擇的場域，國內(nèi)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品不占領(lǐng)，就可能被國外的文化產(chǎn)品占領(lǐng)。只有在文化上具有強(qiáng)大的生產(chǎn)創(chuàng)新、自我安全實現(xiàn)和保障能力的國家，其國家文化安全才可以得到保障。為此，提高自身文化的發(fā)展質(zhì)量和供給力是滿足人民過上美好精神生活的重要途徑，也是有效抵御外來文化威脅的根本選擇。文藝作品是文化的重要載體，它要通過市場實現(xiàn)價值，不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而，“當(dāng)兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益，經(jīng)濟(jì)價值要服從社會價值。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”[4](P.132)。此外，推進(jìn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須要處理好形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系，要著重文化內(nèi)容的建設(shè)，最終實現(xiàn)文化發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的?！盵3](P.153)質(zhì)而言之，維護(hù)國家文化安全需要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，需要提高我國文化生產(chǎn)力和供給力。

(五)時空拓展：打贏網(wǎng)絡(luò)空間的文化戰(zhàn)爭

網(wǎng)絡(luò)是意識形態(tài)斗爭的最前沿，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的“主戰(zhàn)場”，成為利益博弈的“爭奪地”，成為話語交鋒的“發(fā)酵池”，特別是網(wǎng)絡(luò)輿論對意識形態(tài)和國家安全有著重大的沖擊力。西方反華勢力妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)“對付中國”和“扳倒中國”，妄圖讓互聯(lián)網(wǎng)成為我國的“最大變量”和“心頭之患”。“在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?！盵3](P.29)可以說，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家文化安全，就沒有國家安全。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上的文化生態(tài)異常復(fù)雜，泥沙俱下。網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)入侵、網(wǎng)絡(luò)煽動和網(wǎng)絡(luò)顛覆時有發(fā)生。這將不再僅僅是一般意義上的安全問題，而是國家文化安全問題。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的生存空間，誰都不愿意生活在一個充斥著暴力、虛假、攻擊、恐怖、色情的空間中。習(xí)近平總書記針對網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象提出兩個“決不能任其大行其道”：一是指利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國家政權(quán)、煽動宗教極端主義、宣揚民族分裂思想、教唆暴力恐怖活動等行為；二是指利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺詐、散布色情材料、進(jìn)行人身攻擊、兜售非法物品等行為。[3](P.50)當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)安全的威脅和風(fēng)險日益突出，并日益向政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)、國防等領(lǐng)域傳導(dǎo)滲透。網(wǎng)絡(luò)文化安全已成為現(xiàn)階段最為嚴(yán)重的國家文化安全領(lǐng)域，其集中表現(xiàn)在意識形態(tài)的攻擊性和非意識形態(tài)的審丑性上。前者表現(xiàn)為對中國共產(chǎn)黨和社會主義核心價值觀的否定和顛覆，后者表現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解構(gòu)。因此，我們必須打贏網(wǎng)絡(luò)空間的文化戰(zhàn)爭，為人民營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

三、新時代維護(hù)國家文化安全的方法論指向

維護(hù)國家文化安全需要遵循文化發(fā)展規(guī)律、文化安全演化規(guī)律，并以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)。習(xí)近平總書記關(guān)于國家文化安全的重要論述中蘊含著豐富的方法論意蘊。

(一)文化發(fā)展戰(zhàn)略布局的系統(tǒng)性

維護(hù)國家文化安全是項系統(tǒng)工作，需要運用系統(tǒng)思維考量、部署全局工作。習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、提綱挈領(lǐng)地思考和擘畫國家文化安全的藍(lán)圖。

