■周梅玲 陳曙光

【提 要】一個(gè)政黨要想保持長(zhǎng)盛不衰，一刻也離不開(kāi)科學(xué)的理論武裝。進(jìn)行馬克思主義理論武裝，不僅是黨強(qiáng)根固本、永葆先進(jìn)性的基礎(chǔ)工程，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與政治優(yōu)勢(shì)。一百年來(lái)，黨進(jìn)行理論武裝的寶貴經(jīng)驗(yàn)，突出體現(xiàn)為“五個(gè)統(tǒng)一”，即堅(jiān)持理論導(dǎo)向與政治方向相統(tǒng)一，理論傳承與守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，武裝頭腦與指導(dǎo)實(shí)踐相統(tǒng)一，武裝全黨與教育群眾相統(tǒng)一，鞏固思想陣地與引領(lǐng)社會(huì)思潮相統(tǒng)一。這些重要經(jīng)驗(yàn)，為黨在新時(shí)代加強(qiáng)理論武裝工作，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作提供了有益啟示。

建黨一百年來(lái)的艱辛歷程表明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠始終成為中國(guó)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，一個(gè)重要原因就在于黨始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，不斷在實(shí)踐進(jìn)程中推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。

一、理論導(dǎo)向與政治方向相統(tǒng)一

“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定。”[1]理論武裝的首要目標(biāo)就是解決好政治立場(chǎng)、政治方向問(wèn)題，理論目標(biāo)明確，政治方向才能清晰，理論引導(dǎo)有力，政治立場(chǎng)才能堅(jiān)定。黨的理論武裝在任何時(shí)候任何情況下，都始終把引導(dǎo)廣大黨員堅(jiān)持正確政治方向、保持堅(jiān)定政治立場(chǎng)放在首位。

堅(jiān)持正確政治方向，就是始終堅(jiān)持用馬克思主義指引黨的前進(jìn)方向。馬克思主義是時(shí)代精華，來(lái)自對(duì)所處時(shí)代和世界的深刻洞察，是科學(xué)真理，經(jīng)過(guò)了人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)和確證，是未來(lái)指針，指明了人類(lèi)追求自由與解放的前進(jìn)道路。作為一個(gè)馬克思主義政黨，黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為指導(dǎo)思想，“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”[2]。黨領(lǐng)導(dǎo)民族解放的革命實(shí)踐，源自馬克思主義進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論指引；黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，根植于馬克思主義建立共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高目標(biāo)；黨為人民謀幸福的初心使命，來(lái)自馬克思主義為人類(lèi)追求自由與解放的偉大理想。馬克思主義為黨確立革命理想、探索社會(huì)主義道路、明確改革方向提供了指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是我們的立黨之魂和立國(guó)之本。

堅(jiān)定政治立場(chǎng)，就是始終保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。馬克思主義是我們的立黨基石，要保持清醒的政治頭腦，黨的理論武裝工作就必須始終圍繞堅(jiān)定黨員干部對(duì)馬克思主義的信仰來(lái)進(jìn)行?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵3]黨的強(qiáng)大精神動(dòng)力源于對(duì)馬克思主義的信仰，“我們黨一路走來(lái)，無(wú)論是處于順境還是逆境，從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰”[4]，正是有了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，共產(chǎn)黨人才能樹(shù)立“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念，才擁有歷經(jīng)失敗曲折而越挫越勇的堅(jiān)強(qiáng)意志，才甘愿為共產(chǎn)主義理想奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。黨的強(qiáng)大凝聚力來(lái)自對(duì)馬克思主義的信仰，正是有了一致的馬克思主義信仰，黨員干部才能達(dá)到思想一致，認(rèn)同黨的奮斗目標(biāo)和社會(huì)主義理想信念，始終保持團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一。黨能夠由弱變強(qiáng)，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，取得革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成功，就在于無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人懷著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，義無(wú)反顧、鞠躬盡瘁地投身于黨和人民的事業(yè)，用堅(jiān)定信念凝聚起了改變中華民族命運(yùn)的強(qiáng)大合力。

