劉少才

滋賀縣湖光山色琵琶湖

日本的滋賀縣境內(nèi)有著日本最大的湖泊——琵琶湖而聞名，每年去琵琶湖看湖光山色、賞櫻花的世界各地游人絡(luò)繹不絕，當(dāng)記者時(shí)曾跟一個(gè)城建考察團(tuán)去滋賀縣，考察那里的傳統(tǒng)民居。那一棟棟略有發(fā)暗發(fā)舊的舊式木樓和“一戶建”（我們所說的獨(dú)門別墅）不但訴說著日本民居的起源和變遷，也見證了歷史滄桑及民居特色。

滋賀縣位于日本列島的中心，西鄰京都，南接奈良?？h內(nèi)有日本面積最大的“琵琶湖”。 滋賀縣約有 135.3萬人口 ，面積 4017.36平方公里。日本的縣、市大小正好與我國相反，日本是縣大于市，滋賀縣首府是大津市。從古到今作為上京（京都）的入口，滋賀縣就是一個(gè)繁華之都。滋賀縣自古以來就發(fā)展較快，在日本的國家政治上發(fā)揮了重要的作用，支撐全縣發(fā)展的琵琶湖形成于距今大約400萬年前，是具有悠久歷史的湖泊。流入琵琶湖的河流數(shù)據(jù)說大河就有120多條，作為生活在周邊的1400多萬人的飲用水和農(nóng)業(yè)用水源發(fā)揮著很大的作用。在日本海成為海上流通中心的明治時(shí)代以前，在若狹灣卸船的物資都是通過琵琶湖，運(yùn)往當(dāng)時(shí)的首都京都、甚至大阪方面。

木制民居特色

在這樣大的背景下，日本居民最早從棚戶過渡到板房到“一戶建”當(dāng)屬滋賀縣。在當(dāng)?shù)?，木制民居是一大特色，與我同去的城建內(nèi)行人說，從歷史角度看，日本式建筑展現(xiàn)了一種舶來的我國大陸式風(fēng)格（主要來自我國和朝鮮半島的影響）與純?nèi)毡臼斤L(fēng)格的辯證統(tǒng)一。從我國和朝鮮半島借鑒的建筑風(fēng)格經(jīng)改變、改進(jìn)，比較符合日本國國情，這也許就是日本人的精明之處。主要表現(xiàn)在日本的民居設(shè)計(jì)以直線型為主，很少采用曲線，沒有拱形結(jié)構(gòu)。有些地方即使采用了曲線，也非常平緩，與占主導(dǎo)地位的平面圖形產(chǎn)生鮮明對比，有一種弧形美。傳統(tǒng)日本民居的內(nèi)部裝飾所使用的材料很少，空間不大，布置簡潔。但是，不論成排的房舍還是單門獨(dú)戶的別墅，都有一個(gè)挺大的房檐，房檐的作用無疑是為了保護(hù)木制的墻壁少遭雨水的浸入。

負(fù)責(zé)接待我們的井上先生說日本傳統(tǒng)民居多采用木結(jié)構(gòu)主要原因還是與當(dāng)?shù)囟喟l(fā)地震有關(guān)，也是人們在與自然災(zāi)害做斗爭總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。木質(zhì)結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)，輕便，在地震中木質(zhì)結(jié)構(gòu)比較不容易倒塌。另外，日本的森林面積比例大，樹木獲取容易也是很重要的原因之一。采用質(zhì)地較輕的建筑材料，一是材料價(jià)值低，即使毀了，也不可惜。二是為了增加逃生的機(jī)會。三是作為一種傳統(tǒng)建筑工藝和居民習(xí)慣，人們舍不得丟棄。

筆者當(dāng)海員曾無數(shù)次去過日本，一般來說都是走馬觀花看熱鬧，這次卻不同，與城建的內(nèi)行人來，他們都是看“門道”的，經(jīng)他們指點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，日本傳統(tǒng)建筑整個(gè)房子很少見到鐵釘，不論是木柱子和桁條、托梁裝配在一起的奧秘就在這些凹槽上，也是北方建筑行話“公母”。就是將木頭與木頭銜接的地方，都開鑿成緊密相扣的凹槽，關(guān)鍵部位開鑿出小洞，用木條作插銷，起到釘子的固定作用，龐大的木結(jié)構(gòu)建筑得以穩(wěn)立幾百上千年，靠的就是這個(gè)，這真是有木依木，有石靠石。

古街格局

日本古民居群落內(nèi)的街道都不寬，最多是上下兩車道，去了機(jī)動車道，有的幾乎沒有專用人行道，但街道卻很整潔，車也不能亂停，要停車得停到自己的院子內(nèi)。并不寬的街道地下排水井網(wǎng)卻隨處可見，因?yàn)槿毡颈旧砭褪嵌嘤甑膰?，歷史越往上數(shù)，雨水越勤，經(jīng)常受暴雨襲擊，所以當(dāng)?shù)厝私ǔ擎?zhèn)時(shí)特別注重地下排水工程的建設(shè)。日本城鎮(zhèn)老街區(qū)雖然地面都很整潔，但是空中卻是縱橫交錯(cuò)的高壓線和電線桿林立，各種線路走空中原因一是城鎮(zhèn)建設(shè)早于有電時(shí)代，二是如果電線走地下，卻因古街道太窄，要走地下，會給施工和居民生活帶來不便。如果你是攝影愛好者，在日本小城鎮(zhèn)、古街道很難找到空中沒有電線的一片畫面。盡管這樣，狹窄的街道卻很注重綠化，在墻邊不影響交通的地方，盡量都規(guī)劃出植樹的地方。居民院內(nèi)也有樹探出墻外。

