鄭敬斌，萬坤利

(山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中深刻指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！?1)習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年版，第3頁。這“三個(gè)深刻改變”的重要論述基于百年黨史的整體脈絡(luò)，深刻地詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的重大歷史意義與時(shí)代價(jià)值，充盈著中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造偉大成就、鑄就百年輝煌的強(qiáng)大信心，昭示著黨將勇立時(shí)代潮頭，以敢叫日月?lián)Q新天的奮斗豪情書寫更加恢宏的時(shí)代篇章。所謂“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力機(jī)制，是指“三個(gè)深刻改變”之所以能夠?qū)崿F(xiàn)的推動(dòng)力量，以及它們產(chǎn)生、傳輸并發(fā)生作用的機(jī)理和方式。作為過程性存在，“三個(gè)深刻改變”并不是憑空實(shí)現(xiàn)的，而是需要依托強(qiáng)大的動(dòng)力支持，因?yàn)橹挥邢到y(tǒng)性、持續(xù)性、常態(tài)化的機(jī)制支撐才能夠?yàn)橥苿?dòng)其實(shí)現(xiàn)提供源源不絕的動(dòng)力供給。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)深刻改變”重要論述的科學(xué)內(nèi)涵，深入探討“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力機(jī)制問題，對(duì)于詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)、明晰未來中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”實(shí)踐向縱深發(fā)展具有重大意義。

一、科學(xué)理論引導(dǎo)力

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上擲地有聲地向全世界宣告：“中國(guó)人民站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了！”(2)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年版，第4、13頁?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”(3)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第33頁?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”(4)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年版，第4、13頁。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的歷史進(jìn)程，“三個(gè)深刻改變”之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，其中一個(gè)必要的條件就在于黨始終堅(jiān)持以馬克思主義這一科學(xué)理論為指導(dǎo)。“理論認(rèn)同的形成，歸根結(jié)底是由理論本身的性質(zhì)及其功用所決定的”(5)林志友、孫炳炎：《“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局認(rèn)同建構(gòu)的雙重原則》，《馬克思主義研究》2017年第12期。。從這個(gè)意義上看，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以認(rèn)同并始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在很大程度上是由馬克思主義本身所固有的理論特性決定的，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)指出的，“馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論”(6)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第7—9、9頁。。馬克思主義本身所固有的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性等理論特性，催生出中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐偉力，支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的歷史進(jìn)程，進(jìn)而成為“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的理論引導(dǎo)動(dòng)力。

其一，科學(xué)性。馬克思主義是在科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)自然界、人類社會(huì)以及人類思維發(fā)展本質(zhì)及規(guī)律的正確反映。其本身具有的科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，是馬克思主義的一個(gè)鮮明特征和理論特色。黨正是在明晰馬克思主義這一科學(xué)性特質(zhì)的基礎(chǔ)上，以我國(guó)國(guó)情為依據(jù)，以我國(guó)和世界發(fā)展規(guī)律為對(duì)象，以黨推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的發(fā)展實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，不斷助推“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)。

其二，人民性。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是助推社會(huì)發(fā)生深刻改變不可或缺的力量。“三個(gè)深刻改變”將中國(guó)人民前途命運(yùn)的深刻轉(zhuǎn)變與中華民族前途命運(yùn)的深刻轉(zhuǎn)變置于同等重要的位置，這充分說明了“三個(gè)深刻改變”內(nèi)蘊(yùn)著深厚的人民情懷。換言之，“三個(gè)深刻改變”之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，其中一個(gè)非常清晰的脈絡(luò)在于黨始終堅(jiān)持人民至上，始終堅(jiān)定維護(hù)人民的根本利益，也因此得到了人民的堅(jiān)定支持與高度認(rèn)可。正是有了人民的支持與認(rèn)可，我們黨才有了接續(xù)推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”歷史進(jìn)程的底氣與力量，進(jìn)而為“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力支撐。

其三，實(shí)踐性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”(7)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第7—9、9頁。。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，這一寶貴品格內(nèi)蘊(yùn)于馬克思主義全部思想，這是馬克思主義歷經(jīng)歲月淘洗依舊能夠煥發(fā)無上榮光的根本原因所在。同時(shí)在一定程度上說，這也是由馬克思主義的崇高使命決定的。換言之，作為直接服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論，馬克思主義只有來源并根植于實(shí)踐，在實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷發(fā)展與完善，才能為改變世界提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。“三個(gè)深刻改變”是以黨推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的發(fā)展實(shí)踐為根基的，因此，“三個(gè)深刻改變”內(nèi)在地蘊(yùn)含著馬克思主義的實(shí)踐品格，這一品格為“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)提供了持續(xù)不斷的發(fā)展動(dòng)力。正因?yàn)檫@一理論特性的內(nèi)在蘊(yùn)含，使其能夠?qū)ξ磥怼叭齻€(gè)深刻改變”的發(fā)展實(shí)踐起到十分重要的理論指導(dǎo)作用。

