○策劃/李衛(wèi)強 執(zhí)行/李 盼

主題導讀

議論文是對某個問題或某件事情進行分析、評論，表明作者觀點看法的文體。議論文重在邏輯，因此需要對論據(jù)進行深入分析，將事例或現(xiàn)象中蘊含的根本原因、本質(zhì)內(nèi)容、普遍聯(lián)系揭示出來。同時，議論文是說理的，因而要層層深入地進行論證。沒有層次感的論證是無效論證，是無法以理服人的。為了讓論證更加合理，符合客觀規(guī)律和思維邏輯，就需要加強議論文的辯證說理，避免觀點淪為偏狹之論。同時，在說理過程中，文章整體結(jié)構(gòu)要求環(huán)環(huán)相扣、一脈相承，以呈現(xiàn)議論文思維的流暢性與嚴謹性。

文題展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2021年春節(jié)，河南衛(wèi)視春晚的舞蹈《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡，引發(fā)熱議。

網(wǎng)友甲：一群“唐朝胖妞兒”，體態(tài)圓潤，穿唐三彩式樣的紗衣，化唐代斜紅妝，原汁原味，這才是傳統(tǒng)啊！

網(wǎng)友乙：采用“5G＋AR”技術(shù)打造的虛擬場景和現(xiàn)實舞臺結(jié)合的視覺盛宴，一下子吸引了我。

網(wǎng)友丙：從穿戴造型看，舞蹈表現(xiàn)的是一群唐代少女，但她們嬉笑打鬧的樣子，又和當下的少女別無二致。

網(wǎng)友?。郝犝f舞蹈靈感源于博物館的唐三彩樂舞俑，我最近就預約了博物館的門票。

網(wǎng)友們關(guān)于《唐宮夜宴》的熱議，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

寫作點撥

這是一道基于社會熱點的材料作文題。2021年河南衛(wèi)視春晚舞蹈《唐宮夜宴》一經(jīng)播出，就上了熱搜，成為全民討論的話題。四名網(wǎng)友評價的角度不同，認識不一，這些都可以是立意、構(gòu)思的切入點。

從材料看，“河南衛(wèi)視春晚的舞蹈《唐宮夜宴》”是傳統(tǒng)文化的象征，而四名網(wǎng)友的觀點，是對《唐宮夜宴》“火遍網(wǎng)絡，引發(fā)熱議”的具體列舉。

網(wǎng)友甲關(guān)注的是“原汁原味”，即傳承中華文化需要立足傳統(tǒng)，寫作時可從“守正”角度切入。網(wǎng)友乙指出吸引他的原因為“‘5G＋AR’技術(shù)”的運用，可見傳承傳統(tǒng)文化還需要創(chuàng)新。網(wǎng)友丙則認為“唐代少女”與“當下的少女別無二致”，表明文化傳承如果能貼近生活，就能貫通古今，引發(fā)共鳴。網(wǎng)友丁再次強調(diào)《唐宮夜宴》立足經(jīng)典傳統(tǒng)文化，并表明傳統(tǒng)文化所煥發(fā)的生機會提升其對民眾的吸引力。

同學們立意、構(gòu)思時可以選擇其中一個角度切入，但若要體現(xiàn)寫作的深刻性，則可綜合甲、乙、丙、丁的觀點，全面地論述傳統(tǒng)文化的話題，并在寫作過程中要注意圍繞傳統(tǒng)文化展開，層層遞進，切忌生硬轉(zhuǎn)折；抑或聯(lián)系兩種觀點進行思考，如將網(wǎng)友乙和網(wǎng)友丁的評價聯(lián)系思考，則可圍繞傳統(tǒng)與現(xiàn)實的關(guān)系進行立意、構(gòu)思，這樣更具思辨性。

題干還指出“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，提示同學們在寫作時不能僅僅停留在《唐宮夜宴》這一件事上，而要上升至對這一類事的深入思考，挖掘其本質(zhì)。

原文呈現(xiàn)