理論清醒才能不迷失方向，信仰堅(jiān)定才能保持初心不變。新時(shí)代，黨的理論武裝要始終用馬克思主義指引政治方向、強(qiáng)化政治意識(shí)，“不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”[5]，保持清醒的政治頭腦和政治鑒別力，充分認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，堅(jiān)定不移地貫徹黨的理論和路線(xiàn)方針政策；要始終堅(jiān)守馬克思主義信仰，堅(jiān)定政治立場(chǎng)和理想信念，習(xí)近平指出，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡”[6]，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人要牢牢堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，達(dá)成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想共識(shí)，形成發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大合力。

二、理論傳承與守正創(chuàng)新相統(tǒng)一

馬克思主義既是科學(xué)的理論，也是開(kāi)放的理論，堅(jiān)持理論傳承就是始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持守正創(chuàng)新就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。習(xí)近平指出：“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”[7]只有將堅(jiān)持與發(fā)展相統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合才能永葆馬克思主義理論的先進(jìn)性。

馬克思主義具有科學(xué)性，需要堅(jiān)守和傳承。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，它不僅以客觀事實(shí)為依據(jù)，科學(xué)地揭示了人與世界的本質(zhì)、自然社會(huì)運(yùn)行規(guī)律、人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律，而且以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地指出了消滅資產(chǎn)階級(jí)、解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)、最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展的道路?！盁o(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！盵8]作為一個(gè)嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，馬克思主義根本性質(zhì)不會(huì)變，它是對(duì)客觀世界、人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)與規(guī)律的高度概括和正確反映，其基本原理是毋庸置疑的；馬克思主義的整體功能不會(huì)變，它始終為人類(lèi)提供認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論，其普遍指導(dǎo)意義是不會(huì)失效的；馬克思主義的價(jià)值取向不會(huì)變，它始終以實(shí)現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展、謀求人類(lèi)幸福為己任，其歷史使命是具有永恒價(jià)值的。因而，馬克思主義需要我們矢志不移地堅(jiān)守。

馬克思主義具有開(kāi)放性，需要守正與創(chuàng)新。任何理論都產(chǎn)生于特定時(shí)代，都有一定的歷史局限性，馬克思主義之所以歷久彌新，具有如此強(qiáng)大的生命力，就在于它具有堅(jiān)守正道、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。毛澤東指出：“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵9]鄧小平強(qiáng)調(diào)，馬克思主義“要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”[10]。江澤民提出：“要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！盵11]胡錦濤提出：“馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的勃勃生機(jī)，又為我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新打開(kāi)了廣闊空間?！盵12]馬克思主義要獲得持久生命力，就必須遵循發(fā)展規(guī)律，緊跟時(shí)代步伐，不斷在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義實(shí)踐中去豐富和發(fā)展自身。發(fā)展馬克思主義就是立足新的時(shí)代背景，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地將馬克思主義運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化和時(shí)代化。

建黨一百年以來(lái)，黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷程中，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。毛澤東把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是新民主主義、如何完成新民主主義革命、如何實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等基本問(wèn)題。鄧小平把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，創(chuàng)造性回答了什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等基本問(wèn)題。江澤民將馬克思主義基本原理同新歷史條件下中國(guó)的時(shí)代特征和歷史方位相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。胡錦濤將馬克思主義基本原理同新世紀(jì)新階段中國(guó)新的發(fā)展特征相結(jié)合，創(chuàng)造性回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題。習(xí)近平將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展階段和歷史方位相結(jié)合，進(jìn)一步回答了中國(guó)將向何處去，民族復(fù)興如何實(shí)現(xiàn)等重大問(wèn)題。這些馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，既是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性傳承，又是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的歷史性飛躍，也開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。

三、武裝頭腦與指導(dǎo)實(shí)踐相統(tǒng)一

通過(guò)理論學(xué)習(xí)武裝頭腦是理論武裝的第一環(huán)節(jié)，指導(dǎo)和改造實(shí)踐是理論武裝的落腳點(diǎn)。馬克思主義是客觀真理，必須完整而準(zhǔn)確地理解和掌握，否則就談不上堅(jiān)定的政治信仰，馬克思主義源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，只有運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)踐才能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其理論價(jià)值?！罢J(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察、分析和解決問(wèn)題”才能“補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之本”[13]。

