曾珠妹

摘 要：城市化進(jìn)程的加快打破了我國(guó)城鄉(xiāng)之間的界限，越來越多農(nóng)村人員前往城市務(wù)工，隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的群體——留守兒童。留守兒童因長(zhǎng)期缺乏父母關(guān)愛和引導(dǎo)，在心理上、學(xué)習(xí)上都需要教師的格外關(guān)注。在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透對(duì)留守兒童的情感教育，不但有利于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，更有利于促進(jìn)留守兒童健康成長(zhǎng)。文章從留守兒童概述入手，對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文教育存在的問題進(jìn)行分析，并對(duì)提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)的策略進(jìn)行探索研究。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童;初中語(yǔ)文;教學(xué)質(zhì)量;核心素養(yǎng);健康成長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2022）01-0079-03

留守兒童是城市化進(jìn)程不斷加快形勢(shì)下產(chǎn)生的一個(gè)特殊群體，這些留守兒童由于缺少良好的家庭情感教育，常常表現(xiàn)出性格內(nèi)向、不善言談、情感顧忌等心理特征。這會(huì)在很大程度上增加教師的工作難度，限制農(nóng)村初中教學(xué)活動(dòng)的高效開展。語(yǔ)文學(xué)科作為一門有著較強(qiáng)人文性的學(xué)科，是情感教育的載體，在幫助學(xué)生形成健全、完整的人格方面有著積極的促進(jìn)作用。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)留守兒童的關(guān)注，充分了解留守兒童的心理特征、學(xué)習(xí)狀況，以靈活多樣的方式開展教學(xué)活動(dòng)，能有效提升農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)。

一、留守兒童概述

留守兒童是一個(gè)群體，是一個(gè)集合名詞，是指父母雙方外出務(wù)工或一方外出務(wù)工另一方無監(jiān)護(hù)能力，無法與父母正常共同生活的不滿十六周歲農(nóng)村戶籍未成年人。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，越來越多的農(nóng)村青壯年人群向大城市涌進(jìn)，但受多方面因素的影響，很多農(nóng)村家長(zhǎng)尚不具備兼顧孩子與工作的能力，迫于無奈只能將孩子留在農(nóng)村老家，由老人或其他監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)照看，由此在廣大農(nóng)村產(chǎn)生這個(gè)特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。在心理健康方面，留守兒童由于缺少父母的關(guān)愛和引導(dǎo)，往往存在心理陰影，缺乏安全感。在學(xué)業(yè)方面，留守兒童由于缺乏父母的監(jiān)管和教育，常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。因此，如何做好留守兒童教育工作一直是社會(huì)各界關(guān)注的重點(diǎn)，提高對(duì)農(nóng)村留守兒童的重視程度是一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、農(nóng)村初中語(yǔ)文教育存在的問題

1.片面強(qiáng)調(diào)成績(jī)，忽略心理健康狀況

在“應(yīng)試教育”理念的影響下，部分農(nóng)村教師及家長(zhǎng)仍然認(rèn)為農(nóng)村學(xué)生只有考上好的學(xué)校才有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)、改變生活，從而導(dǎo)致部分初中語(yǔ)文教師的教學(xué)重點(diǎn)仍然是提高學(xué)生的考試成績(jī)，根本無暇顧及留守兒童這個(gè)特殊群體的心理健康狀況和實(shí)際學(xué)習(xí)效果。這使得部分留守兒童由于缺乏父母的監(jiān)管和教育，在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生懈怠感、懶散感，甚至出現(xiàn)課上不認(rèn)真聽講、課下不按時(shí)完成作業(yè)的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)效果可想而知。

2.按部就班教學(xué)，忽略身心發(fā)展規(guī)律

部分農(nóng)村初中語(yǔ)文教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，沒有充分關(guān)注和了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律及認(rèn)知狀況，只是一味地按照教材內(nèi)容進(jìn)行授課，并要求學(xué)生進(jìn)行大量背誦，做大量的習(xí)題。這樣的教學(xué)模式嚴(yán)重地影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)難度更大，學(xué)習(xí)興趣更低，學(xué)習(xí)效果更差。

3.不重視素質(zhì)教育，忽略學(xué)生全面發(fā)展

隨著教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育理念越來越深入人心，但是在農(nóng)村教育中，仍然存在不重視素質(zhì)教育的現(xiàn)象。部分農(nóng)村教師自身綜合素養(yǎng)不高，教學(xué)觀念落后，不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)新理念、新知識(shí)和新技能，在教學(xué)過程中一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只注重學(xué)生的考試成績(jī)，不關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況，不注意對(duì)學(xué)生思維能力、人文素養(yǎng)、品格意志等方面的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下，嚴(yán)重制約包括留守兒童在內(nèi)的農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展。