首先，將國家文化安全置于總體國家安全的大格局中，并明確了文化安全在國家安全這個大系統(tǒng)中的保障地位，剖析了文化安全和政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、社會安全等具體內(nèi)容的辯證關(guān)系。同時，將維護(hù)國家文化安全置于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局之中進(jìn)行全局部署，協(xié)調(diào)好文化和政治、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的關(guān)系，發(fā)揮文化凝心聚力的作用，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而勠力同心、協(xié)同發(fā)力。其次，將國家文化安全置于全球文化安全的世界視野中，既關(guān)注國內(nèi)文化安全也重視全球文化安全的問題。將國內(nèi)系統(tǒng)和國際系統(tǒng)聯(lián)系起來，這樣能站在更高、更遠(yuǎn)的觀察點上，透視當(dāng)前國家文化安全的發(fā)展現(xiàn)狀和世界意義。最后，將國家文化安全本身作為一個系統(tǒng)工程，明確該系統(tǒng)內(nèi)部的諸多要素及其關(guān)系。以堅持馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)，把準(zhǔn)文化發(fā)展的性質(zhì)和方向；以培育社會主義核心價值觀為核心，著力提高核心價值觀的影響力、感召力和吸引力；以推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和中國特色哲學(xué)社會科學(xué)為支撐，提高我國文化的創(chuàng)造力和生產(chǎn)能力。

(二)文化安全境遇考量的辯證性

文化是變化發(fā)展的，文化安全也是隨著現(xiàn)實而不斷發(fā)展的。這要求我們在認(rèn)識文化安全境遇時要堅持運用辯證思維去認(rèn)識國家文化安全問題。我們要清楚地認(rèn)識到，文化安全是整體的而不是割裂的，是動態(tài)的而不是靜態(tài)的，是開放的而不是封閉的，是相對的而不是絕對的，是共同的而不是孤立的。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，在維護(hù)包括文化安全在內(nèi)的國家安全時，需要運用辯證的思維開展安全工作。

首先，既要重視國家文化的外部安全，也要重視國家文化的內(nèi)部安全。如果把維護(hù)國家文化安全的重心僅僅放在外部、他者，或者總是用防御的手段來維護(hù)，那是不現(xiàn)實和不夠用的，甚至?xí)霈F(xiàn)文化封閉狀況。文化是在交流和傳播中發(fā)展的，我們無法阻止外來文化的進(jìn)入。維護(hù)文化安全，最重要的是要增強(qiáng)自身文化的發(fā)展和繁榮，特別是增強(qiáng)中國特色社會主義文化的影響力、感召力和凝聚力。其次，既重視國家文化的傳統(tǒng)安全，又重視國家文化的非傳統(tǒng)安全。國家文化安全不僅包含傳統(tǒng)的意識形態(tài)，還有現(xiàn)代化帶來的社會風(fēng)尚、文化消費、文化生態(tài)，特別是網(wǎng)絡(luò)空間的文化生態(tài)、文化資源等新樣態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜。”[1](P.4)這要求我們，既要關(guān)注和重視傳統(tǒng)的國家文化安全，也要緊跟時代關(guān)注國家文化安全的新形勢和新特點；既要重視發(fā)展問題，也要重視安全問題；既要重視自身安全，也要重視共同安全。最后，要求辯證處理文化發(fā)展過程中的矛盾。其主要體現(xiàn)為文化的新舊賡續(xù)、中外關(guān)聯(lián)和同異共生問題，即辯證認(rèn)識和處理我國現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，辯證認(rèn)識和處理中華文化和外國文化的矛盾問題，正確認(rèn)識和處理文化的民族獨立性和世界性的張力問題。