理論學(xué)習(xí)是進(jìn)行科學(xué)理論武裝的重要基礎(chǔ)。一個(gè)政黨如果不注重自身的理論學(xué)習(xí)，沒(méi)有科學(xué)理論作支撐，“就會(huì)失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”[14]。一方面，“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上”[15]，沒(méi)有對(duì)馬克思主義思想的準(zhǔn)確理解，沒(méi)有對(duì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的完整把握，就談不上理論上的認(rèn)同，無(wú)法真正做到虔誠(chéng)信仰馬克思主義，更無(wú)法將其內(nèi)化于心轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺(jué)。另一方面，“掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度”[16]。全面深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，關(guān)系到我們黨能否時(shí)刻保持清醒的政治辨別力，準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律和判斷世界大勢(shì)，捕捉重大時(shí)代性課題，不斷提升治國(guó)理政的理論水平。

重視理論學(xué)習(xí)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨”[17]。從建黨初期古田會(huì)議首次確立“思想建黨”原則，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安整風(fēng)在全黨范圍開(kāi)展馬克思列寧主義教育，從建國(guó)初期在全國(guó)范圍開(kāi)展整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，到新時(shí)期的“三講”教育活動(dòng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，再到新時(shí)代的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)，黨通過(guò)學(xué)風(fēng)整頓，進(jìn)行了一次又一次深刻的理想信念教育、普遍的馬克思主義理論教育，逐步消除了教條主義的影響，統(tǒng)一了全黨思想，確立了正確的思想路線(xiàn)，帶領(lǐng)人民取得了一系列的輝煌成就。

“運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐是我們的看家本領(lǐng)?！盵18]馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐性，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義理論回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、解決重大時(shí)代課題、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐才能夠真正實(shí)現(xiàn)其理論價(jià)值。建黨一百年來(lái)，黨正是堅(jiān)持把馬克思主義作為黨和人民群眾的行動(dòng)指南，始終將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，切實(shí)運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果創(chuàng)造性地解決革命、改革和建設(shè)中的一系列重大實(shí)踐問(wèn)題，才探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的偉大成就。毛澤東指出：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”[19]，要“把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境”，要“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”[20]。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將馬克思主義社會(huì)革命理論同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了農(nóng)村包圍城市、建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的革命策略，解決了革命道路問(wèn)題；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)相結(jié)合，提出了社會(huì)主義改造理論、闡釋了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，為社會(huì)主義建設(shè)的初步探索指明了方向。鄧小平指出：“馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案?！盵21]改革開(kāi)放初期，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人將馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論與中國(guó)的特殊發(fā)展階段相結(jié)合，創(chuàng)造性地闡釋了社會(huì)主義的本質(zhì)，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，為社會(huì)主義繁榮發(fā)展開(kāi)辟了廣闊道路。社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期，以江澤民和胡錦濤為代表的共產(chǎn)黨人提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，這是新一代共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)主義探索新階段的具體實(shí)際緊密結(jié)合的產(chǎn)物，為推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局面。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為代表的共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代的中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，圍繞應(yīng)對(duì)百年未有之大變局、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)等重大時(shí)代問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)全面推進(jìn)提供了新指針。

進(jìn)入新時(shí)代，黨的理論武裝必須進(jìn)一步將學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義相結(jié)合，一方面要進(jìn)行全面系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，既要刻苦研讀馬克思主義經(jīng)典原著，完整準(zhǔn)確理解和掌握馬克思主義，深入體會(huì)馬克思主義基本原理背后的認(rèn)識(shí)論、方法論意義，又要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，深入學(xué)習(xí)掌握馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。另一方面要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論的實(shí)踐運(yùn)用，堅(jiān)決反對(duì)刻板套用的教條主義，浮于表層的形式主義等理論脫離實(shí)際的行為。緊密聯(lián)系深刻變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，堅(jiān)持從我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新階段和改革開(kāi)放的新實(shí)踐出發(fā)，充分運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和當(dāng)代馬克思主義的最新理論成果，對(duì)關(guān)乎國(guó)家治理、人民幸福、民族復(fù)興等一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)解讀和預(yù)測(cè)，指導(dǎo)和推進(jìn)新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