其四，發(fā)展性。馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，它在發(fā)展的過程中批判地繼承古典哲學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及空想社會(huì)主義的思想精華且有效規(guī)避了它們的缺陷，秉承著“一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移”(8)《斯大林文集》，北京：人民出版社，1985年版，第206頁。的科學(xué)態(tài)度不斷發(fā)展與完善自身的理論，體現(xiàn)了其與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。也正是這一理論特性，賦予了馬克思主義以旺盛的理論生命力與綿延不絕的發(fā)展動(dòng)力，使馬克思主義在追尋與探索真理的過程中始終站在時(shí)代前沿，并不斷趨近絕對(duì)真理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)永無止境的發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所指出的，“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變”(9)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第23頁。。我們黨正是遵循了馬克思主義這一理論特性，在堅(jiān)持結(jié)合我國(guó)不同時(shí)期發(fā)展實(shí)踐、融鑄中華文明綿延千年精神風(fēng)骨的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在此過程中結(jié)出了累累碩果，同時(shí)也必然伴隨著一系列重大實(shí)踐問題的轉(zhuǎn)化與化解，不僅為近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程、中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)的深刻改變提供了理論指南，而且為世界發(fā)展趨勢(shì)與格局的深刻轉(zhuǎn)變開出了理論藥方，成為推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)不可或缺的理論動(dòng)力源。

概言之，馬克思主義是我們黨的旗幟與靈魂，是指引中國(guó)人民不斷前進(jìn)的燈塔與指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的向?qū)c路標(biāo)，是推動(dòng)世界發(fā)展趨勢(shì)與格局朝著正確方向邁進(jìn)的恒久理論動(dòng)力源。正是在這個(gè)意義上，我們才可以理直氣壯地認(rèn)為，馬克思主義是“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)必不可少的理論引導(dǎo)動(dòng)力?；赝倌晟鷦?dòng)圖景不難看出，我們黨的歷史、近代以來中華民族發(fā)展的歷史、中國(guó)人民的奮斗歷史以及世界發(fā)展趨勢(shì)與格局的轉(zhuǎn)變歷史，就是一部堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)并不斷發(fā)揚(yáng)馬克思主義理論特性的歷史，就是一部感悟馬克思主義真理力量從而掌握自身主動(dòng)權(quán)的歷史，就是一部堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義分析國(guó)際大勢(shì)、把握世界發(fā)展規(guī)律、為中國(guó)人民和世界各國(guó)人民謀幸福的歷史。正因?yàn)榫哂絮r明理論特性和強(qiáng)大思想偉力的馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，我們黨才能夠帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)由衰亡到復(fù)興的深刻改變，才能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)由受壓迫、受欺凌到徹底解放的深刻改變，東西方之間、南北方之間的力量對(duì)比才能夠發(fā)生深刻改變，國(guó)際秩序才能夠朝著更加公正合理的方向轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是黨深入推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的必然要求，亦是“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力之源。

站在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”向縱深發(fā)展，就必須在深刻把握馬克思主義理論特性的基礎(chǔ)上，繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，重視思想建黨與理論強(qiáng)黨，高擎思想火炬，加強(qiáng)理論武裝，不斷深化與筑牢黨的思想靈魂與理論根基，不斷積淀與增強(qiáng)中華民族的思想厚度與理論深度。各級(jí)黨員干部要不斷提升自身的理論素養(yǎng)與思想品格，提升挖掘馬克思主義理論特性與推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的能力，不斷開辟馬克思主義新境界。在理論上堅(jiān)持以及在實(shí)踐上踐行馬克思主義，為“三個(gè)深刻改變”向縱深發(fā)展提供理論滋養(yǎng)與實(shí)踐指引；繼續(xù)深入推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，善于運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義來全面客觀地審視時(shí)代，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)；善于運(yùn)用馬克思主義世界觀來實(shí)事求是地詮釋時(shí)代，科學(xué)回應(yīng)時(shí)代發(fā)展過程中生成的一系列重大理論課題；善于運(yùn)用馬克思主義方法論來引領(lǐng)時(shí)代，努力解決實(shí)踐發(fā)展過程中生成的一系列時(shí)代難題。同時(shí)，不斷擴(kuò)大中國(guó)化馬克思主義理論的國(guó)際傳播力、穿透力與影響力，廣泛匯聚人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)共識(shí)，讓21世紀(jì)的馬克思主義更好地影響與造福時(shí)代；繼續(xù)深入推進(jìn)馬克思主義大眾化，努力編織好理論與群眾之間的紐帶，切實(shí)站在人民的立場(chǎng)講好理論，讓馬克思主義理論真正成為為人民代言、立言的科學(xué)化、大眾化理論，這也是厚植“三個(gè)深刻改變”理論根基、確?！叭齻€(gè)深刻改變”始終沿著正確方向深化與發(fā)展的制勝法寶。

二、初心使命引領(lǐng)力

初心意指最初的心愿與信念，具有引領(lǐng)、導(dǎo)向與鞭策功能，不僅能夠?yàn)槿藗冞M(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇提供方向指引，而且能夠?yàn)槿藗兊陌l(fā)展進(jìn)步提供內(nèi)在的精神支撐。使命有兩種意涵，一種是指一般意義上的任務(wù)與職責(zé)，另一種是指與唯物史觀相聯(lián)系且具有內(nèi)在規(guī)定性的重大任務(wù)與職責(zé)，通常用作“歷史使命”，是馬克思和恩格斯在深刻揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，用以表述各階級(jí)、政黨以及國(guó)家在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮的歷史作用與時(shí)代價(jià)值。初心與使命具有明晰的目標(biāo)指向性，二者緊密相連、密不可分，能夠?qū)€(gè)體、社會(huì)乃至國(guó)家發(fā)展起到共識(shí)凝聚與方向引領(lǐng)功能，內(nèi)蘊(yùn)著為實(shí)現(xiàn)初心使命而生發(fā)的憧憬與動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，并非是主觀臆想的結(jié)果，而是黨在汲取馬克思主義關(guān)于初心使命思想精髓、承繼中華文明精神族譜、把握我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上生成的具有信仰意蘊(yùn)的任務(wù)與職責(zé)，是具體的歷史的統(tǒng)一。黨的初心與使命的內(nèi)涵在本質(zhì)上是一致的，即“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”(10)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年版，第6頁。。它凝聚著共產(chǎn)黨人的精神情愫，鞭策著黨不斷為實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興乃至世界和平發(fā)展而努力奮斗，進(jìn)而成為推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)不竭的精神引領(lǐng)動(dòng)力。