而郊外的一兩層居民小區(qū)和“一戶建”的民居，大多更是追求木制、環(huán)保、和諧。日本人與西方人住宅理念不同之處在于，西方人是越有錢越住的遠(yuǎn)離城市，而日本最富有的人則住的是繁華區(qū)的獨(dú)院，講究要有一個(gè)挺大的院子，大概院子的大小和住宅的占地大小是一樣大的，很注意格局，停車庫，家庭小型游樂場，花園綠地都有。

看民居建筑識城鄉(xiāng)之分

日本是個(gè)島國，人口密度大，外來人很難分清哪是城市哪是小鎮(zhèn)哪是鄉(xiāng)村，因?yàn)槌鞘忻芗牡胤?，這個(gè)城市與那個(gè)城市幾乎都是相連的。以筆者多年幾十次到日本的笨招經(jīng)驗(yàn)看，最大的特點(diǎn)就是觀看民居建筑風(fēng)格，如果有成片的平房或兩層小樓，就差不多是郊區(qū)了，如果民居與民居之間不連片就差不是鄉(xiāng)村了。這種城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村渾然一體的有平房，有上下兩層的獨(dú)樓。外觀整體造型極其優(yōu)雅，既包容了東方古代建筑的風(fēng)格，又吸收了西方現(xiàn)代建筑的精華，顯得古樸簡潔、小巧玲瓏。建筑藝術(shù)素有“凝固了的音樂”之稱。

日本人家的門牌

日本臨街的民居都有一道院墻，但大多只是用一米左右高的鋼筋做成的護(hù)欄。也有古色古香的木制護(hù)欄，也同樣不高，外面行人對院內(nèi)景物一目了然。大門前除要標(biāo)明門牌號外， 另一個(gè)不同的是，家家戶戶的門前都標(biāo)上自家主人的名字，有的甚至將全家人的名字都標(biāo)在門前。日本人認(rèn)為公開姓名沒有什么不安全的，這從一個(gè)側(cè)面說明日本的社會治安比較良好，不必?fù)?dān)心壞人以此為信息作案。 不過，日本人與人之間即使經(jīng)常見面，也不見得真正了解對方。日本人有很多規(guī)矩，不該知道的別知道，不該問的別問。比如登門拜訪前一定要電話預(yù)約，進(jìn)屋后不要隨意進(jìn)入人家的廚房，不要問女人的年齡和個(gè)人生活問題等等，很多日本人之間的關(guān)系只停留在表面的客氣上，點(diǎn)頭哈腰只是一個(gè)習(xí)慣上的禮節(jié)。 大部分人家的門前都有信箱，凡是養(yǎng)狗的人家都有“注意，院內(nèi)有猛犬”的提示，意在提醒到訪者注意安全。

在日本看民居，由于年代不同，地域不同，材料不同，結(jié)構(gòu)方式不同，建造出來的房屋形態(tài)自然不同。而即使使用相同的材料與同樣的方式，在不同城市與地區(qū)，也會出現(xiàn)不同的樣式。

古城防火

在日本，不論是下地觀光、考察或住宿，我發(fā)現(xiàn)人們的防火意識都很強(qiáng)，公共場所、室內(nèi)都是禁止吸煙的。酒店、賓館等這樣公共場所不但備有滅火器，每一層都有消火栓滅火皮龍等。日本古街道不寬，又是木制的建筑，防火設(shè)施就是城建的頭等大事，除了各家各戶、各單位、各商業(yè)網(wǎng)店都有滅火器材外，街上隨處可見消火栓和119火災(zāi)報(bào)警電話號碼，消火栓的功能都是可用的。盡管這樣，木制居民區(qū)最大的危險(xiǎn)隱患仍然是火災(zāi)，木制建筑物一旦著火，火勢漫延速度快，還會火燒連營，由于街道狹窄，消防車進(jìn)出也有困難。對于火災(zāi)隱患只有“防”字當(dāng)頭，不論是家庭、學(xué)校還是企事業(yè)單位，每人都熟悉基本的滅火要領(lǐng)和逃生辦法。火警電話119，也是居民最熟悉的報(bào)警電話，街頭多處可見。日本的消防日是每年的1月26日，日本也稱文物防火節(jié)。這個(gè)日子起源于1949年1月26日，日本奈良縣斑鳩里，一座建于天平十九年（公元747年）的古剎法隆寺，是世界上最早的木結(jié)構(gòu)建筑之一，總建筑面積18萬平方米。昭和三十四年（1949年）1月26日上午七時(shí)，這里發(fā)生火災(zāi)，金堂大殿被毀?；馂?zāi)是因在對殿堂進(jìn)行檢修時(shí)，熒光燈烤著了佛堂內(nèi)的可燃物所引起的。金殿及殿內(nèi)的12幅壁畫均是日本的國寶。法隆寺火災(zāi)是日本歷史上損失最為慘重的火災(zāi)，為了讓日本人民記住這一歷史教訓(xùn)，日本政府文部省規(guī)定，從1955年起，每年的1月26 日為文物防火節(jié)。