四、武裝全黨與教育群眾相統(tǒng)一

黨員干部和人民群眾既是理論武裝的主體也是理論武裝的對(duì)象，用馬克思主義理論武裝全黨、教育人民，不僅是鞏固和加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)地位的內(nèi)在需要，也是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面的根本保障。堅(jiān)定馬克思主義信仰，運(yùn)用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，既要充分發(fā)揮黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)智慧，也要依靠人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，只有理論武裝主體和對(duì)象充分互動(dòng)、保持步調(diào)一致，才能匯聚堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大合力。

黨員干部是理論武裝的首要對(duì)象。黨員干部是廣大人民群眾的先鋒隊(duì)，必須永葆先進(jìn)性，才能得到人民群眾的信任和擁護(hù)，而政黨的先進(jìn)性取決于理論的科學(xué)性。“看一個(gè)政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的”[22]，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[23]，用馬克思主義武裝全黨是黨保持先進(jìn)性的首要條件。人民群眾是理論武裝的堅(jiān)實(shí)主體。毛澤東指出：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”[24]“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[25]，馬克思主義只有為人民群眾所掌握，才能成為人民群眾的強(qiáng)大思想武器，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)變革的強(qiáng)大實(shí)踐力量。黨帶領(lǐng)人民百年奮斗的艱辛歷程充分證明，領(lǐng)導(dǎo)干部不掌握馬克思主義理論，就不能被稱(chēng)為馬克思主義政黨，不可能有堅(jiān)定的理想信念和正確的執(zhí)政目標(biāo)；人民群眾沒(méi)有馬克思主義理論的武裝，就不會(huì)深刻認(rèn)同黨的執(zhí)政理念與目標(biāo)，不可能有團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和行動(dòng)自覺(jué)。

堅(jiān)持武裝全黨和教育群眾相結(jié)合是黨執(zhí)政的重要經(jīng)驗(yàn)?！袄碚搫?chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”[26]，黨的事業(yè)發(fā)展每一個(gè)關(guān)鍵階段和重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，都伴隨著馬克思主義理論的創(chuàng)新，都會(huì)在黨員干部和人民群眾中掀起一股學(xué)習(xí)熱潮，從而推動(dòng)我們的事業(yè)取得新的變化和發(fā)展。革命時(shí)期，黨圍繞中國(guó)民主革命的基本問(wèn)題，在全黨范圍開(kāi)展了認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，確立了貫徹群眾路線(xiàn)的方針。新中國(guó)成立初期，黨圍繞社會(huì)主義初步建設(shè)問(wèn)題在黨和人民中開(kāi)展大規(guī)模學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想的活動(dòng)，極大地激發(fā)了全國(guó)人民參與社會(huì)主義建設(shè)的熱情。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨圍繞改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新問(wèn)題新情況，在全黨和全國(guó)人民中進(jìn)一步開(kāi)展了大規(guī)模學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育活動(dòng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展奠定了共同思想基礎(chǔ)。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，黨始終將堅(jiān)持武裝全黨和教育群眾相結(jié)合，既提升全黨的馬克思主義理論水平，又提高廣大群眾的思想政治覺(jué)悟，既依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)用理論創(chuàng)新成果制定正確路線(xiàn)方針政策，又依靠人民群眾統(tǒng)一思想自覺(jué)踐行黨的路線(xiàn)方針政策，凝聚起了全黨全國(guó)人民為民族解放和民族復(fù)興共同奮斗的磅礴力量。