習(xí)近平總書記高度凝練地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命這一強(qiáng)大話語與重大政治命題，體現(xiàn)了黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、永葆自身先進(jìn)性與純潔性的信念堅(jiān)守與主體自覺，更彰顯了黨為人民幸福和民族發(fā)展而不懈奮斗的根本價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則，使黨能夠永葆積極向上的主基調(diào)，以昂揚(yáng)的姿態(tài)接續(xù)推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的歷史進(jìn)程，進(jìn)而為“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)提供內(nèi)在的精神引領(lǐng)動(dòng)力。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合高頻言說初心使命，比如“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”(11)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第32頁。，“始終不忘多黨合作初心”(12)《中共中央召開黨外人士座談會(huì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年10月29日。，“實(shí)行‘一國(guó)兩制’的初心不會(huì)改變”(13)《習(xí)近平出席香港特別行政區(qū)政府歡迎晚宴并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 提高防控能力著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn) 保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展社會(huì)大局穩(wěn)定》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年7月1日。，“經(jīng)濟(jì)特區(qū)要不忘初心、牢記使命”(14)習(xí)近平：《在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月13日。，“發(fā)展中越關(guān)系同樣要不忘初心、牢記使命”(15)《習(xí)近平會(huì)見越共中央總書記特使》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月31日。等，使黨的初心使命有了豐富的呈現(xiàn)形式與清晰的發(fā)展指向。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命不僅飽含著黨對(duì)人民的使命與職責(zé)，而且也飽含著對(duì)民族乃至世界的責(zé)任與期許。黨對(duì)初心使命的堅(jiān)守與踐行，反映了黨對(duì)中國(guó)人民、中華民族乃至世界發(fā)展利益與訴求的滿足，內(nèi)在地引領(lǐng)著“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)。黨對(duì)初心使命的堅(jiān)守與踐行對(duì)“三個(gè)深刻改變”的內(nèi)在引領(lǐng)，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

其一，黨對(duì)初心使命的堅(jiān)守與踐行內(nèi)在地要求黨深刻改變近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。在內(nèi)憂外患、戰(zhàn)亂頻發(fā)的近代中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)為探尋救國(guó)救民的方案進(jìn)行了艱苦卓絕的努力與斗爭(zhēng)，這些努力與斗爭(zhēng)都以失敗而告終，只有中國(guó)共產(chǎn)黨以開天辟地的膽識(shí)、敢為人先的勇氣確立了初心使命，從而激勵(lì)著黨為實(shí)現(xiàn)民族解放嘔心瀝血、攻堅(jiān)克難，支撐著黨不斷發(fā)展壯大，矢志不渝地完成國(guó)家獨(dú)立的宏圖偉業(yè)。正因?yàn)橛辛顺跣氖姑囊I(lǐng)與激勵(lì)，黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民披荊斬棘，使久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了由封建專制到人民民主的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，以穿越時(shí)空的感召力，給予黨以巨大動(dòng)力與無比信心，激勵(lì)著黨為繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等偉大實(shí)踐而矢志不移、接續(xù)奮斗，使中華民族生機(jī)勃勃、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

其二，黨對(duì)初心使命的堅(jiān)守與踐行內(nèi)在地要求黨深刻改變中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。百年黨史是一部為謀求人民幸福而不懈奮斗的歷史，是一部為推動(dòng)民族發(fā)展而前赴后繼的歷史，是一部為實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛而一往無前的歷史，這是黨主體責(zé)任的有力彰顯以及價(jià)值追求的重要體現(xiàn)，使黨的初心使命在長(zhǎng)期的歷史流變中涵容久遠(yuǎn)的歷史厚度與悠遠(yuǎn)的歷史溫度。黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民凝心聚力、一往無前，血洗百年國(guó)恥，帶領(lǐng)中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、砥礪前行，爭(zhēng)取獨(dú)立與主權(quán)，其中一個(gè)非常重要的基點(diǎn)在于黨的初心使命的引領(lǐng)與激勵(lì)，這種強(qiáng)大的內(nèi)在力量激勵(lì)著黨帶領(lǐng)中國(guó)人民由被盤剝壓迫到徹底解放的深刻改變，意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志地在新時(shí)代貢獻(xiàn)智慧與力量，鞭策著黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族由一盤散沙到實(shí)現(xiàn)由站起來、富起來到強(qiáng)起來的深刻改變，迎來實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。