(三)文化發(fā)展價值旨向的人民性

維護(hù)國家文化安全要堅持一切為了人民、一切依靠人民。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，國家安全應(yīng)“以人民安全為宗旨”，“國家安全是安邦定國的重要基石，維護(hù)國家安全是全國各族人民根本利益所在”。[7](P.49)從文化供給的視角觀之，維護(hù)國家文化安全有利于滿足人民對美好精神生活的需求。我們知道，人類社會和動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在。抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富，為人民提供更多、更好的文化產(chǎn)品，可以更好地滿足人民日益增長的精神文化需求，充盈他們的精神生活，可以降低人民的焦慮感和虛無感，幫助人們形成良好的社會心態(tài)、平和理性的心理。從防御的角度而言，通過多種方式維護(hù)人民生活的文化生態(tài)有利于為人民的生活創(chuàng)造更好的環(huán)境，使他們較少受到負(fù)面文化的影響。習(xí)近平總書記非常重視文化發(fā)展為什么人的問題，他告誡我們，“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”[8](P.124)。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！盵3](P.161)他要求動員全黨全社會共同努力，匯聚起維護(hù)國家安全的強(qiáng)大力量，夯實國家安全的社會基礎(chǔ)，防范化解各類安全風(fēng)險，不斷提高人民群眾的安全感、獲得感、幸福感。

維護(hù)國家文化安全為了人民，還需要依靠人民。人民需要文化的滋養(yǎng)，文化更需要人民的創(chuàng)造。人民的實踐是文化發(fā)展的源頭活水，離開人民生活的文化，猶如無根的浮萍、無病的呻吟和無魂的軀殼。為此，我們“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”[8](P.127)。

四、新時代維護(hù)國家文化安全的現(xiàn)實路徑

習(xí)近平總書記對維護(hù)國家文化安全做了深入思考，不僅對其思想內(nèi)涵和方法要求做了精辟論述，還從實踐的向度進(jìn)行了全面地規(guī)劃和考量，為我們防范國家文化安全風(fēng)險指明了前進(jìn)方向。

(一)居安思危：高度重視國家文化安全的戰(zhàn)略意義

中國共產(chǎn)黨生于憂患、成長于憂患、壯大于憂患，居安思危是中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中堅持的一個重要原則，也是黨歷經(jīng)風(fēng)雨后取得輝煌成績的重要因素。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們需要保持頭腦清醒，要居安思危、知危圖安。他說：“面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們一定要居安思危，增強(qiáng)憂患意識、風(fēng)險意識和責(zé)任意識?！盵2](P.3)文化領(lǐng)域和其他領(lǐng)域一樣，在前進(jìn)和發(fā)展的進(jìn)程中面臨著諸多的風(fēng)險、挑戰(zhàn)和困難，需要進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。這要求我們一定要有防范國家文化安全風(fēng)險的憂患意識，具有轉(zhuǎn)危為安、化危為安的能力，為維護(hù)國家文化安全保駕護(hù)航。如果防范不及、應(yīng)對不力，就會使其傳導(dǎo)、疊加、演變和升級?！笆剐〉拿茱L(fēng)險挑戰(zhàn)發(fā)展成大的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)，局部的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)發(fā)展成系統(tǒng)的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)，國際上的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)演變?yōu)閲鴥?nèi)的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)領(lǐng)域的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為政治矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)，最終危及黨的執(zhí)政地位、危機(jī)國家安全。”[2](P.8)所以，我們在維護(hù)國家文化安全的過程中，既要善于補(bǔ)齊文化短板，又要注重加固文化底板，防控和化解各種重大風(fēng)險，特別是防范系統(tǒng)性風(fēng)險，避免顛覆性危機(jī)，維護(hù)好發(fā)展全局。