堅(jiān)持武裝全黨和教育群眾相結(jié)合，實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)。黨的群眾路線(xiàn)就是從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去”[27]?！皬娜罕娭衼?lái)”，就是黨員干部深入群眾之中進(jìn)行調(diào)查，從人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸納智慧，將群眾的思想和實(shí)踐上升為理論，以豐富完善黨的指導(dǎo)思想，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。建黨一百年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化的很多理論觀點(diǎn)都是來(lái)源于人民群眾的具體實(shí)踐和基層經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是革命時(shí)期制定的“農(nóng)村包圍城市的革命路線(xiàn)”，還是改革開(kāi)放時(shí)期推行的“家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制”，都是源自人民群眾的集體智慧，鄧小平指出：“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的?！盵28]“到群眾中去”，就是將黨的指導(dǎo)思想，即馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想自覺(jué)，成為指導(dǎo)人民群眾的參與社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南，推進(jìn)馬克思主義大眾化。習(xí)近平指出：“群眾路線(xiàn)是我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)?！盵29]馬克思主義理論只有直達(dá)群眾才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)踐力量，只有被人民群眾真正地理解和掌握才能轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

在新時(shí)代背景下，堅(jiān)持武裝全黨和教育群眾相統(tǒng)一，就是將提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平與激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化大眾化，形成推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大合力。一方面，全黨要自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，要“教育引導(dǎo)廣大黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”[30]。以思想的清醒保證立場(chǎng)的清醒，以理論的科學(xué)保證決策的科學(xué)，以信仰的堅(jiān)定保證行動(dòng)的堅(jiān)定，“不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力”[31]。另一方面，要通過(guò)開(kāi)展廣泛深入的理論宣傳，引導(dǎo)人民群眾牢牢樹(shù)立馬克思主義信仰，始終堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)和方法分析和解決問(wèn)題，同時(shí)，要不斷推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入基層、深入群眾，讓馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果內(nèi)化為人民群眾的理論素養(yǎng)和政治信仰，外化為人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的創(chuàng)造性實(shí)踐，讓馬克思主義理論在人民群眾推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

五、鞏固思想陣地與引領(lǐng)社會(huì)思潮相統(tǒng)一

理論武裝既要通過(guò)開(kāi)展思想論爭(zhēng)以辨別錯(cuò)誤思想傾向，鞏固黨的思想陣地，又要通過(guò)科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮走向，鞏固主流意識(shí)形態(tài)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨深刻變革的今天，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線(xiàn)必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”[32]。敢于進(jìn)行思想論爭(zhēng)，堅(jiān)持用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮，黨才能時(shí)刻保持頭腦清醒，及時(shí)糾正對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤理解和認(rèn)識(shí)，自覺(jué)抵御各種錯(cuò)誤思潮侵蝕，客觀地認(rèn)識(shí)馬克思主義，科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，不斷在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，最大程度凝聚共識(shí)、統(tǒng)一思想，推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)。

思想論爭(zhēng)是進(jìn)行理論武裝的重要方式，也是黨鞏固思想陣地的前提。黨在中華民族一個(gè)個(gè)面臨重大抉擇的十字路口，通過(guò)一次次激烈的思想爭(zhēng)論和交鋒，確立了正確的思想路線(xiàn)，從而確保了中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情的正確道路。黨成立初期，黨內(nèi)部分領(lǐng)導(dǎo)人由于缺乏革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，教條式地對(duì)待馬克思主義的個(gè)別結(jié)論和俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)，造成了大革命失敗，毛澤東等人堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，把握了中國(guó)革命的特殊性，從理論上探索出了對(duì)待馬克思主義的新方法，在實(shí)踐上開(kāi)辟了中國(guó)革命的獨(dú)特道路。改革開(kāi)放初期，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論中達(dá)成共識(shí)，并對(duì)黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線(xiàn)工作進(jìn)行了撥亂反正，做出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的論述使人們對(duì)社會(huì)主義有了更深入的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟奠定了根基。百年來(lái)，思想論爭(zhēng)貫穿于黨成立、發(fā)展和壯大的每個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，不僅塑造出了黨自我革命的鮮明品格，也成了黨鞏固思想陣地、進(jìn)行理論創(chuàng)新的先導(dǎo)。