其三，黨對(duì)初心使命的堅(jiān)守與踐行內(nèi)在地要求黨深刻改變世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”(16)《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年版，第3、647頁。，馬克思主義將實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”(17)《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年版，第3、647頁。作為共產(chǎn)黨、無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。簡(jiǎn)言之，馬克思主義將共產(chǎn)黨人的初心使命與每個(gè)人的自由發(fā)展緊密相連，其中絲毫不摻雜任何私利與私欲，彰顯了共產(chǎn)黨人海納百川的豪邁氣度與為全人類解放事業(yè)而矢志不渝的執(zhí)著堅(jiān)守，成為關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就以執(zhí)著的信念與堅(jiān)定的信心將馬克思主義的初心使命勇?lián)诩?，在?jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的同時(shí)，也在竭力為推動(dòng)世界的和平與發(fā)展而奮斗，努力“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝”(18)《習(xí)近平主席在出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)和訪問聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部時(shí)的演講》，北京：人民出版社，2017年版，第21—22頁。，爭(zhēng)取在人類社會(huì)發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。正如習(xí)近平總書記所指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展”(19)習(xí)近平：《攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，北京：人民出版社，2017年版，第8頁。。同時(shí)，從另一個(gè)維度看，黨推進(jìn)民族復(fù)興的過程，亦是向共產(chǎn)主義不斷邁進(jìn)的過程，是以實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展為實(shí)踐歸依的過程。黨的初心使命與馬克思主義強(qiáng)調(diào)的初心使命一脈相承，具有內(nèi)在的邏輯一致性。

總之，正因?yàn)辄h在百年前胸懷堅(jiān)定的初心使命應(yīng)運(yùn)而生，并在前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)中旗幟鮮明且一以貫之地堅(jiān)持初心使命，才能夠發(fā)揮極強(qiáng)的凝心聚力作用，為推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)提供方向引領(lǐng)，最終使“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)成為可能。倘若沒有初心使命的引領(lǐng)與激勵(lì)，黨在推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”過程中就會(huì)失去內(nèi)在的核心動(dòng)力，進(jìn)而可能陷入精神貧瘠與精神懈怠的困局，也很難生成應(yīng)對(duì)推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”進(jìn)程中存在的現(xiàn)實(shí)問題的堅(jiān)定信心與強(qiáng)大定力，“三個(gè)深刻改變”勢(shì)必難以實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)代，不管形勢(shì)如何復(fù)雜、任務(wù)如何艱巨、過程如何艱辛，都必須矢志不渝、初心不改，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園、始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，并將內(nèi)化于心的初心使命、理想信念外化為實(shí)際行動(dòng)，在彰顯百年大黨蓬勃?dú)庀笈c使命擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，不斷帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，攜手世界各國(guó)人民共創(chuàng)偉大繁榮，進(jìn)一步為“三個(gè)深刻改變”的深化發(fā)展匯聚強(qiáng)大的精神力量。

三、自我革命凈化力

黨的自我革命是指黨通過自覺審視自身的缺點(diǎn)與不足，進(jìn)而主動(dòng)自我糾偏與自我革新的行為，突出革命主客體的內(nèi)在一致性。黨的自我革命凈化力與自然環(huán)境的凈化力是同樣不可或缺且不容小覷的。自然環(huán)境的凈化力是指自然環(huán)境以某種微妙且復(fù)雜的方式來沉淀和降解自然環(huán)境中的污染物，從而緩解自然環(huán)境中存在的污染問題。黨的自我革命凈化力同樣具有消除黨內(nèi)“污染物”的功效，內(nèi)蘊(yùn)著徹底的批判精神與鮮明的人民立場(chǎng)，是黨的政治領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！?20)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年版，第9頁?；赝倌陫^斗征程可以看出，我們黨之所以能夠歷經(jīng)千錘百煉而經(jīng)久不衰，歷經(jīng)大浪淘沙而常青常勝，我們國(guó)家之所以能夠從飽受凌辱到自立自強(qiáng)、從積貧積弱到繁盛興旺、從艱難困苦到蒸蒸日上，關(guān)鍵在于我們黨能夠以刀刃向內(nèi)的勇氣與刮骨療毒的決心不斷進(jìn)行徹底的自我革命，確保黨始終保持頭腦清醒，無論走得多遠(yuǎn)都不忘來時(shí)之路，無論站得多高都不忘使命初心。黨進(jìn)行自我革命的過程正是黨不斷進(jìn)行自我揚(yáng)棄、自我凈化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過程，這是保持黨的先進(jìn)性與純潔性的應(yīng)有之義，是從容應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必然選擇，是著力推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”實(shí)踐向縱深發(fā)展的必由之路，進(jìn)而為“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)提供內(nèi)在的動(dòng)力支撐。

