撰文_曉鏘

讓已然無所不在的“濾鏡”為你的生活與人生錦上添花，而不是成為“視障”欲蓋彌彰。

畫家給美少年道林格雷畫了一張真人般的肖像，讓后者沉醉于自己驚人的美，之后開始為韶華易逝、美貌難久而感到痛苦。他希望，讓那幅畫像去承擔(dān)歲月的磨礪與摧殘，而自己，要永葆青春。

愿望莫名地實現(xiàn)了。此后道林格雷不斷做下惡事，但罪孽與懲罰都只作用、顯現(xiàn)于那幅畫上——“他”變得扭曲、丑陋，連手指都開始滲血。道林格雷本人卻一直還是年少的模樣。

出自王爾德小說《道林格雷的畫像》里的故事與情節(jié)，自然都是作家虛構(gòu)的，經(jīng)過了藝術(shù)對現(xiàn)實的提煉和過濾。而小說中有一句話，今時今日很多人都耳熟能詳，不時予以認(rèn)可并引用，說的就是“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。

關(guān)于“肉體”“靈魂”的話題肉眼可見地經(jīng)久不衰，預(yù)期在人類的未來后續(xù)里也不會停止。而肉體尤其是容顏好看的好處，似乎都已經(jīng)不用再贅述。人們反思的程度即便止步在“一個過于推崇外在的現(xiàn)代社會，會忽視掉靈魂的成長”都已經(jīng)顯得很高級。

現(xiàn)代社會確實把“外形美”提到一個全新的高度，讓自己看起來得體、精致乃至完美，仿佛一種社會規(guī)訓(xùn)被固化后的禮儀枷鎖，而不停地去修煉內(nèi)在、雕琢靈魂，聽起來既雞湯味濃厚又導(dǎo)向感十足正確。一言以蔽之，魚和熊掌若能兼得，誰又會嘴硬說不想雙收？

和確信無疑自己真的“非常好看”比起來，大多數(shù)人可能更容易覺得的是，自己是個“有趣”的人，即便外在表現(xiàn)不明顯，也自信內(nèi)里應(yīng)該有顆“有趣的靈魂”。好看和有趣，不是二選一，也不是彼此不能兼容的，好看值得追求，有趣也值得擁有。好看的皮囊其實也各有各的好看，除非人工刻意地去“修整”成一個模樣，那也并不能把原因和“罪名”安在皮囊上。而有趣的靈魂說到底其實都是一樣的，它們的不同只在于具體趣味和趣向的選擇不一罷了，并且，真正真實的靈魂，比肉體還活生生，飽滿的靈魂想必也會十分好看。

且不說，追求某種“好看的”顏值和形象，是從原始人階段就得以呵護的人類天性，一個人有一些容貌上的“特點”，比如黑斑或者禿頂，心里存有芥蒂，盡力予以遮掩，也實在是世間常情。所以當(dāng)下美顏濾鏡的誕生和不斷精進，更富含的意義，是在于讓“一人千面”的多元想象可以實現(xiàn)，那形形色色的模樣，算是豐富和愈加豐富的自我趣味的投射。生活越來越有趣和多元，以及個性越來越多元和有趣，其間有問題或爭議，本質(zhì)上也不是生活和個性出了問題。好比某脫口秀中針砭的段子，你硬要讓一個小女生停止P 圖，并且承認(rèn)“美顏有罪”，她只會跟你說，管好你自己。

自然，我們每個人，都應(yīng)該知趣，盡量有趣，即便有時候只是湊趣。有一首和濾鏡文化有關(guān)的歌《我怎么這么好看？》，由自稱“人間精品”，“有趣”的大張偉演繹，堪稱“洗腦神曲”又不無道理。他整首歌通篇要表達和傳達的，其實都是“我怎么這么有趣？”。那個“我”，就是“你”。那個“你”，代表的則是范圍更廣、更泛，也更普通、平常的個體與群體。

美顏濾鏡只是一個范本，人類的生活與我們每個人人生的場景里，各種“泛”濾鏡效果或者想象一直都存在著?？赐昕垂枢l(xiāng)看自己的娃，看不同的職業(yè)、別人的收入以及別人家的娃，或者看向一段歷史、打量某個名人、膜拜一件被主觀命名為“斷臂維納斯”或者“微笑的蒙娜麗莎”的藝術(shù)品。正如同只是退后一步看一幅畫或者雕塑，都能增加美的景深和欣賞維度那般，是不是應(yīng)該讓已然無所不在的“濾鏡”為生活與人生錦上添花？而不是成為“視障”，顯得欲蓋彌彰，盲目又愚笨。

《道林格雷的畫像》和王爾德的一生里，都金句不斷，“哺育”過嗷嗷待哺的許多“靈魂”，也“扎”過很多人的心。比如“世界上只有一件事情比被人議論更糟糕，那就是沒有人議論你”“若是一個人得到了整個世界卻又失去了自己的靈魂，于他又有什么好處？”以及“我們都生活在陰溝里，但總有人仰望星空”。

包括故事與情節(jié)里，道林格雷最后手刃了那幅肖像，流出真實鮮血的正是自己的心臟。這個“反讖語”祛魅又賦魅，把攸關(guān)靈魂的價值感拉滿。

所有濾鏡下的物事不免都經(jīng)過“提煉”和“過濾”，尤其現(xiàn)在的技術(shù)讓這個過程變得更輕而易舉，也更容易使人們在疏忽和無意中迷失真實，靈魂跌跌撞撞、鼻青臉腫地找不到北。

生活在一百多年前的王爾德大概是個預(yù)言家，有人想象力更豐富，饒有趣味地稱呼他是“穿越者”。而我們既不是預(yù)言家，也不一定那么巧，會是什么“穿越者”，我們拿著、裝著、備著這種那種“濾鏡”，也被這種那種“濾鏡”這般那般地投射、透射。說到底，我們不得不是它們的對象，也是“產(chǎn)物”。

但我們也必須、必然、必得是，最合格、最偉大也最清醒的那個使用者兼“創(chuàng)造者”。