引領(lǐng)社會(huì)思潮是進(jìn)行理論武裝的必要途徑，也是黨增強(qiáng)凝聚力的重要方法。要建立一個(gè)集中統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須首先凝聚黨的思想。在黨的百年奮斗歷程中，各種社會(huì)思潮的干擾和沖擊從未中斷，馬克思主義的主導(dǎo)地位長(zhǎng)期面臨著各種挑戰(zhàn)。一方面，黨始終旗幟鮮明地批判各種錯(cuò)誤思潮，善于同非馬克思主義思潮作斗爭(zhēng)；另一方面，黨始終注重汲取多樣化社會(huì)思潮中的積極因素以豐富和發(fā)展馬克思主義。在引領(lǐng)社會(huì)思潮的過(guò)程中，黨既堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，不斷強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位，也善于以主流輿論引領(lǐng)多元化的社會(huì)思潮，以多樣化的社會(huì)意識(shí)豐富和發(fā)展馬克思主義。黨通過(guò)科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，增強(qiáng)了主流意識(shí)形態(tài)的影響力，極大地凝聚了社會(huì)共識(shí)。

隨著全球化的持續(xù)深入發(fā)展，各種社會(huì)思潮競(jìng)相呈現(xiàn)并不斷涌入，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜形勢(shì)，黨鞏固思想陣地、引領(lǐng)社會(huì)思潮和凝聚思想共識(shí)的任務(wù)越加艱巨。新時(shí)代聚焦社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，一是要繼續(xù)堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，特別是要做好做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳教育工作，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，根植于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，是21世紀(jì)馬克思主義的主體，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐具有強(qiáng)大的解釋力和指導(dǎo)力。二是要旗幟鮮明地批評(píng)和肅清各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮，充分運(yùn)用馬克思主義理論武器，深入剖析其思想實(shí)質(zhì)，揭露其否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義道路和試圖顛覆社會(huì)主義制度的政治目的，堅(jiān)決抵制其對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的侵蝕，有效提升廣大黨員干部和人民群眾的政治鑒別力。三是加強(qiáng)主流輿論對(duì)思想理論的引導(dǎo)力度，通過(guò)強(qiáng)化正面理論宣傳，提升新聞?shì)浾摰挠绊懥凸帕?，鞏固和壯大主流輿論?chǎng)，堅(jiān)持用一元化指導(dǎo)思想整合引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想，用正面的科學(xué)理論筑牢人們的思想防線(xiàn)，有效增強(qiáng)全黨全社會(huì)的理論自信，統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想和行動(dòng)。

注釋

[1][3][4][15][26]《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第67頁(yè)；第87頁(yè)；第69頁(yè)；第81頁(yè)；第69頁(yè)。

[2]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)》，人民出版社2018年版，第15頁(yè)。

[5][13][16][18]《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》，學(xué)習(xí)出版社2016年版，第193頁(yè)；第295頁(yè)；第34頁(yè)；第34頁(yè)。

[6][17][31]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第34頁(yè)；第67頁(yè)；第67頁(yè)。

[7][8]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，人民出版社2016年版，第13頁(yè)；第10頁(yè)。

[9]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第109頁(yè)。

[10][21]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第146頁(yè)；第146頁(yè)。

[11]《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），人民出版社2003年版，第1913頁(yè)。

[12]《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第811頁(yè)。

[14]《列寧全集》第6卷，人民出版社1986年版，第367頁(yè)。

[19][27]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第815頁(yè)；第899頁(yè)。

[20]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁(yè)。

[22]江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2001年7月2日。

[23]《列寧專(zhuān)題文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》，人民出版社2009年版，第71頁(yè)。

[24]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515頁(yè)。

[25]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第9頁(yè)。

[28]《鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的論述專(zhuān)題摘編》，人民出版社1995年版，第21頁(yè)。

[29]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，人民出版社2018年版，第365頁(yè)。

[30]《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，人民出版社2015年版，第141頁(yè)。

[32]習(xí)近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月23日。