自我革命為“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)始終發(fā)揮著不可替代的作用。因?yàn)橹挥凶晕腋锩拍芷鸬椒垂允　⒓皶r(shí)匡正的作用，“確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味”(21)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年版，第19—20頁。，鞭策我們黨在危急關(guān)頭峰回路轉(zhuǎn)，在黑暗時(shí)刻柳暗花明，在挫敗之后毅然奮起，永葆推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”實(shí)踐發(fā)展的熱忱與動(dòng)力。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，黨在關(guān)乎革命事業(yè)與前途的關(guān)鍵時(shí)刻果斷地召開了八七會(huì)議，客觀地總結(jié)了革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時(shí)糾正了黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，為挽救黨和革命作出了突出貢獻(xiàn)。第五次反圍剿失敗后，黨召開了遵義會(huì)議，及時(shí)糾偏了黨內(nèi)“左”傾教條主義錯(cuò)誤，使黨在危急關(guān)頭絕處逢生，為深刻改變近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程奠定了根本的政治保證?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了破除與肅清黨內(nèi)的教條主義與各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，通過分階段、有步驟、有重點(diǎn)地進(jìn)行黨內(nèi)整風(fēng)，使廣大黨員干部從本本主義的思想禁錮中解放出來，從根本上端正了廣大黨員干部對(duì)馬克思主義的思想態(tài)度，使黨在政治、思想、組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)，成為黨的建設(shè)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，為奪取新民主主義革命的勝利、實(shí)現(xiàn)近代以后中華民族發(fā)展方向和進(jìn)程的深刻改變筑牢了堅(jiān)實(shí)的思想政治根基。改革開放新時(shí)期，黨通過對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的錯(cuò)誤進(jìn)行深刻的反思，徹底沖破和否定了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的“左”傾錯(cuò)誤和“兩個(gè)凡是”僵化思維，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，這是黨進(jìn)行自我革命的重要彰顯。20世紀(jì)80年代末，蘇東劇變讓中國(guó)共產(chǎn)黨更加清醒地認(rèn)識(shí)到時(shí)刻進(jìn)行自我革命的重要性。黨的規(guī)模和影響力越大，所面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)也就越大。蘇共在發(fā)展壯大的道路上，逐漸出現(xiàn)了背離科學(xué)社會(huì)主義原則、否定蘇聯(lián)歷史、扭曲前人功績(jī)等嚴(yán)重的政治問題，使蘇共喪失了先進(jìn)性，從而走向“民主化”的極端，釀成了無法挽回的錯(cuò)誤。我們黨深刻地汲取了蘇共的覆車之鑒，勇于直面問題，敢于糾正錯(cuò)誤，使黨能夠從容地應(yīng)對(duì)各種政治力量的長(zhǎng)期博弈，警惕各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的肆意蔓延。進(jìn)入新時(shí)代以來，我們黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)有過之而無不及。以習(xí)近平同志為核心的黨中央清醒地認(rèn)識(shí)到黨執(zhí)政面臨的四大考驗(yàn)與四大危險(xiǎn)，以壯士斷腕的勇氣進(jìn)行徹底的自我革命，堅(jiān)持“蒼蠅”“老虎”一起打，堅(jiān)決與有損黨的先進(jìn)性與純潔性的腐敗行為作堅(jiān)決徹底的斗爭(zhēng)，從根本上起到了去腐生肌、富國(guó)安民的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨百年自我革命凈化史充分表明，只有黨居安思危，時(shí)刻保持頭腦清醒、信念堅(jiān)定，時(shí)刻進(jìn)行自我革命，決不回避與逃避問題，才能使黨不斷吐故納新、激濁揚(yáng)清，朝氣蓬勃地投身于民族復(fù)興偉業(yè)。因此，自我革命凈化力是中國(guó)共產(chǎn)黨飽經(jīng)風(fēng)霜而底色不褪、歷經(jīng)滄桑而斗志不減、久經(jīng)磨難而初心不改的根脈所在、力量所在、希望所在。如果沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，抑或是黨安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)與前瞻意識(shí)，不能夠做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，黨和國(guó)家面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)就會(huì)愈演愈烈，甚至積重難返、亡國(guó)亡黨，蘇共的垮臺(tái)恰恰說明了這一點(diǎn)。

歷史是最好的教科書。我們要敬畏歷史，更要善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，而不是墨守成規(guī)、故步自封。辯證唯物主義與歷史唯物主義也警示我們：世界上沒有一成不變的事物，任何事物都必將經(jīng)歷由生成、發(fā)展到滅亡的過程。同樣，黨的事業(yè)也并非一帆風(fēng)順?！皣?yán)重的問題不是存在問題，而是不愿不敢直面問題、不想不去解決問題”(22)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第532、138、137頁。。因此，黨要在充分重視自我革命這一緊要課題之時(shí)，繼續(xù)保持自我革命的光榮傳統(tǒng)，敢于正視并及時(shí)糾偏黨內(nèi)出現(xiàn)的種種問題，防止權(quán)力濫用，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。同時(shí)，黨要筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求豐富滋養(yǎng)，并將其進(jìn)行適時(shí)適勢(shì)的賡續(xù)與轉(zhuǎn)化，找尋與激活蘊(yùn)藏在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德基因與文化族譜，進(jìn)而通過透徹的理論與文化反思，以及強(qiáng)有力的實(shí)踐行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論自覺與實(shí)踐自覺的高度統(tǒng)一。此外，要旗幟鮮明且一以貫之地堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與不驕不躁的工作作風(fēng)，始終將個(gè)人的價(jià)值追求與人民群眾的根本利益結(jié)合起來，在不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性與純潔性建設(shè)的同時(shí)，努力滿足人民對(duì)美好生活的期待與向往，進(jìn)而不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與完善，不斷強(qiáng)化解決國(guó)際問題的能力與責(zé)任，為推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)與深化提供持續(xù)不斷的發(fā)展動(dòng)力。