文化不會沉睡千年

○一考生

河南衛(wèi)視春晚舞蹈《唐宮夜宴》的大火，讓沉睡已久的傳統(tǒng)文化映入人們眼簾。該節(jié)目不僅運用科技手段讓文化“活”了起來，而且注重發(fā)掘文化內(nèi)涵，滿足了受眾的需求。這給我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了發(fā)人深省的啟迪。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必要的。在抗疫期間，中醫(yī)藥對新冠肺炎的治療起了巨大作用，使人們逐漸加深了對中醫(yī)藥文化的理解，并為許多學生以后從事醫(yī)藥研究工作提供了方向。現(xiàn)在，中國把中醫(yī)藥推向世界，讓世界人民在中華文化中受益。由此可見，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強了民族的自信心，有了這份信念支撐，國家必然會向著更蓬勃的方向發(fā)展。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有方法與技巧的?；氐健短茖m夜宴》，這一作品不僅借助地方衛(wèi)視使更多觀眾看到，而且將虛擬和現(xiàn)實結(jié)合起來，吸引了觀眾，符合現(xiàn)代審美。敦煌的莫高窟亟須加強保護，也采用了虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)，游客能在體驗廳中身臨其境地感受莫高窟的構(gòu)造，了解當時的社會風貌。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品火爆全網(wǎng)，也向我們證實了文化創(chuàng)新的力量。所以，我們要善于利用現(xiàn)代技術(shù)手段為文化注入新活力，使沉睡已久的文化“活”起來。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，一些問題也引人深思。例如，對于“唐代少女表演只是在嬉笑打鬧”的現(xiàn)象，部分觀眾并不買賬。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更要賦予其時代內(nèi)涵。北京將要舉辦冬奧會，設(shè)計師便把漢字“冬”融入會徽之中，讓文字在雪地中滑行。這不僅傳播了漢字，還讓漢字的內(nèi)涵因時而變。故宮推出膠帶等文創(chuàng)產(chǎn)品，在文化的傳播中推動了經(jīng)濟的發(fā)展，使古老的紫禁城煥發(fā)青春的氣息……由此可見，在人民精神文化需求不斷提升的今日，不斷發(fā)掘文化本質(zhì)，創(chuàng)新傳播形式，以滿足新的需要，并體現(xiàn)其文化價值，才是真正促進民族復興的動力所在。

中華文明5000多年歷史，足以讓世界為之折腰。當今時代，運用科技手段發(fā)掘文化內(nèi)涵，推動文化生產(chǎn)，發(fā)揮文化價值，在精神文化領(lǐng)域連接供需兩端的同時提升人民的文化自信，這是文化經(jīng)久不衰的秘籍。

升格建議

上文的優(yōu)點主要有三點：一是立意符合材料內(nèi)涵。該文從《唐宮夜宴》大火的現(xiàn)象出發(fā)，指出需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，論旨相對集中。二是論證結(jié)構(gòu)完整。全文采取從“為什么”到“怎么辦”的遞進結(jié)構(gòu)展開論述，層次上逐步深入。三是運用當下的例證來說理，貼近生活。

但上文的問題也是明顯的：一是段落間的邏輯性欠佳，文章整體結(jié)構(gòu)的銜接需加強。如第三段、第四段重點闡釋“怎么辦”，這兩段側(cè)重點看似不同，實則都是立足“創(chuàng)新”來談，論述缺乏變化和邏輯的深入。二是論述說服力不足。如第二段所舉事例為中醫(yī)藥在抗疫中的作用，不僅缺少議論分析，也游離于文題材料之外；又如第三段只列舉事例而缺少分析，對現(xiàn)象和原因的闡述不足。三是對觀點的辯證思考不足，觀點的全面性、深刻性有待加強。文章主要是從創(chuàng)新角度來進行論證，而忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，立論略顯偏狹。

升格建議：

一、環(huán)環(huán)相扣，重塑結(jié)構(gòu)。運用關(guān)聯(lián)詞、過渡句等方法使各段之間的關(guān)系更緊密，過渡銜接更流暢。同時，修改第四段內(nèi)容，重建第三段、第四段的內(nèi)部邏輯關(guān)系。

二、敘議結(jié)合，強化說理。列舉事例后可加強議論分析，既可結(jié)合一個典型事例進行具體分析，也可在多個事例后，透過現(xiàn)象深入分析原因，提高論證說理性。

三、辯證分析，力求深刻。全面審讀材料，綜合分析網(wǎng)友對《唐宮夜宴》的看法，既從“守正”和“創(chuàng)新”兩個角度來進行辯證討論，又不斷地進行追問，層層深化，直達本質(zhì)。

升格佳作

讓傳統(tǒng)文化“活”起來

河南衛(wèi)視春晚舞蹈《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡，讓沉睡已久的傳統(tǒng)文化映入人們眼簾。該節(jié)目在保持原汁原味的基礎(chǔ)上，運用科技創(chuàng)新手段讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，獲得了眾多的肯定和掌聲。這正是當今社會傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之道。（結(jié)合材料內(nèi)容，引出對傳統(tǒng)文化的思考，為下文議論張本。）

我們古老的民族，歷經(jīng)5000 多年，孕育出燦爛的文化。無論塑造出民族大美之品質(zhì)的百家思想，還是《唐宮夜宴》中展現(xiàn)的大唐盛世之光景……它們所傳遞的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵都是如此博大而燦爛，承載著先賢的智慧與古人的情思。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能讓我們窺見歷史的滄桑，感受深厚的底蘊，觸摸民族的血脈，從而增強文化自信。（闡釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并從“為什么”的角度，簡要分析傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。）

