李益模

紅船精神由時任浙江省委書記習(xí)近平同志于2005年首次提出，其內(nèi)涵為：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神?！?1)習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。2017年10月31日，在嘉興南湖革命紀(jì)念館，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“我們要結(jié)合時代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)紅船精神?！?2)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第294頁。習(xí)近平總書記關(guān)于紅船精神的相關(guān)論述，為我們從文化自信角度審視中國共產(chǎn)黨的文化內(nèi)生動力、構(gòu)造要素、價值理念、目標(biāo)指向提供了新視角。深刻把握紅船精神的精髓，需要從文化傳播的動態(tài)歷程分析其生成邏輯，從中國革命精神整體的層次與其自身的結(jié)構(gòu)剖析其邏輯構(gòu)造，從規(guī)范、承諾與普同性意蘊(yùn)等探討其價值內(nèi)涵，并以文化自信和理論自信為歸旨闡明其時代的現(xiàn)實指向。

一、紅船精神的生成邏輯：歷史·理論·實踐

紅船精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神。從建黨之初的歷史背景、理論傳播、人物實踐對紅船精神生成的邏輯進(jìn)行梳理與研究，是新時代傳承紅船精神的題中之義，也是堅定政黨文化自信的應(yīng)然要求。

(一)從歷史追溯上看，文化自卑所迫

文化問題與政治、經(jīng)濟(jì)問題相伴相生。追溯至近代中國，從外因的角度來看，西方列強(qiáng)依托堅船利炮迫使中國國門大開，作為一個傳統(tǒng)的封建帝制國家，中國的政治、經(jīng)濟(jì)主權(quán)逐步淪喪，被迫卷入“現(xiàn)代性”的世界之中，人民生活極端困難。隨之而來的是西方的文化價值理念也一并輸入中國，“入侵”的西方文化隱蔽性強(qiáng)、延續(xù)性長、危害性大，給中國傳統(tǒng)價值體系以致命沖擊。從內(nèi)因的角度來看，近代仁人志士在探索“救亡圖存”從“器物”到“制度”中屢屢碰壁，中西文明激烈碰撞，中國民眾呈現(xiàn)出精神被動、心理自卑和心態(tài)失衡，陷入了深深的文化“奴性”困境，文化“自卑”甚囂塵上。正如毛澤東所言：“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰?！?3)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第43頁。近代中國的出路在哪？怎樣才能有效組織起不團(tuán)結(jié)，甚至缺信仰的近代中國普通民眾？可以說“數(shù)千年未有之大變局”的近代中國呼喚思想啟蒙，民眾更加呼喚偉大精神的引領(lǐng)，重新找到自己的精神家園。

基于這樣的歷史背景，中國共產(chǎn)黨人順潮流而作為、合規(guī)律而奮斗、聚民心而進(jìn)取，從紅船揚(yáng)起風(fēng)帆，一路披荊斬棘，改變了民族和人民的前途與命運(yùn)。因此，紅船精神的產(chǎn)生并不是“憑空而來的”，它孕育于近代中國深刻的社會變革之中，是近代歷史潮流呼喚的產(chǎn)物；它耦合于中國共產(chǎn)黨成立這一“開天辟地的大事變”中，它的生成，是近代中國時代客觀性與人民主觀能動性、創(chuàng)造性相結(jié)合的產(chǎn)物，契合了偶然現(xiàn)象與必然規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。

(二)從理論根基上看，民族復(fù)興所盼

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中從來不乏諸如“茍日新、日日新、又日新”“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新”的創(chuàng)新精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的奮斗精神，“天下之務(wù)、莫大于恤民”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的為民奉獻(xiàn)精神。然而，面對西方文化的“入侵”，無論是思想家魏源提出的“師夷長技以制夷”，太平天國提出的“無處不均勻，無人不飽暖”，還是洋務(wù)派提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，革命家孫中山提出的“三民主義”等文化理想，都未能將中國帶出困境。近代一系列探索的失敗告訴我們，要完成現(xiàn)代國家的重構(gòu)、民族的復(fù)興，迫切需要一種新的文化價值觀來引領(lǐng)。