四、人民群眾協(xié)同力

毛澤東在黨的七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！?23)《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年版，1094—1095頁。從黨建立與發(fā)展的根脈上看，我們黨不僅來自于人民，而且根植于人民，始終堅(jiān)定地維護(hù)人民的根本利益，“與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”(24)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第532、138、137頁。，也因此得到了人民的真心擁護(hù)與認(rèn)可。這是我們黨與那些僅代表個(gè)人或集團(tuán)利益的其他政黨的本質(zhì)區(qū)別，也是為其他政黨所無可比擬的優(yōu)勢(shì)所在。習(xí)近平總書記指出：“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的，……中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來的?！?25)習(xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第2頁。我們黨深刻地認(rèn)識(shí)到人民群眾對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放乃至國(guó)家富強(qiáng)的重大意義，在堅(jiān)持為人民群眾謀利益的同時(shí)，緊緊依靠人民群眾一次次地戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難與挑戰(zhàn)，并在百年風(fēng)雨兼程中與人民群眾形成了同心同德、水乳交融的血肉聯(lián)系?！叭齻€(gè)深刻改變”也正是在人民群眾的堅(jiān)定擁護(hù)下得以實(shí)現(xiàn)的，是人民群眾主體意志的集中體現(xiàn)，更是人民群眾協(xié)同力量的有力彰顯。一言以蔽之，人民群眾是我們黨的執(zhí)政之基、力量之源，是“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)不可或缺的主體動(dòng)力源。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。”(26)習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2019年版，第4頁。因此，黨“必須相信人民、依靠人民”(27)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第532、138、137頁。。一百年來，黨緊緊依靠人民推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的歷史進(jìn)程，這種深厚牢固的力量為“三個(gè)深刻改變”能否實(shí)現(xiàn)起到舉足輕重的動(dòng)力作用。新民主主義革命時(shí)期，黨緊緊依靠人民群眾贏得了新民主主義革命的勝利，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。近代以來，國(guó)家危如累卵，民族岌岌可危，人民處于水深火熱之中。為了探尋救國(guó)救民的道路，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱辛探索，均以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，緊緊依靠人民，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而努力奮斗。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨緊緊依靠人民群眾進(jìn)行土地革命，開展武裝斗爭(zhēng)，推進(jìn)農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)，為深刻改變近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。人民群眾在黨的帶領(lǐng)下，積極進(jìn)行土地革命斗爭(zhēng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使自身的生產(chǎn)生活條件得以大大改善。在此過程中，人民群眾得到了實(shí)實(shí)在在的利益，更加堅(jiān)定了對(duì)黨的信任，共同鑄就了堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。延安時(shí)期，黨緊緊依靠人民群眾開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行生產(chǎn)自救，為人民群眾走出生產(chǎn)生活的困頓逆境、提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平筑牢了可靠根基?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨緊緊依靠人民群眾建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯聚起了全民抗戰(zhàn)的磅礴偉力，使日本侵略者深陷于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海無法自拔。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨緊緊依靠人民群眾，創(chuàng)造出了用小車推出淮海戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、用小船劃出渡江戰(zhàn)役勝利的偉大壯舉，為奏響解放全中國(guó)的勝利凱歌發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。我們黨緊緊依靠人民群眾推翻“三座大山”，成功開辟出一條實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放的正確道路，提振了中華民族的士氣，鼓舞了中國(guó)人民的斗志，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨緊緊依靠人民群眾推進(jìn)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，徹底消滅了封建剝削土地制度，初步建立起了較為完整的工業(yè)體系與國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為民族復(fù)興奠定了基本的政治基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開放新時(shí)期，黨堅(jiān)持尊重人民的首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾推進(jìn)改革開放、完善社會(huì)主義制度，大大推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要得到了基本滿足。進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊依靠人民群眾進(jìn)行一系列全方位、深層次、寬領(lǐng)域的社會(huì)變革，大大推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。尤其值得一提的是，我們黨緊緊依靠人民群眾，通過教育扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、金融扶貧等形式，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題,創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大奇跡，為全球減貧事業(yè)作出了不可估量的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)偉大飛躍、推動(dòng)了全球減貧事業(yè)實(shí)現(xiàn)偉大飛躍。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐也給世界上那些渴望實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展的國(guó)家和地區(qū)樹立了典范。

中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民創(chuàng)造的偉大實(shí)踐向世人昭示著一個(gè)顛撲不破的真理：民心所歸，大事可成；民力所聚，無往不勝。這也是黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代面對(duì)敵人的槍林彈雨依然能夠從容自若的底氣所在，是黨在和平發(fā)展年代面對(duì)波譎云詭的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)依然能夠泰然處之的力量所在。偉大的人民群眾給予和激發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨以無限的力量與潛能，正因?yàn)槿绱?，我們黨才不斷發(fā)展壯大，由最初僅有50余名黨員的小黨發(fā)展為迄今為止黨員人數(shù)最多、影響力巨大的世界上最偉大的執(zhí)政黨。我們完全有理由說，正因?yàn)橛腥嗣袢罕姶髨F(tuán)結(jié)的力量，我們黨才能勇敢地應(yīng)對(duì)推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”歷史進(jìn)程中的各種困難與挑戰(zhàn)，自信地譜寫出一曲曲驚天地泣鬼神的壯麗凱歌，人民對(duì)美好生活的向往不斷得以滿足，幸福感、獲得感與日俱增，中華民族呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁盛景象，不可逆轉(zhuǎn)地向偉大復(fù)興邁進(jìn)。倘若沒有人民群眾的協(xié)同力量，黨的事業(yè)就無以推進(jìn)，“三個(gè)深刻改變”也將難以實(shí)現(xiàn)?！叭齻€(gè)深刻改變”凝聚著人民群眾的智慧與力量，浸潤(rùn)著人民群眾的心血與汗水，融貫著人民群眾的憧憬與希望。新時(shí)代如果要使人民群眾進(jìn)一步生成對(duì)“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的協(xié)同動(dòng)力，就必須使“三個(gè)深刻改變”的發(fā)展實(shí)踐在持續(xù)推進(jìn)的過程中能夠真正代表人民群眾的根本利益。為此，黨必須旗幟鮮明且一以貫之地堅(jiān)守人民至上的執(zhí)政理念，將滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，將立黨為公作為黨至高無上的價(jià)值追求，將忠誠(chéng)為民作為黨矢志不渝的執(zhí)著堅(jiān)守,以精益求精的態(tài)度與求真務(wù)實(shí)的行動(dòng)，讓人民群眾的獲得感直抵心底，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人民前途與命運(yùn)的深刻改變。

