江蘇 竇正虎

（作者單位：江蘇省淮安市清江中學(xué)）

近年來，小論文類試題頻繁出現(xiàn)在江蘇、安徽、山東等省的高考試卷中，備受命題專家的青睞。該題型設(shè)計(jì)有利于落實(shí)《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱的說明》（以下簡稱為《考試說明》）中的考核目標(biāo)和要求：理解和整理材料，最大限度地獲取有效信息；調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，辨別歷史敘事和歷史解釋；正確解釋歷史事物，認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)；發(fā)現(xiàn)歷史問題，論證歷史問題，獨(dú)立提出觀點(diǎn)。同時(shí)還能考查學(xué)科核心素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。試題綜合性強(qiáng)，能力覆蓋面廣，難度大，學(xué)生得分普遍較低。小論文類試題在解答時(shí)，其答案內(nèi)容由論點(diǎn)（即標(biāo)題）、論據(jù)和論證三個(gè)要素組成，其中論點(diǎn)非常重要，能否準(zhǔn)確提煉概括出論點(diǎn)，決定該題的作答方向和得分層次。學(xué)生在概括論點(diǎn)時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)偏題、照搬主題、不全面等問題，下面筆者列舉一些在論點(diǎn)方面經(jīng)常出錯(cuò)的題型，希望對(duì)廣大同仁有所裨益。

一、兩面性論點(diǎn)

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有普遍性，任何事物都具有兩面性。該類試題通過小論文形式，考查學(xué)生唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)，很多學(xué)生只從一個(gè)方面概括論點(diǎn)，不能一分為二、辯證、全面地看待問題。復(fù)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法思想和正確認(rèn)識(shí)歷史問題的能力。

例1.中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的燦爛文明。閱讀下列材料：

材料一綜觀國史，政體演進(jìn)，約得三級(jí)：由封建而躋統(tǒng)一，一也。此在秦、漢完成之。由宗室、外戚、軍人所組成之政府，漸變而為士人政府，二也。此自西漢中葉以下，迄于東漢完成之。由士族門第而變?yōu)榭婆e競選，三也。此在隋、唐兩代完成之。全國政事付之官吏，而官吏之選拔與任用，此二者，皆有客觀之法規(guī)，為公開的準(zhǔn)繩。有皇帝王室代表，所不能搖。宰相政府首領(lǐng)，所不能動(dòng)者。

——摘編自錢穆《國史大綱》

材料二我們看中國古代的政治體制，對(duì)此需要做具體分析。如果沒有這樣的體制，中華文化的傳承與發(fā)展則無從談起。中國的君主集權(quán)制度曾經(jīng)對(duì)包括皇帝在內(nèi)的統(tǒng)治者形成過一定的制約，更加重要的是，這種體制有利于維護(hù)中國多民族國家的統(tǒng)一和安寧。其中的科舉選官制度擴(kuò)展了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)，為中小地主和平民開辟了入仕途徑，形成了由下層社會(huì)到上層社會(huì)的政治通道，特別是科舉制度將教育制度與選官制度結(jié)合為一個(gè)整體，在一定程度上保證了上層官員隊(duì)伍的知識(shí)水平，為中華文化的傳承發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國古代有法制，缺少法治。君主把法制作為治民治吏的一種手段，自己則凌駕于法制之上。正因?yàn)槿绱?，同一個(gè)制度體系，在不同的君主手里，可以有不同的效果；一治一亂，有天壤之別，反映出人治的弊端。

——摘編自張豈之《從民族復(fù)興的高度看中華文化前景》

綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“中國古代政治體制與中華文明發(fā)展”為主題寫一篇小論文。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280 字左右)

解題思路：根據(jù)材料一，中國古代政治體制指君主專制中央集權(quán)制度、官僚政治、科舉制度，根據(jù)材料二“我們看中國古代的政治體制，對(duì)此需要做具體分析”可知，要客觀、具體、全面的分析和評(píng)價(jià)這些政治體制。根據(jù)材料二“如果沒有這樣的體制，中華文化的傳承與發(fā)展則無從談起”可知，中國古代政治體制對(duì)中華文明發(fā)展具有積極作用。根據(jù)材料二“缺少法治”“人治的弊端”“不同的效果”可知，中國古代政治體制對(duì)中華文明發(fā)展具有消極作用。所以本題的論點(diǎn)為：中國古代政治體制保證了中華文明的延續(xù)和傳承，但明清時(shí)期延緩了向近代文明的轉(zhuǎn)變。