新文化運(yùn)動后期，“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”(4)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1408頁。，這一全新的文化價值觀，在當(dāng)時復(fù)雜多元的社會思潮中，可謂是“一枝獨(dú)秀”，由小而大，脫穎而出，廣泛傳播，與中國革命相結(jié)合，為廣大知識分子和工人階級所接受，并且成為他們改造舊世界、建立新世界的強(qiáng)大思想武器。正如習(xí)近平總書記曾指出的，“中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的先進(jìn)政黨。中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命從此有了堅定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱”(5)習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。?；诖耍t船精神的生成不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“創(chuàng)新”“奮斗”“民本”等精髓理念，重拾了文化自信，指向民族復(fù)興，而且與近代中國政治社會化過程緊密相關(guān)，融合了西方文化，進(jìn)而指引中國革命開創(chuàng)了一條新路，踏上了一段嶄新的征程?？梢哉f，紅船精神的生成耦合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思列寧主義，兼具了文化的民族性和科學(xué)性特征。

(三)從實踐歷程上看，道路自信所需

早在1918年毛澤東與蔡和森就成立了以“改造中國和世界”為主要方針的新民學(xué)會，尋找改造中國和世界的道路。1920年8、9月間，毛澤東與蔡和森的“建黨通信”中，蔡和森寫道，“中國發(fā)生的問題，無論哪一種都不是現(xiàn)社會制度所能解決的”，“我近對各種主義綜合審諦，覺社會主義真為改造世界對癥之方，中國也不能外于此”。(6)中共嘉興市委宣傳部、嘉興市社會科學(xué)界聯(lián)合會、嘉興學(xué)院紅船精神研究中心：《中國共產(chǎn)黨早期組織及其成員研究》，中共黨史出版社2013年版，第328頁。即需要敢為人先，開創(chuàng)一條新路來解決問題，而這條新路需要新的主義來指引，換句話說，道路的選擇，基于文化的自信。

選擇正確的道路，只是為實現(xiàn)理想指明了方向，要到達(dá)理想的彼岸，還需要堅定的理想信念和百折不撓的奮斗精神作為動力與支撐。從中國共產(chǎn)黨成立之初的13位一大代表的群像來看，他們起初有著共同的道路選擇、共同的奮斗目標(biāo)、共同的“政治起點(diǎn)”，但在后來激情燃燒的歲月中，人生軌跡是迥異的。有為最初的夢想不懈奮斗后壯烈犧牲的，更有迷失航向、忘記初心使命、走到革命對立面的。相同的起點(diǎn)，不同的終點(diǎn)，更是印證了堅定理想信念的重要性。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！?7)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第9頁。一條新路的開辟，需要引領(lǐng)者、掌舵者、統(tǒng)籌者，但道路的成功卻取決于執(zhí)行者(人民群眾)，這就決定了這條新路必須是契合群眾核心利益的、契合人民對美好生活的向往與追求的，同時也要求引路者立黨為公、忠誠為民。

總之，從實踐歷程上看，紅船精神從最初的“社會意識”到后來的“理論形態(tài)”，其生成基于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的偉大實踐，同時也與文化傳播過程中主、客體之間的互動緊密相關(guān)，契合了“實踐—認(rèn)識—實踐”的方法論。

二、紅船精神的構(gòu)造邏輯：整體·要素·功能

紅船精神是中國革命精神之源。中國共產(chǎn)黨在革命時期、社會主義建設(shè)時期、改革開放新時期形成的精神，與紅船精神一脈相承，有著內(nèi)在的淵源關(guān)系。紅船精神三句話的內(nèi)涵，是跨越時空的，它所承載的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神，成為一代又一代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)奮斗的精神底蘊(yùn)。

(一)從革命精神的整體看，紅船精神是“源精神”

中國共產(chǎn)黨在百年波瀾壯闊的奮斗歷程中，逐步形成了以紅船精神為源頭的一系列寶貴精神財富，建構(gòu)了一個個精神坐標(biāo)，形成了獨(dú)特的紅色精神譜系。這一精神譜系，是在馬克思主義指引下中國共產(chǎn)黨偉大實踐的精神結(jié)晶和價值體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的總寫照，成為我們共產(chǎn)黨人的精神家園。紅船精神所蘊(yùn)含的首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)三種精神貫穿中國革命精神譜系，是中國革命精神之源，謂之“源精神”。

“一船紅中國，萬眾跟黨走?！奔t船，象征著中國革命源頭。從時間序列上看，雖然紅船精神這一理論命題提出時間較晚，但它誕生于建黨之初，它孕育了中國革命精神的成長基因，為中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期孕育的不同形態(tài)革命精神提供了邏輯起點(diǎn)、價值內(nèi)涵和實踐支撐。從空間維度上看，紅船精神寓于中國革命精神之中，兩者是部分與整體的關(guān)系。以“紅船”來命名“精神”，既具有符號、意象的特征，又突破了地域空間的限制，呈現(xiàn)出“非地域性”的特征，為其他革命精神既與之一脈相承、薪火相傳，又結(jié)合實際與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了條件。