(二)強(qiáng)基固本：加強(qiáng)國家文化發(fā)展建設(shè)能力

維護(hù)和享有安全需要自身能力的支撐。對外而言，可以達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”；對內(nèi)而言，只有自身文化建設(shè)和發(fā)展好了，影響國家文化安全的風(fēng)險因素就會減少。為此，加強(qiáng)國家文化發(fā)展建設(shè)能力是關(guān)鍵要素和中心環(huán)節(jié)。中國特色社會主義文化的能力建設(shè)主要包含文化引導(dǎo)力、凝聚力、生產(chǎn)力、影響力四個方面。首先，要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，引領(lǐng)中國特色社會主義文化朝著正確的方向發(fā)展。當(dāng)前，網(wǎng)上網(wǎng)下、虛擬現(xiàn)實、國內(nèi)國外都存在著意識形態(tài)斗爭，各種敵對勢力在價值觀上極力宣揚“普世價值”，在輿論上造謠生事和刻意扭曲，以動搖人心和破壞團(tuán)結(jié)。我們知道，意識形態(tài)是影響文化生存和發(fā)展的重要因素，它決定著文化發(fā)展的前進(jìn)方向。為此，必須堅持馬克思主義在文化發(fā)展中的指導(dǎo)地位，掌握好意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，堅持中國特色社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。其次，應(yīng)推動中國特色社會主義文化的高質(zhì)量發(fā)展，增強(qiáng)社會主義核心價值觀的凝聚、共識能力。再次，需要提高文化生產(chǎn)能力?！鞍l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，首先是文化本身發(fā)展的必然要求，當(dāng)代文化競爭在很大程度上取決于文化產(chǎn)業(yè)的競爭，軟實力、文化力必然要求通過文化產(chǎn)業(yè)的競爭力來加以體現(xiàn)?！盵9](P.331)努力對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚和繼承紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化，促進(jìn)中國特色社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮，從而為人民群眾提供更多、更好的精神文化產(chǎn)品，滿足他們的精神生活需求。最后，要擴(kuò)大文化的影響力，構(gòu)建多維立體的對外傳播平臺，為促進(jìn)中國特色社會主義在國際舞臺上的交流提供渠道，為展示中國文化魅力和文化形象提供機(jī)會，讓國外民眾愿意聽、聽得懂、聽得到蘊含中國文化的故事，讓他們看到真正的、全面的和立體的中國文化。當(dāng)國外民眾清晰、準(zhǔn)確地了解了中國文化，就會減少對中國文化的誤解，從而更好地促進(jìn)文明交流互鑒和文化多樣共存。

(三)制度保障：完善國家文化安全治理體系

維護(hù)國家安全是項系統(tǒng)的工程，需要科學(xué)、完備的治理體系作為重要支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“真正實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安，還是要靠制度，靠我們在國家治理上的高超能力。”[2](P.179)對于維護(hù)國家文化安全工作來說也是如此，需要構(gòu)建和完善國家文化安全治理體系，而不能處于無序、任意、松散的狀態(tài)。首先要明確國家文化安全治理的主體及其權(quán)責(zé)范圍。明確職責(zé)、壓實責(zé)任是前提，其主要解決的問題是如何協(xié)調(diào)各方利益并作出決策，準(zhǔn)確地選擇運用國家安全手段。維護(hù)文化安全需要文化治理主體做到權(quán)威性高、綜合能力強(qiáng)、專業(yè)能力硬。正如習(xí)近平總書記指出的，“擔(dān)任宣傳思想部門領(lǐng)導(dǎo)工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有‘幾把刷子’”[3](P.32)。其次要構(gòu)建國家文化安全預(yù)警機(jī)制。我們必須積極主動、未雨綢繆，下好先手棋，打好主動戰(zhàn)。就是說，要提前預(yù)判并把準(zhǔn)可能威脅到國家文化生存和發(fā)展的各種因素，并判斷他們發(fā)展的趨勢和特點。構(gòu)建如影片審查制度、書報刊檢查制度、文化市場準(zhǔn)入制度、文化產(chǎn)品進(jìn)口配額制度等，為維護(hù)國家文化安全筑牢防護(hù)堤。最后，構(gòu)建維護(hù)國家文化安全的戰(zhàn)略和策略體系。既要明確國家文化安全的戰(zhàn)略目標(biāo)，又要周密部署策略方法體系，為國家文化安全工作提供基本的價值指導(dǎo)和具體的操作指導(dǎo)。具體包含中國特色社會主義文化的根本制度、基本制度和重要制度，即“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、堅持以核心價值觀引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的基本制度和黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行思想文化建設(shè)等重要制度”[10]。努力構(gòu)建現(xiàn)代化的國家文化安全治理體系，可以為科學(xué)地、有序地、持久地維護(hù)國家文化安全奠定良好的制度基礎(chǔ)。