參考答案：

論點(diǎn)：中國古代政治體制保證了中華文明的延續(xù)和傳承，但明清時(shí)期延緩了向近代文明的轉(zhuǎn)變。

分論點(diǎn)1：中國古代政治體制保證了中華文明的延續(xù)和傳承。

論據(jù)：君主專制中央集權(quán)制度有利于維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一和安寧，保障了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；官僚政治沖破了貴族血緣世襲，擴(kuò)大了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)；科舉制度保證了官員隊(duì)伍的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)。

分論點(diǎn)2：明清時(shí)期延緩了中華文明向近代文明的轉(zhuǎn)變。

論據(jù)：君主專制空前強(qiáng)化，體制僵化，人治弊端更加明顯；抑制工商業(yè)的發(fā)展，不利于資本主義萌芽的成長；鉗制思想，摧殘文化；未能主動(dòng)融入世界工業(yè)文明潮流，使近代中國逐步落后于西方。

二、雙向性論點(diǎn)

雙向指事物雙方相互影響和作用，這種題型在主題中通常會(huì)包含“和或與、關(guān)系”等詞。教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住“和或與、關(guān)系”等關(guān)鍵詞，首先確定該類試題屬于關(guān)系類小論文，而關(guān)系通常包括單向和雙向兩種情況，絕大多數(shù)情況又是雙向性論點(diǎn)，但是很多學(xué)生的論點(diǎn)是單向的，這樣便會(huì)失分。如何辨析雙向還是單向，主要取決于材料內(nèi)容，教師平時(shí)要提醒學(xué)生關(guān)注引言內(nèi)容，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向和家國情懷。

例2.一個(gè)國家(集團(tuán))的國際地位，受多種因素的制約。閱讀下列材料：

材料一尼克松中心國家安全計(jì)劃主任彼得·羅德曼撰文指出：“看來美國人非常得意的單極階段在其他地方并沒有得到普遍的慶賀。世界其他多數(shù)大國，甚至包括美國的友邦，都把抗衡美國勢力作為對(duì)外政策的主題。實(shí)際上，它們?cè)谶@方面的努力成為當(dāng)今國際政治的一個(gè)主要趨勢。

——摘編自《參考消息》(2000 年7 月25 日)

材料二20 世紀(jì)90 年代美國的克林頓政府明確將“經(jīng)濟(jì)安全”列為美國對(duì)外政策的三大支柱之首，在美國歷史上首次把經(jīng)濟(jì)外交提到美國全球戰(zhàn)略的高度，積極開拓海外市場，強(qiáng)化美國的經(jīng)濟(jì)外交力度。中國作為最大的發(fā)展中國家，也明確提出對(duì)外政策的目標(biāo)是為中國的現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境，在大國關(guān)系中積極拓寬和深化經(jīng)濟(jì)交流與合作。

——摘編自李長久《經(jīng)濟(jì)外交：中國總體外交的重要組成部分》

材料三俄著名歷史學(xué)博士阿列克謝·阿爾巴托夫在1998 年撰文說“俄在21 世紀(jì)不會(huì)起重大作用”，他分析五極的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，認(rèn)為五國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重分別是：美占21%，歐盟占21%，日本占8%，中國占7%，俄只占1.7%。

——摘編自張中云《政治多極化發(fā)展的若干問題》

綜合上述材料，結(jié)合二戰(zhàn)后的相關(guān)史實(shí)，就“經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際地位的關(guān)系”寫一篇小論文。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280 字左右)

解題思路：本題主題為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際地位的關(guān)系”，屬于典型的關(guān)系類小論文。材料中提到美國、歐盟、日本、中國、俄國等國家和區(qū)域集團(tuán)，國際地位是由國家的綜合國力以及世界貢獻(xiàn)決定的，弱國無外交；同時(shí)良好的國際地位和國際環(huán)境，能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，提供更多機(jī)會(huì)，贏得更多的信任。可見兩者相互影響和作用，是雙向的關(guān)系，所以本題的論點(diǎn)為：國家的國際地位取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)國際地位的提高有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考答案：