綜合時空維度，我們不難發(fā)現(xiàn)：紅船精神的“源精神”地位，不是孤立的、片面的，而是互動的、聯(lián)系的，它既補(bǔ)齊“短板”寓于整體之中，又滋養(yǎng)著其他革命精神，使得中國革命精神這一有機(jī)整體內(nèi)部要素間目標(biāo)價值呈現(xiàn)出一致性；紅船精神的“源精神”地位，不是靜止的、階段的，而是動態(tài)的、穿越的，它一頭連著黨的根脈，一頭指向時代，既是建黨精神的集中體現(xiàn)，又貫穿中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展歷程的始終，超越了時空，價值性恒久、生命力旺盛。

(二)從內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的要素看，紅船精神是“綜合體”

“精神文化”寓于整體性的“日常生活”和社會有機(jī)體的結(jié)構(gòu)性要素之中。紅船精神是一個包含“首創(chuàng)”“奮斗”“奉獻(xiàn)”等多要素面向“日常生活”組合而成的統(tǒng)一體。

首先，紅船精神內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素具有整體性。紅船精神是一個內(nèi)涵豐富、邏輯分明、表述完整的獨(dú)特思想觀念。“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”昭示了中國共產(chǎn)黨推翻舊世界建設(shè)新世界的沖勁、闖勁、韌勁；“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”昭示了中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)而實現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而不懈斗爭的偉大實踐；“立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”昭示了一切為了人民的價值指向。首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神不是孤立存在的，三者中的任何一種精神元素都不能代表紅船精神的完整內(nèi)涵，它們相互滲透、相互包含、有機(jī)統(tǒng)一，是一個密不可分的整體。

其次，紅船精神要素發(fā)揮作用具有系統(tǒng)性?！伴_天辟地、敢為人先”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇立潮頭、勇闖新路，彰顯出創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的精神特質(zhì)，是紅船精神的靈魂；“堅定理想、百折不撓”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨講實干、重實踐、求實效，彰顯出實踐性、實效性的精神特質(zhì)，是紅船精神的核心；“立黨為公、忠誠為民”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始為民、甘為民、永為民，彰顯出人民性、民族性的精神特質(zhì)，是紅船精神的本質(zhì)。紅船精神內(nèi)涵的三種構(gòu)成要素的側(cè)重點(diǎn)雖有差異，但它們組合在一起共同指向的是中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與純潔性。

再次，紅船精神日常生活面向具有載體性。大眾的“日常生活”，主要包括物質(zhì)生活和精神文化生活。紅船精神的“日常生活面向”，側(cè)重精神文化生活，要在突出整體性和系統(tǒng)化的前提下，將紅船精神的意蘊(yùn)大眾化傳播，就需要特定的“載體”。從一般意義上看，平臺建設(shè)、項目實施、崗位工作、生產(chǎn)生活服務(wù)等都可以作為弘揚(yáng)紅船精神的具體途徑和載體，但紅船精神內(nèi)涵獨(dú)特，其外在表征不能“隨意化”“標(biāo)簽化”“一籮筐”，只有蘊(yùn)含首創(chuàng)性、斗爭性、真理性、人民性和先進(jìn)性的實踐活動才能算作是踐行紅船精神的有效載體。

(三)從政黨功能的發(fā)揮看，紅船精神是“驅(qū)動力”

“精神文化”是社會變遷以及共產(chǎn)黨能否始終保持先進(jìn)性的深層制約性因素。習(xí)近平同志曾提出“紅船精神——黨的先進(jìn)性之源”(8)習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。的論斷。如何理解紅船精神的先進(jìn)性意蘊(yùn)有著諸多的視角，但筆者認(rèn)為，要真正理解紅船精神的先進(jìn)性意蘊(yùn)，就必須要深刻理解中國共產(chǎn)黨到底是一個什么樣的政黨。正所謂“羅馬不是一天建成的”，一個政黨亦然。中國共產(chǎn)黨作為一個現(xiàn)代型政黨，脫胎于近代中國，具備政黨一般的政治功能，諸如代表功能、培養(yǎng)和錄用精英功能、制定政治目標(biāo)功能、政治社會化和政治動員功能、組建政府功能等(謂之“功能性”)，但不囿于政治功能的發(fā)揮，中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義旗幟，在理論、綱領(lǐng)、路線上遵循了歷史唯物主義和唯物辯證法的邏輯，代表了社會發(fā)展的正確方向，要為維護(hù)廣大人民群眾的根本利益、民族的復(fù)興而奮斗(謂之“先進(jìn)性”)。先進(jìn)性與功能性系統(tǒng)疊加在一起恰恰與黨的建設(shè)需要解決的兩個核心問題——凝聚共識、統(tǒng)一思想與組織有序、行動一致相吻合。