三、提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)的策略

1.強(qiáng)化課堂教育，引導(dǎo)留守兒童身心健康發(fā)展

語(yǔ)文是一門蘊(yùn)含著豐富的人文情感的學(xué)科，是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)科，是初中階段三大基礎(chǔ)學(xué)科之一。語(yǔ)文課堂教學(xué)是拓展學(xué)生眼界、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。對(duì)于農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)而言，首先，教師要通過語(yǔ)文課堂教學(xué)向?qū)W生傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，為包括留守兒童在內(nèi)的農(nóng)村學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，教師要通過語(yǔ)文課堂教學(xué)向?qū)W生傳遞人文精神和人文情懷，從而陶冶學(xué)生情操、發(fā)展學(xué)生情感、錘煉學(xué)生意志、端正學(xué)生態(tài)度，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。最后，教師要通過語(yǔ)文課堂教學(xué)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村學(xué)生，尤其是留守兒童的情感教育，有效彌補(bǔ)留守兒童家庭情感教育的缺失，從而全面促進(jìn)包括留守兒童在內(nèi)的所有農(nóng)村學(xué)生的身心健康發(fā)展。

例如，在教學(xué)部編版八年級(jí)上冊(cè)《背影》這篇課文時(shí)，首先，教師可以讓學(xué)生在自主閱讀階段自行找出文章中交代的關(guān)于“我與父親”見面的背景的關(guān)鍵詞句，“祖母去世”“父親失業(yè)”“家庭慘淡”“父子離別”“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子”。其次，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起分析這些關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生深刻地體會(huì)到文中的父親在失業(yè)與家庭慘淡的雙重打擊下，仍然對(duì)兒子表現(xiàn)出濃濃的愛意，從而讓學(xué)生感受到父愛的偉大。再次，教師可以詢問班上的留守兒童，他們父母外出的原因，并引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己外出打工的父母和《背影》中的父親是一樣的，對(duì)他們有著濃濃的愛。父母外出打工并不是不愛他們或者拋棄他們，而是想要為他們創(chuàng)造更好的生活條件，讓他們過上更加富裕的生活。最后，教師可以讓這些留守兒童列舉一些自己父母平時(shí)關(guān)心自己的事例，來強(qiáng)化他們的情感體驗(yàn)，加深他們對(duì)父母的理解，使他們更深刻地感受到父母對(duì)自己的關(guān)愛，從而進(jìn)一步強(qiáng)化情感教育的效果，促使留守兒童更健康地成長(zhǎng)發(fā)展。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)留守兒童良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

著名教育家葉圣陶先生曾說過：“教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！绷?xí)慣的力量是巨大的，一個(gè)人一旦養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)不自覺地在這個(gè)習(xí)慣的軌跡上運(yùn)行。如果是好習(xí)慣，則會(huì)受益終生，反之則會(huì)在不知不覺中被影響一生。在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，如閱讀習(xí)慣、書寫習(xí)慣、勤于動(dòng)筆的習(xí)慣等。對(duì)于留守兒童而言，一方面留守兒童的父母長(zhǎng)期在外，導(dǎo)致他們?nèi)狈Ω改傅募s束與監(jiān)督，逐漸養(yǎng)成一些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。另一方面留守兒童的祖輩們受“隔代親”、文化水平有限等多方面因素的影響，存在“重養(yǎng)不重教”的現(xiàn)象，導(dǎo)致多數(shù)留守兒童在學(xué)習(xí)方面都存在不良習(xí)慣，如寫作業(yè)散漫拖沓、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、作業(yè)完成不積極、注意力不集中等，甚至還有部分留守兒童存在不帶作業(yè)回家、隨意抄襲作業(yè)的現(xiàn)象。這些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣都會(huì)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)乃至整個(gè)課業(yè)的學(xué)習(xí)效果帶來消極影響。因此，加強(qiáng)對(duì)留守兒童良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是非常必要的，這也是農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。但是，教師要明白“授人以魚，不如授人以漁”，自己不可能時(shí)刻都在學(xué)生身邊，能給予學(xué)生的監(jiān)督和指導(dǎo)是有限的，要想幫助學(xué)生切實(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就必須強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)感和實(shí)踐感，從而讓學(xué)生愿意在課堂內(nèi)外自主地踐行和堅(jiān)持好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！芭d趣是最好的老師”，是行動(dòng)的最好動(dòng)力，因此教師必須設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)、愛上學(xué)習(xí)，愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)，從而逐漸在快樂學(xué)習(xí)中自覺養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