論點(diǎn)：國家的國際地位取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國際地位的提高有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩者相互推動(dòng)。

分論點(diǎn)1：國家的國際地位取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力(綜合國力)。

論據(jù)：二戰(zhàn)后，美蘇經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力膨脹，成為兩極(分別成為資本主義和社會(huì)主義的霸主)；1967 年，歐共體成立后，歐洲國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，開始擺脫美國的控制，推行獨(dú)立自主的外交政策(對(duì)外用一個(gè)聲音說話，加強(qiáng)在政治上的聯(lián)合)；20 世紀(jì)80 年代，日本成為僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)大國，謀求在國際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用(提出成為政治大國的目標(biāo))；1993 年，歐盟成立后，歐洲國家實(shí)力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高；蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不斷改善，國際地位有了很大提高。

分論點(diǎn)2：國際地位的提高有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

論據(jù)：二戰(zhàn)后，美國成為資本主義世界霸主，積極開拓海外市場，建立美國主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期；改革開放后，中國國際地位提高，加入世貿(mào)組織，在大國關(guān)系中積極拓寬和深化經(jīng)濟(jì)交流與合作，促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、多樣性論點(diǎn)

材料中，作者的觀點(diǎn)不唯一，具有多樣性，試題也會(huì)要求學(xué)生選擇任意一點(diǎn)或整體進(jìn)行概括和評(píng)述。平時(shí)閱卷中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生喜歡從整體進(jìn)行概括和評(píng)述，論證較為空泛，缺少史實(shí)論據(jù)。解答這類題目，教師需引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)局部的點(diǎn)入手確立論點(diǎn)，這樣容易找到論據(jù)進(jìn)行論證，有的論據(jù)在材料中呈現(xiàn)，有的來源于學(xué)生的所學(xué)知識(shí)，即小切口、深挖掘，這樣既能觀點(diǎn)明確，又能史論結(jié)合。

例3.閱讀材料，完成下列要求。

材料凡讀本書請(qǐng)先具下列諸信念：

一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對(duì)其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。

二、所謂對(duì)其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國已往歷史之溫情與敬意。

三、所謂對(duì)其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。

四、當(dāng)信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。

——錢穆《國史大綱》（1940）

依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體）。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280 字左右）

解題思路：本題有四段內(nèi)容，分別可以得出四個(gè)觀點(diǎn)：國民應(yīng)該對(duì)國史有所了解、國民應(yīng)對(duì)國史充滿敬意、國民應(yīng)正確分析和認(rèn)識(shí)國史、國民正確認(rèn)識(shí)國史有利于國家的進(jìn)步。從整體來看，強(qiáng)調(diào)國史對(duì)國民成長、國家發(fā)展的重要性。在這幾個(gè)觀點(diǎn)中，容易突破的是“國民應(yīng)正確分析和認(rèn)識(shí)國史”，因?yàn)槿绾握_對(duì)待中國傳統(tǒng)文化和外來文化，這是平時(shí)復(fù)習(xí)的熱點(diǎn)，也是高頻考點(diǎn)。

參考答案：

論點(diǎn)：國民對(duì)本國歷史存有敬意，會(huì)減少偏激的虛無主義和自大心態(tài)。

論據(jù)：中華文化曾長期領(lǐng)先世界，必然使國民對(duì)中華歷史文化具有溫情與敬意。如漢代絲綢之路開通，中國的絲織、冶鐵技術(shù)傳入中亞、歐洲，中華文化開始走向世界，促進(jìn)了世界的進(jìn)步；唐代絲綢之路海陸并舉，茶葉、瓷器、紙張等傳播到世界，豐富了世界文化生活，并形成了中華文化圈的格局；宋元時(shí)期指南針、火藥、印刷術(shù)傳播到歐洲，促進(jìn)歐洲社會(huì)的進(jìn)步；明代鄭和下西洋后，華僑下南洋，帶去了中華先進(jìn)文化，促進(jìn)了東南亞的開發(fā)。同時(shí)中國歷史中也存在一些落后觀念，應(yīng)予以摒棄，如“三綱五?！?、男尊女卑，天朝上國的自大心態(tài)，對(duì)外閉關(guān)自守。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，又出現(xiàn)了“打倒孔家店”這樣全盤西化的民族虛無主義心態(tài)。國民只有深入了解本國歷史，在存有溫情和敬意的同時(shí)，又要認(rèn)識(shí)到自己的不足，才會(huì)減少偏激的虛無主義和自大心態(tài)。