五、制度體系保障力

制度是指由社會(huì)成員共同制定并遵照?qǐng)?zhí)行、具有較強(qiáng)規(guī)范性、約束性與鞭策性的規(guī)章或準(zhǔn)則，是確保既定目標(biāo)或計(jì)劃朝著正確方向邁進(jìn)必不可少的保障力量。我國(guó)現(xiàn)有的制度體系是以馬克思主義為理論指導(dǎo)、以我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐為主要依據(jù)、以維護(hù)人民主體地位為根本立場(chǎng)、以實(shí)現(xiàn)初心使命為邏輯旨?xì)w的科學(xué)體系，具體涵攝根本制度、基本制度、重要制度等多重制度設(shè)計(jì)。其中，根本制度處于決定性地位，是我國(guó)制度結(jié)構(gòu)的存在依據(jù)；基本制度處于主導(dǎo)性地位，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)范與行為準(zhǔn)則；重要制度處于從屬性地位，貫穿于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面各環(huán)節(jié)。我國(guó)制度體系不斷發(fā)展與完善的過程，正是“三個(gè)深刻改變”進(jìn)程不斷推進(jìn)的過程。換言之，正因?yàn)椴煌贫鹊陌l(fā)展完善與貫徹落實(shí)，才能夠保障我們黨在深入推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”實(shí)踐的過程中能夠有效地?fù)P善懲惡、激濁揚(yáng)清，進(jìn)而為“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的保障動(dòng)力。如果制度保障力缺位或錯(cuò)位，“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)就會(huì)失去外在的保障力量。外在的制度規(guī)范雖然具有一定的強(qiáng)制性與約束力，但是為了能夠進(jìn)一步推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的歷史進(jìn)程，進(jìn)而助推“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)與深化，就必須依從、接受、認(rèn)可相應(yīng)的制度約束與行為規(guī)范。