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷注入時代基因，創(chuàng)新表達方式?！短茖m夜宴》不僅借助地方衛(wèi)視傳播，還采用“5G＋AR”技術(shù)將虛擬和現(xiàn)實結(jié)合起來，吸引廣大觀眾，符合現(xiàn)代審美。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品火爆全網(wǎng)，數(shù)字敦煌的全景參觀受到歡迎，國家博物館網(wǎng)上預約一票難求……傳統(tǒng)文化進行形式創(chuàng)新，利用現(xiàn)代技術(shù)手段為文化注入新活力，將文化的精華以更亮眼的方式呈現(xiàn)，讓觀眾多了一份對于歷史文化的認同感和參與感。只有真正進入人們心里，進而增強人們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自發(fā)性，傳統(tǒng)文化才算是真正地“活”起來。（從“怎么辦”的角度，指出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新表達方式。既結(jié)合材料內(nèi)容，又引入多個事例，敘議結(jié)合，深入分析現(xiàn)象背后的原因。）

文化的美不僅體現(xiàn)在外在的表現(xiàn)形式上，更體現(xiàn)在內(nèi)在的文化底蘊上。以外在之美打動人心，引發(fā)人們對內(nèi)在之美的主觀探索，這是對文化傳承的最好詮釋。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能否經(jīng)受檢驗，關(guān)鍵還在于是否具有優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。唐代美人、絢麗紗衣、斜紅妝容——這些看似流于形式的復刻之物，實則為悠悠中華的文化符號。透過這些符號，大唐盛世包羅萬象、開闊繁盛的文化盛況便躍然于眼前。當斜紅妝容與豐腴之態(tài)使唐代美人的風韻重現(xiàn)，我們民族根植于悠悠歷史長河中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵便被激發(fā)、被喚醒。當種種獨具風韻的文化符號被傳遞，我們輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便得以真正繼承發(fā)揚。（以過渡句轉(zhuǎn)折，提出文化創(chuàng)新應該以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)。通過對《唐宮夜宴》的深入分析，辯證地指出“怎么辦”的另一層面。）

當然，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代創(chuàng)新的結(jié)合并非隨性任意的，唯有基于現(xiàn)實，才能跨越時空，實現(xiàn)古今共鳴?！疤瞥宙骸辨倚Υ螋[的舞蹈，是對古人風韻的展現(xiàn)，亦是當下少女活潑可愛的真實寫照；《白衣執(zhí)甲》的現(xiàn)代戲曲，是對穆桂英巾幗豪杰的贊揚，亦是對白衣天使的感恩與崇敬。當古風遇見說唱，當古人遇上今人，當傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互碰撞，那種基于現(xiàn)實的共鳴跨越歷史，才能真正激發(fā)我們民族血脈深處的文化基因。（再轉(zhuǎn)一筆，指出傳統(tǒng)文化與時代創(chuàng)新結(jié)合，才能實現(xiàn)古今共鳴，說理又深入一層。）

在跨越時空的同頻共振之下，一代代人以自己的努力將文化熔鑄于時代之中，促使人類文明永續(xù)傳承，一路向前。我們在文化的傳承中洞見唐人之趣、唐人之情，同時我們也應牢記自身文化傳承者的身份，在欣賞之余，盡己之力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來。（承接上段，總結(jié)全文，結(jié)合材料，呼應標題，體現(xiàn)出時代責任感。）

升格啟示

升格文主要從結(jié)構(gòu)緊密、敘議結(jié)合、辯證深入等方面做了調(diào)整與修改，使文章在流暢性與深刻性方面大有提高。本次升格啟示如下：

一、避免生硬過渡，力求邏輯嚴密。升格文在原文從“為什么”到“怎么辦”的遞進結(jié)構(gòu)之上，簡要論述了“是什么”；又重點修改第四段內(nèi)容，避免邏輯上的重復。同時，運用過渡句或關(guān)聯(lián)詞等清晰地呈現(xiàn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要注意的幾個方面：創(chuàng)新表述方式、堅守文化底蘊和基于現(xiàn)實。

二、加強說理分析，注重敘議結(jié)合。升格文中刪除了原文“中醫(yī)藥文化”之例，改為結(jié)合材料內(nèi)容，分析傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。同時，結(jié)合傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式的多個事例，逐步地揭示傳統(tǒng)文化“活”起來的原因，更具有說服力。

三、深化論證分析，注意辯證思考。升格文在原文指出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進行創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，提出更要堅守文化內(nèi)涵，更具思維深度。第五段又指出傳統(tǒng)文化與時代創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)實性，論證不斷深化，體現(xiàn)思維的深刻性。