四、漸進(jìn)性論點(diǎn)

漸進(jìn)性是指隨時(shí)間的推移而不斷發(fā)生變化，這種變化不是一蹴而就，而是具有一個(gè)相對(duì)緩慢的過程。該類試題主題中會(huì)有過程、歷程等提示詞，是典型的漸進(jìn)性、發(fā)展性類型的試題，要善于抓住和依據(jù)這些提示詞，確定好試題類型和論點(diǎn)。論點(diǎn)中不能缺少主題中的關(guān)鍵詞，即主語，同時(shí)要有不斷深入、不斷完善、由表及里、由淺入深等輔助詞，而很多學(xué)生往往將論點(diǎn)（標(biāo)題）與主題混為一談，照搬主題原話，有的學(xué)生變換了主題中的主語，出現(xiàn)偏題現(xiàn)象。

例4.倡導(dǎo)女性解放是近代中國思想解放的重要內(nèi)容。閱讀下列材料：

材料一近代資產(chǎn)階級(jí)維新派以挽救民族危亡為己任，從“保國、保種、保教”出發(fā)，注意到了國家積弱同婦女的關(guān)系，他們認(rèn)為婦女纏足，便不能生育健壯的后代。羸弱流傳，何以為兵乎？梁啟超認(rèn)為，國家積弱，是由于“分利”的人太多，婦女由于沒有學(xué)識(shí)，以致沒有職業(yè)，都成了分利的人。因此要使國家強(qiáng)盛，就必須興辦女學(xué)。

——李桂梅《近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)》

材料二1907 年，全國有女子學(xué)堂428 所，女學(xué)生15498 人……該時(shí)期還有百余人的留日女學(xué)生，這是一個(gè)非?；钴S的力量……懷著尋求救國救民和解放婦女愿望的青年婦女到了日本，受到明治遺風(fēng)的刺激，迫切要求把這種新風(fēng)移植到災(zāi)難沉重的祖國。于是回國后，辦報(bào)刊，組團(tuán)體，積極從事各種活動(dòng)，探求婦女解放與革命救國的道路，成為提倡女權(quán)、推動(dòng)?jì)D女解放的新興力量。

——陳文聯(lián)《從依附走向自主：近代中國女性主體意識(shí)覺醒的歷史軌跡》

材料三 中產(chǎn)階級(jí)婦人的利害，不能說是婦人全體的利害；中產(chǎn)階級(jí)婦人的權(quán)力伸張，不能說是婦人全體的解放。我以為婦人問題徹底解決的方法，一方面要合婦人的全體的力量，去打破那男子專斷的社會(huì)制度；一方面還要聯(lián)合世界無產(chǎn)階級(jí)婦人的力量，去打破有產(chǎn)階級(jí)專斷的社會(huì)制度。

——李大釗《戰(zhàn)后之婦人問題》（1919 年2 月）

綜合上述材料，以“近代中國女性解放的發(fā)展歷程”為主題進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280 字左右）

解題思路：材料分為19 世紀(jì)末、20 世紀(jì)初、新文化運(yùn)動(dòng)三個(gè)階段，從移風(fēng)易俗、教育、民主民族意識(shí)、教育范圍、認(rèn)識(shí)水平等視角，闡述近代中國女性解放不斷深入、不斷發(fā)展的歷程。該題主題是近代中國女性解放的發(fā)展歷程，強(qiáng)調(diào)過程的漸進(jìn)性，而很多學(xué)生照搬主題：近代中國女性解放的發(fā)展歷程，或照搬材料引言：倡導(dǎo)女性解放是近代中國思想解放的重要內(nèi)容，出現(xiàn)離題、偏題的現(xiàn)象。