紅船精神是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨先進(jìn)性的表達(dá)和文化功能的彰顯，離開黨的先進(jìn)性，就丟掉了紅船精神的本質(zhì)屬性，就容易陷入西方政黨話語體系下的“精神符號說”“外在賦予說”，甚至丟失政黨的文化自信。紅船精神與中國共產(chǎn)黨是一起誕生的，黨在國家、社會中發(fā)揮再大的功能，都離不開黨的精神，離不開紅船精神的底色。紅船精神的精神底色為中國共產(chǎn)黨政黨功能的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)、指引著方向，是保障中國共產(chǎn)黨不斷成長、發(fā)展和進(jìn)步的“驅(qū)動力”。

三、紅船精神的價值邏輯：規(guī)范·信仰·承諾

紅船精神昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心。中國共產(chǎn)黨的初心和使命是紅船精神的價值邏輯起點(diǎn)，并以此構(gòu)建了政黨的價值規(guī)范、價值信仰和價值承諾。

(一)紅船精神表征了中國共產(chǎn)黨的價值規(guī)范

價值規(guī)范是指價值主體為實現(xiàn)自身理想，根據(jù)自身觀念制訂的、被一個社會群體諸成員認(rèn)同和共同遵守的行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，它限定人們在一定情境中應(yīng)當(dāng)怎樣行動。紅船精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先、勇闖新路、探求真理的高尚情操，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、剛健有為的堅毅品格，樂于奉獻(xiàn)、開放兼容、厚德載物的廣闊胸襟，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和黨性，是馬克思主義價值規(guī)范的集中反映。

“中國共產(chǎn)黨沿著紅船的航向，以開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，始終站在歷史和時代發(fā)展的潮頭?！?9)習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。紅船精神對歷史、現(xiàn)實、未來綜合的把握，蘊(yùn)含著歷史價值與時代價值，是對社會發(fā)展規(guī)律的趨近和認(rèn)同，是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的辯證思考，是對中國與世界關(guān)系的立體觸摸。“中國共產(chǎn)黨揚(yáng)起紅船的風(fēng)帆，以堅定理想、百折不撓的奮斗精神，矢志推動中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。”(10)習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。功崇惟志、業(yè)廣惟勤，紅船精神蘊(yùn)含著政治價值與人文價值，是對民族優(yōu)秀文化的升華和再現(xiàn)，是對道路選擇的自信和篤定，是對中國革命和建設(shè)規(guī)律的洞察和發(fā)掘?！爸袊伯a(chǎn)黨載著紅船的意愿，以立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，努力維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！?11)習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。心系人民、情系百姓，紅船精神蘊(yùn)含著社會價值與個體價值，是對人民主體地位的確信與維護(hù)，是對肩負(fù)職責(zé)使命的牢記與擔(dān)當(dāng)，是對傳統(tǒng)價值理念的新造與重構(gòu)。

(二)紅船精神映襯了中國共產(chǎn)黨的價值信仰

價值信仰，是主體在改造客觀世界過程中選擇相信并奉為準(zhǔn)則或指南的某種主張、主義等，總體上包括價值的選擇、價值的認(rèn)同、價值的內(nèi)化等要素。黨的十九大報告指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！?12)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第63頁。崇高的理想和堅定的信念是紅船精神的核心要素，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)、改革成功的重要保證。

基于對馬克思列寧主義這一價值的認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初的58名成員中，大多出身于殷實之家，他們選擇投身革命，有別于“官逼民反”，也不是單純?yōu)榱恕靶∥摇倍鴬^斗，他們高揚(yáng)用馬克思列寧主義來“改造中國和世界”的理想、拯救黎民于水火的情懷、為民族獨(dú)立和人民解放的獻(xiàn)身精神，頂天立地、腳踏實地、肝腦涂地為最初的理想、信仰而不懈奮斗，創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨。

