望 琪

（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073）

壽字紋歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富，是中國(guó)古代傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分。最早關(guān)于“壽”字的史料記載出現(xiàn)在《尚書(shū)》中，《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》記載：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”“壽”字位居第一，可見(jiàn)其在人們心中的地位[1]。傳國(guó)玉璽上刻有“受命于天，既壽永昌”的文字；西安出土的漢代方磚和新疆出土的漢代織錦上皆有“延年益壽”的紋樣。根據(jù)大量史料記載和出土文物可以推測(cè)，象形文字“壽”憑借自身的裝飾性、圖像化特點(diǎn)，早在秦漢之前就被廣泛應(yīng)用于各類建筑、器物、衣被上。

1 壽字紋概述

從廣義上來(lái)講，壽紋是非常寬泛的概念，凡是有祈求長(zhǎng)壽寓意的紋樣，都可以稱為壽紋[2]。由象形文字“壽”變形得到的紋樣被稱為“壽字紋”，是壽紋的一種形式。從各大博物館現(xiàn)存的文物中發(fā)現(xiàn)，壽字紋在服飾、器皿等方面的應(yīng)用較多，根據(jù)結(jié)構(gòu)形態(tài)，壽字紋可分為長(zhǎng)壽紋和團(tuán)壽紋兩種類型。

1.1 長(zhǎng)壽紋

長(zhǎng)壽紋的字體一般為篆體，在保持寬窄不變的前提下，將其適當(dāng)延展拉長(zhǎng)，暗含“長(zhǎng)壽”之意，承載著中國(guó)人延年益壽、怡然養(yǎng)壽的美好愿望。長(zhǎng)壽紋又稱長(zhǎng)遠(yuǎn)壽，一般在瓷器上比較常見(jiàn)，清代宮廷服飾中的長(zhǎng)壽紋較為少見(jiàn)，出現(xiàn)時(shí)多以福祿壽紋、萬(wàn)壽無(wú)疆紋中的其他字紋同時(shí)呈現(xiàn)。長(zhǎng)壽紋多為軸對(duì)稱狀態(tài)，字體筆畫分布均衡，造型上講究工整勻稱，“壽”字頂端或尖或圓或彎曲，更有頂端與如意云頭相結(jié)合的長(zhǎng)壽紋樣，此類長(zhǎng)壽紋有長(zhǎng)壽無(wú)盡之意[3]。

1.2 團(tuán)壽紋

團(tuán)壽紋也稱圓壽紋，是將象形文字“壽”的內(nèi)部線條相互聯(lián)系，暗含福壽綿綿不絕之意；外部線條變化為一個(gè)圓形、寓意吉利圓滿的圖案。團(tuán)壽紋是壽字紋中抽象圖案的代表[4]。在清代宮廷服飾中，以團(tuán)壽紋為主要裝飾紋樣的常見(jiàn)構(gòu)圖形式有“X”構(gòu)圖式、平鋪式、對(duì)稱式。團(tuán)壽紋多與其他寓意美好的紋樣（如龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、祥云紋等）搭配組合成各種吉祥圖案。筆者通過(guò)收集整理資料等方式發(fā)現(xiàn)，清朝末期的宮廷服飾中有不少團(tuán)壽紋作為獨(dú)立圖案紋樣，重復(fù)與均衡地分布于整片衣身，能直接有效地增強(qiáng)圖案紋樣的視覺(jué)沖擊力。

2 清代宮廷服飾上壽字紋的流變

服裝是圖案紋樣的重要載體，清朝宮廷服飾種類多樣，從中表現(xiàn)出來(lái)的吉祥文化有著深厚的底蘊(yùn)，由于古代封建統(tǒng)治者對(duì)長(zhǎng)壽的追求，服裝中的壽文化元素較為常見(jiàn)[5]。本研究主要根據(jù)各博物館館藏的清朝宮廷服飾上的壽字紋，對(duì)清代各時(shí)期的壽字紋形態(tài)流變進(jìn)行分析。筆者收集了120余張清代宮廷服飾傳世實(shí)物照片，從中篩選出32張繡有壽字紋的清宮服飾圖像資料，整理為表1。