參考答案：

論點(diǎn)：近代中國女性解放發(fā)展不斷深入，其內(nèi)涵不斷豐富。

論據(jù)：維新派立足救亡圖存，提倡廢止纏足；女性接受教育，其社會(huì)地位得到一定提高。辛亥革命前，留日女學(xué)生受日本女權(quán)運(yùn)動(dòng)影響；婦女解放與民主革命救國相結(jié)合，給女權(quán)運(yùn)動(dòng)注入新的內(nèi)涵。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗倡導(dǎo)全體女性的解放，并提出女性解放應(yīng)該與無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。

五、評(píng)析性論點(diǎn)

評(píng)析題的特點(diǎn)在于評(píng)價(jià)的對(duì)象是歷史觀點(diǎn)，而不是具體的歷史事物或歷史現(xiàn)象。歷史觀點(diǎn)是人們對(duì)客觀對(duì)象的主觀評(píng)價(jià)，可能正確，也有可能錯(cuò)誤，因此需要分析和評(píng)論。該類試題不同于主題類和論證類試題，前者只需提煉和概括論點(diǎn)后進(jìn)行論證，而后者需先對(duì)論點(diǎn)分析評(píng)價(jià)，再進(jìn)行論證。試題論點(diǎn)由作者觀點(diǎn)和讀者評(píng)價(jià)兩部分組成，如“作者觀點(diǎn)+我認(rèn)為作者觀點(diǎn)是正確的或我贊同或我同意”“作者觀點(diǎn)+我認(rèn)為作者觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的或我不贊同或我不同意”，作者觀點(diǎn)被否定的原因通常包括兩個(gè)方面，不符合史實(shí)或認(rèn)識(shí)片面。

例5.農(nóng)村與農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中扮演著重要角色。閱讀下列材料：

材料 從整個(gè)中共革命的進(jìn)程來看，無論是革命的起源、革命的動(dòng)力還是革命的領(lǐng)袖、革命的空間、革命的道路等,都與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間存在特別密切的關(guān)系，并由此鑄造出一種“鄉(xiāng)土性格”，而正是這種鄉(xiāng)土性格影響了中共革命的路向及其結(jié)果，也決定了中共革命與以往辛亥革命、國民革命的區(qū)別。

——摘編自李金錚《中共革命的“鄉(xiāng)土性格”芻議》

完成下列要求：

依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國革命的環(huán)境、道路和動(dòng)力等視角評(píng)析材料的觀點(diǎn)。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰；280 字左右）

解題思路：這是一道觀點(diǎn)評(píng)析性小論文，該類題型答題模式為：觀點(diǎn)+評(píng)（表明態(tài)度）+析（論證）+結(jié)論（理論升華），具體包含四個(gè)步驟：一是概括作者的觀點(diǎn)；二是評(píng)論作者的觀點(diǎn)，闡述自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度；三是深度分析，用史實(shí)論證這個(gè)觀點(diǎn)是否符合歷史事實(shí)，同時(shí)認(rèn)真審題，緊扣時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)域、范圍等要求，該題要求從中國革命的環(huán)境、道路和動(dòng)力等視角進(jìn)行作答；四是通過分析得出結(jié)論，與論點(diǎn)首尾呼應(yīng)，但結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，要進(jìn)行總結(jié)提升。

參考答案：

論點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命具有鮮明的“鄉(xiāng)土性格”，作者的觀點(diǎn)是正確的。

論據(jù)：從革命的環(huán)境看，中國是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)占總?cè)丝诒壤罡摺母锩牡缆房?，中國共產(chǎn)黨開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，領(lǐng)導(dǎo)開展土地革命，贏得了廣大農(nóng)民的支持，農(nóng)村成為革命的主要陣地。從革命的動(dòng)力看，中共革命的領(lǐng)導(dǎo)者與參與者具有鮮明的鄉(xiāng)土屬性，中共革命的領(lǐng)導(dǎo)者主要出身于農(nóng)村家庭，農(nóng)民是中共革命的主要參與者。

結(jié)論：中國“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路符合國情，得到廣大農(nóng)民的大力支持，農(nóng)民階級(jí)是革命的同盟軍，為新民主主義革命的勝利做出較大貢獻(xiàn)。