任何一個(gè)國(guó)家的制度體系都并非無源之水、無本之木，而是文明積淀、歷史傳承、實(shí)踐發(fā)展等多重因素綜合作用的結(jié)果。同樣，我國(guó)的制度體系也是黨在汲取中華文明精髓的基礎(chǔ)上，從近代以來的深重苦難中艱辛求索，以及對(duì)實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)追問中逐步建構(gòu)起來的。這一過程為推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)提供了源源不斷的保障動(dòng)力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為挽救民族危亡，魏源提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗表明,中國(guó)之?dāng)〔⒉荒芡耆珰w因于技不如人，究其根源，在于“制”不如人。為此，無數(shù)愛國(guó)志士先后走上了制度變革的探索之路，相繼嘗試了君主立憲制、民主共和制等諸多制度方案，但均以失敗而告終。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生從根本上扭轉(zhuǎn)了我國(guó)的制度困局，為在黑暗中苦苦摸索的中國(guó)人民找到了一種全新的制度選擇。我們黨從誕生之日起就致力于建構(gòu)人民當(dāng)家作主的新制度，土地革命時(shí)期的工農(nóng)兵代表大會(huì)制度、陜甘寧邊區(qū)政府的參議會(huì)制度、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“三三制”原則等民主制度應(yīng)運(yùn)而生，這些制度在探索與實(shí)踐的過程中有效地兼顧了各方利益，有力地保障了人民當(dāng)家作主。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民探索人民當(dāng)家作主制度的實(shí)踐中，逐步為深刻改變近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程奠定了社會(huì)主義制度的政治前提。1949年9月，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確了中華人民共和國(guó)的總體制度設(shè)計(jì)與安排，具體包括“人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)的政體、單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等政治制度”(28)李德成：《和平解放以來西藏社會(huì)制度的跨越發(fā)展》，《中國(guó)藏學(xué)》2021年第2期。，為保障人民民主、促進(jìn)民族復(fù)興確立與提供了根本的領(lǐng)導(dǎo)力量與強(qiáng)有力的制度支撐。中華人民共和國(guó)的成立，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由封建專制向人民民主的偉大飛躍。1954年9月通過的《中華人民共和國(guó)憲法》開宗明義地指明了我國(guó)的國(guó)體與政體，這意味著實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主有了最高法律效力的根本保障，為維護(hù)人民的根本利益、使人民真正成為國(guó)家的主人提供了最強(qiáng)有力的法制支撐。三大改造的基本完成為我國(guó)制度體系的建構(gòu)奠定了基本的經(jīng)濟(jì)和政治前提。此后，黨在進(jìn)行制度探索的過程中也致力于推進(jìn)我國(guó)體制機(jī)制的發(fā)展與創(chuàng)新。20世紀(jì)80年代末，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重創(chuàng)，在各種負(fù)面聲音甚囂塵上的壓力之下，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有消沉，而是處變不驚、臨危不亂，在深入剖析蘇東劇變根源的基礎(chǔ)上堅(jiān)定地認(rèn)為，社會(huì)主義制度并沒有失敗，蘇共之所以垮臺(tái)是因?yàn)楸畴x了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。黨由此更加堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路的信心與決心。2011年，胡錦濤首次提出我國(guó)“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”(29)《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年版，第526頁。，這意味著我國(guó)已經(jīng)形成了較為完備的制度體系。同時(shí)這一時(shí)期，黨居安思危，通過對(duì)不合時(shí)宜的體制機(jī)制進(jìn)行大刀闊斧的改革，刪蕪就簡(jiǎn)、防腐戒奢，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)一步煥發(fā)出勃勃生機(jī)，有力地保障了人民的合法權(quán)益，推動(dòng)了民族的發(fā)展與復(fù)興。進(jìn)入新時(shí)代以來，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的變化，內(nèi)在地要求黨不斷深化制度建構(gòu)的整體性、系統(tǒng)性與協(xié)同性。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出將完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為黨的工作的重要任務(wù)和環(huán)節(jié)。黨的十九屆四中全會(huì)特別強(qiáng)調(diào)要健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是建構(gòu)國(guó)家制度體系的重中之重，是確保人民幸福的希望所在，是“三個(gè)深刻改變”得以實(shí)現(xiàn)的制度根基所在。倘若沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民幸福終將成為泡影，民族復(fù)興也必將淪為空談，世界發(fā)展趨勢(shì)與格局的轉(zhuǎn)變也更將無從談起。黨的十九屆五中全會(huì)再次重申了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)制度這一根本制度優(yōu)勢(shì)，為建構(gòu)新發(fā)展格局提供根本制度保證，為深化中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展授權(quán)賦能，為推動(dòng)中華民族篤行致遠(yuǎn)強(qiáng)基固本。我們堅(jiān)信，“隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)”(30)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第111頁。，也必然會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”的發(fā)展與深化?？梢姡h推動(dòng)我國(guó)社會(huì)制度不斷發(fā)展與完善的過程，正是為推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)提供源源不斷保障動(dòng)力的過程。換言之，加強(qiáng)制度建設(shè)，是推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。為此，我們必須堅(jiān)定不移地遵守、支持與捍衛(wèi)黨和人民付出巨大代價(jià)換來的制度權(quán)威，并以猛藥去疴的決心與無視、輕蔑甚至有損我國(guó)制度權(quán)威的敵對(duì)勢(shì)力和不法分子作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。同時(shí)，通過健全權(quán)威高效的制度執(zhí)行機(jī)制來強(qiáng)化制度執(zhí)行力，在深入推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中不斷為推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)與深化保駕護(hù)航、提質(zhì)增效。

總之，“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力機(jī)制深刻地揭示了“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程與邏輯演進(jìn)的動(dòng)力成因及其運(yùn)行機(jī)理，是與“三個(gè)深刻改變”的發(fā)展脈絡(luò)、經(jīng)驗(yàn)啟示以及未來指向等內(nèi)容密不可分甚至更加深遠(yuǎn)的問題。蓮發(fā)藕生，必定有根。任何事物都不是憑空生成的，其發(fā)展也絕非是某一種因素單獨(dú)決定的，而是多種因素綜合作用的結(jié)果。“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力機(jī)制是作為系統(tǒng)而存在的，其實(shí)現(xiàn)、發(fā)展同樣不僅僅取決于某一種動(dòng)力，而是科學(xué)理論引導(dǎo)力、初心使命引領(lǐng)力、自我革命凈化力、人民群眾協(xié)同力、制度體系保障力五種動(dòng)力綜合影響與相互作用的結(jié)果。因此，這一機(jī)制是一種能夠接續(xù)生成強(qiáng)勁動(dòng)力的綜合性動(dòng)力機(jī)制，使“三個(gè)深刻改變”在五項(xiàng)動(dòng)力的協(xié)同推進(jìn)中生成強(qiáng)大的生命力與深遠(yuǎn)的影響力。在此需要特別強(qiáng)調(diào)的是，推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的五項(xiàng)動(dòng)力并非一成不變，而是隨著“三個(gè)深刻改變”實(shí)踐的深入推進(jìn)而相應(yīng)地發(fā)生變化。因此，要用辯證發(fā)展的眼光去看待“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力機(jī)制。新時(shí)代要想進(jìn)一步推動(dòng)“三個(gè)深刻改變”的實(shí)現(xiàn)與深化，就必須充分發(fā)揮好這五項(xiàng)動(dòng)力的協(xié)同作用，并不斷挖掘與探尋新的動(dòng)力，以最大限度地匯聚與發(fā)揮“三個(gè)深刻改變”實(shí)現(xiàn)與深化的強(qiáng)勁動(dòng)力與協(xié)同效能，更好地激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)“三個(gè)深刻改變”實(shí)踐向縱深發(fā)展。