從紅船起航到革命的崢嶸歲月、建設(shè)的激情澎湃、改革的縱深推進(jìn)，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，善創(chuàng)新、勤奮斗、樂奉獻(xiàn)，將“信仰人民”這一價值理念，內(nèi)化于心，外化于行，由小到大，由弱變強(qiáng)，從貧無寸土、漂泊水上，到創(chuàng)造一個個人間奇跡，引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

(三)紅船精神凸顯了中國共產(chǎn)黨的價值承諾

價值承諾，指價值主體在實踐活動中展現(xiàn)出來的對利益相關(guān)者價值需求的答應(yīng)照辦。這里“價值承諾”是指中國共產(chǎn)黨為滿足利益相關(guān)者價值需求或期望而做出價值主張或保證。中國共產(chǎn)黨最核心的價值承諾就是把人民對美好生活的向往作為孜孜以求的奮斗目標(biāo)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。馬克思曾經(jīng)指出：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲……”(13)《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1974年版，第200頁?！白钅転槿祟惗ぷ鳌保梢岳斫鉃榇碜顝V大人民的根本利益，彰顯在紅船精神中，就是立黨為公、忠誠為民。

紅船精神凸顯了中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福”的價值承諾。為民生、順民意、謀民利，既是中國共產(chǎn)黨建黨初心的體現(xiàn)，也是紅船精神的鮮明主線和傳神表達(dá)。正如毛澤東曾指出的：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”(14)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁。為人民謀幸福，是一種“利他主義”，彰顯的是大公無私、忠誠忘我、不怕犧牲。講奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人人生觀的集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人崇高理想的基石，更是共產(chǎn)黨人敢于為民擔(dān)當(dāng)?shù)谋旧w現(xiàn)。

紅船精神凸顯了中國共產(chǎn)黨“為民族謀復(fù)興”的價值承諾。中國共產(chǎn)黨從歷史中走來，從人民中走來，能夠抓住政黨自身與贏得民眾擁護(hù)，進(jìn)而發(fā)動武裝斗爭，成功開啟現(xiàn)代國家建設(shè)歷程，歸根于中國共產(chǎn)黨放眼世界尋良方、不騖虛聲實拼搏、不畏艱險持樂觀、與勞工為伍走群眾路線，將人民幸福和民族復(fù)興統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)、改革的實踐中。

四、紅船精神的現(xiàn)實邏輯：培育·重塑·踐行

作為精神文化外在表現(xiàn)形式的紅船精神，在新時代有著傳承知識，教化、培育、塑造人，促進(jìn)社會發(fā)展，構(gòu)建政黨政治文化，塑造民族性格等功能。紅船精神的時代力量，深深熔鑄在政黨的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

(一)培育合科學(xué)性、合時代性、合人民性的黨內(nèi)政治文化

習(xí)近平總書記指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會主義先進(jìn)文化為主體，充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化?！?15)《黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2017年版，第431頁。從范疇來看，紅船精神屬于革命文化、紅色文化，是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的重要組成部分。以紅船精神為代表的革命文化展示了我們黨歷史的主題、主線、主流和本質(zhì)，揭示了歷史事件背后深層次的文化原因，蘊(yùn)含著我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的成功秘訣。

在新的時代背景下，弘揚(yáng)紅船精神，對培育科學(xué)的、時代的黨內(nèi)政治文化，踐行以人民為中心的價值理念有著重要的理論與實踐意義。從理論上看，紅船精神所承載的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神蘊(yùn)含著黨內(nèi)政治文化的靈魂、核心、根基，是黨的先進(jìn)性和純潔性的重要體現(xiàn)，也是新時代積極健康的黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要源泉。從實踐上看，一是要從紅船精神中探尋黨內(nèi)政治文化的精神之基，要大力弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，面對黨的建設(shè)中存在的各種疑難雜癥，敢于亮劍發(fā)聲，敢于求新求變，敢于扶正祛邪；二是要從紅船精神中探索黨內(nèi)政治文化的動力之源，要大力弘揚(yáng)奮斗精神，在偉大斗爭中強(qiáng)化黨員的政治認(rèn)同、堅定理想信念、凈化政治生態(tài)；三是要在弘揚(yáng)紅船精神中把穩(wěn)黨內(nèi)政治文化的行為之舵，要大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)黨員干部明是非、辨真?zhèn)?、分善惡，抵制不良風(fēng)氣的侵蝕。