例如，在教學(xué)部編版八年級(jí)上冊(cè)《愚公移山》這篇課文時(shí)，教師可以在學(xué)生大致了解文章內(nèi)容與含義后，組織學(xué)生以辯論賽的方式來開展本課的學(xué)習(xí)。教師先提出辯論主題——愚公移山是否可取，并根據(jù)學(xué)生的觀點(diǎn)，將學(xué)生分為正反方兩組。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主收集辯論素材，整理辯論思路，進(jìn)行組內(nèi)討論，并選取代表在課堂上作為辯手發(fā)言，最后讓學(xué)生自由辯論。值得注意的是，在辯論結(jié)束后，教師在對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)過程而不是結(jié)果，要表?yè)P(yáng)學(xué)生的參與精神而不是觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，為學(xué)生留下一個(gè)開放式的辯論結(jié)果，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。這樣的教學(xué)模式能改變以往學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀況，讓學(xué)生自主地深入到學(xué)習(xí)中去，搜集資料、整理思路并進(jìn)行辯論。這不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力及團(tuán)隊(duì)合作能力，從而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于留守兒童而言，這樣的教學(xué)模式，能有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們從學(xué)習(xí)中獲得成就感，感受到學(xué)習(xí)的快樂，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.自主合作探究，搭建留守兒童心靈溝通橋梁

大多數(shù)留守兒童長(zhǎng)時(shí)間和父母分離，缺乏父母的呵護(hù)和關(guān)愛，缺少和父母的有效溝通，這就導(dǎo)致他們常常表現(xiàn)出性格孤僻、自卑、叛逆等心理狀況。這樣的心理狀況對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)到來極大的影響。語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，很多內(nèi)容都源自于生活，與學(xué)生生活中常見的現(xiàn)象有著較大的關(guān)聯(lián)，因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要強(qiáng)化課堂教學(xué)與日常生活的關(guān)聯(lián)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使留守兒童積極地參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。教師可以進(jìn)一步鼓勵(lì)留守兒童進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，增加學(xué)生間的溝通交流，讓他們?cè)谙嗷f(xié)作、相互溝通中逐漸敞開心扉，感受到來自同學(xué)、老師的關(guān)心和幫助，建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，從而為其身心健康發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)部編版九年級(jí)下冊(cè)《變色龍》這一課時(shí)，教師就可以組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行合作探究式學(xué)習(xí)。教師可以先將學(xué)生分成不同的表演小組，并為每組分配不同的表演片段，然后引導(dǎo)各小組成員自主分配角色，如赫留金、奧楚蔑洛夫、葉爾德林及圍觀者等，并針對(duì)表演片段自主彩排，最后再讓各小組根據(jù)文章內(nèi)容及先后順序，分組進(jìn)行情境表演。這樣的教學(xué)模式不僅能夠增加學(xué)生之間的互動(dòng)交流，幫助學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系，還能幫助學(xué)生更形象、立體地理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力、合作能力、思維創(chuàng)新能力等，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的作用。在表演和回答等環(huán)節(jié)，教師要多關(guān)注留守兒童的狀況，多鼓勵(lì)留守兒童大膽地參與表演、回答問題，讓其在不斷嘗試、不斷合作中逐步變得樂觀開朗。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，留守兒童的教育問題不容小覷，其關(guān)系著農(nóng)村家庭的幸福、農(nóng)村教育的發(fā)展，甚至整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。語(yǔ)文作為一門重要的人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、幫助學(xué)生形成健康的人格品質(zhì)等方面有著十分重要的作用。因此在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)留守兒童的關(guān)注，滲透對(duì)留守兒童的情感教育十分必要。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要以多樣化的教學(xué)模式激發(fā)留守兒童的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成積極樂觀的心態(tài)，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)他們身心健康成長(zhǎng)。

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Improving the Quality of Chinese Teaching in Junior Middle School and Promoting the Growth of

Rural Left-behind Children

Zeng Zhumei

（Yongfu Middle School， Zhangping City， Fujian Province， Zhangping 364401， China）

Abstract： The acceleration of urbanization has broken the boundary between urban and rural areas in China. More and more rural people go to cities to work， resulting in a special group--left-behind children. Due to the long-term lack of parental care and guidance， left-behind children need teachers' special attention in psychology and learning. The infiltration of emotional education for left-behind children in Chinese teaching in rural junior middle schools is not only conducive to improving the quality of Chinese teaching， but also conducive to promoting the healthy growth of left-behind children. Starting with the overview of left-behind children， this paper analyzes the problems existing in rural Chinese education， and explores the strategies to improve the quality of Chinese teaching in junior middle school and promote the growth of rural left-behind children.

Key words： rural left-behind children; junior middle school Chinese; teaching quality; core competence; healthy growth