(二)重塑合規(guī)律性、合目的性、合先進(jìn)性的崇高理想信念

從問題導(dǎo)向的視角來看，中西文化的交流融合、思想意識形態(tài)的多元復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)空間的不確定性等多重因素疊加，一定程度上使得民眾對主流文化和主流價值觀的認(rèn)同感降低；從文化自信的視角來看，多元化的社會思潮中，“文化自卑論”還存在一定的市場，民族的偉大復(fù)興呼喚主流、核心價值觀的引領(lǐng)；從黨員個體的視角來看，部分黨員干部“不信馬列信鬼神”“精神懈怠”“理想信念缺失”“思想不純”等突出問題尚未得到根本解決。

紅船精神傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是革命文化的具體表現(xiàn)形式，又蘊(yùn)含著“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”內(nèi)涵，對于重塑共產(chǎn)黨人的理想信念有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。具體而言，重塑理想信念，一是需要合規(guī)律，從紅船精神中汲取真理的力量，在把握歷史規(guī)律中堅定道路自信，從革命的“砸碎舊世界”到建設(shè)的“創(chuàng)造新世界”到改革的“追趕全世界”到將來的“引領(lǐng)全世界”都需要一代代共產(chǎn)黨人開拓創(chuàng)新、篤行初心；二是需要合目的，從紅船精神中汲取奮進(jìn)的力量，在不懈奮斗中明確人生航標(biāo)，傳承好優(yōu)秀的、堅持好正確的、改進(jìn)好不足的、創(chuàng)新好陳舊的、提升好落后的；三是需要合先進(jìn)，從紅船精神中汲取道德的力量，在堅定政治信念中選定主義站定隊伍，將勇立潮頭、敢為人先與腳踏實地、為民服務(wù)、秉公用權(quán)相結(jié)合，立忠誠篤信之志。

(三)踐行“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心使命

紅船初心，以人民心為心?；厥准t船初心是為了向前走，昭示紅船初心落腳于永遠(yuǎn)奮斗。從毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的闖關(guān)豪情，到習(xí)近平總書記“我將無我，不負(fù)人民”的深厚情懷；從夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的大義凜然，到王繼才“一生守島，直到守不動的那一天”的堅定信念；從劉胡蘭“只要有一口氣活著，就要為人民干到底”的鏗鏘諾言，到廖俊波“用自己的辛勤換群眾幸?！钡墓颓殂?。無論戰(zhàn)爭年代，還是和平年代，一個又一個共產(chǎn)黨人義無反顧秉持著革命初心，百折不撓堅守著事業(yè)初心，用實際行動踐行著為民初心!

紅船精神是中國共產(chǎn)黨初心意蘊(yùn)的第一次表達(dá)，蘊(yùn)含著黨走在時代前列的政治決心、對馬克思主義的堅定信心以及為人民謀利益的赤子之心。新時代背景下，在實踐中弘揚(yáng)紅船精神，就是要不忘初心使命，為黨的初心守根護(hù)魂。要“把‘不忘初心、牢記使命’作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，形成長效機(jī)制，堅持不懈錘煉黨員、干部忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛?16)《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，《人民日報》2019年11月6日。。具體而言，一是要緊緊圍繞新時代黨的建設(shè)總要求，以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”，創(chuàng)新全面從嚴(yán)治黨管黨的機(jī)制，筑牢守初心的防線；二是要以“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”加強(qiáng)思想建設(shè)，擰緊思想的“總開關(guān)”，補(bǔ)足精神之“鈣”，守住初心之魂，筑牢信仰之基；三是要以“立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，居安思危、求真務(wù)實、勇?lián)姑?，?dāng)好人民的“勤務(wù)員”，打通聯(lián)系群眾的“最后一公里”，將初心使命之根深深扎于人民群眾之中。

五、結(jié) 語

作為見證了“開天辟地大事變”的紅船永遠(yuǎn)定格在了1921年的歷史時空中，但作為永不磨滅的精神豐碑，紅船將與我們相伴前行。從文化自信視域下探尋紅船精神的生成、構(gòu)造、價值與現(xiàn)實邏輯，歸根結(jié)底是要引導(dǎo)新時代的中國共產(chǎn)黨人，在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的征程中，始終沿著紅船的航向、揚(yáng)起紅船的風(fēng)帆、承載紅船的意愿，勇立潮頭、勇猛精進(jìn)、劈波斬浪、不斷奮進(jìn)、依水行舟、忠誠為民，不忘初心、牢記使命!