表1 博物館清宮服飾中壽字紋形態(tài)

縱觀整個(gè)清朝宮廷服飾，團(tuán)壽紋的應(yīng)用十分常見(jiàn)，幾乎很難找到長(zhǎng)壽紋在服裝上的應(yīng)用。清代宮廷服飾上的團(tuán)壽紋乍看相似，實(shí)則形態(tài)各異、變化多端。筆者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，康熙朝的一件紅色四合云紋織金壽字緞冬朝裙上的團(tuán)壽紋并不講究完全規(guī)整對(duì)稱，乾隆年間的藕荷色紗綴繡八團(tuán)夔龍慶壽紋女吉服袍上的團(tuán)壽紋呈左右對(duì)稱形態(tài)，此后的團(tuán)壽紋幾乎皆呈工整的左右對(duì)稱結(jié)構(gòu)。在筆者考察的眾多資料中，光緒年明黃色綢繡三藍(lán)百蝶紋夾襯衣袖口處的團(tuán)壽紋不僅左右對(duì)稱，還上下對(duì)稱。講究規(guī)整的外輪廓和對(duì)稱表現(xiàn)了我國(guó)古代在裝飾上的傳統(tǒng)審美取向，即追求圓滿、安寧、平和。對(duì)壽字紋的變形處理不僅是為了滿足審美需求，更寄托了人們延齡增壽的美好愿望[6]。

乾隆朝，一件藕荷色紗綴繡八團(tuán)夔龍慶壽紋女吉服袍上的團(tuán)壽紋與如意云紋、卍字紋組合成一個(gè)整體，但這時(shí)的團(tuán)壽紋與卍字紋筆畫之間并無(wú)勾連，可謂獨(dú)立組合式構(gòu)圖；乾隆朝之后，清宮服飾上的團(tuán)壽紋開(kāi)始與卍字紋組合疊加，這種組合疊加并非隨意拼湊，而是有一定的關(guān)聯(lián)性和美感[7]。含有卍字結(jié)構(gòu)的團(tuán)壽紋有萬(wàn)壽無(wú)疆之意，一直沿用到清朝晚期，可見(jiàn)深受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的青睞。對(duì)團(tuán)壽紋形態(tài)結(jié)構(gòu)的深入了解和研究可以為服裝圖案紋樣的設(shè)計(jì)工作提供思路。

3 清代宮廷服飾上團(tuán)壽紋的分布形式

清代宮廷服飾中的團(tuán)壽紋在整片衣身上的分布大多采用左右對(duì)稱的設(shè)計(jì)，在視覺(jué)審美和構(gòu)圖方式上追求均衡工整，最常見(jiàn)的分布方式為邊緣式、“X”構(gòu)圖式、平鋪式。

3.1 邊緣式

圖案紋樣在服裝下擺、袖口等邊緣部位的應(yīng)用被稱為邊緣式構(gòu)圖。清光緒明黃色綢繡三藍(lán)百蝶紋夾襯衣上的團(tuán)壽紋正是邊緣式構(gòu)圖，團(tuán)壽紋裝飾于袖口處，在衣身上所占面積雖然較小，但能起到為局部增彩的藝術(shù)效果。此外，該夾襯衣整面衣身為百蝶紋，因蝴蝶的“蝴”字與“?！弊种C音，袖口處的團(tuán)壽紋與之呼應(yīng)，更有福壽綿長(zhǎng)的寓意。當(dāng)壽字紋呈邊緣式構(gòu)圖時(shí)，所占衣身比例雖然不大，但能使局部更加精致華麗。

3.2 “X”構(gòu)圖式

“X”構(gòu)圖式指的是團(tuán)壽紋在衣身前后衣片上呈等腰三角形及其在左右兩肩處的布局格式，乾隆年間的一件藕荷色紗綴繡八團(tuán)夔龍慶壽紋女吉服袍上的團(tuán)壽紋使用了該構(gòu)圖形式。該服飾上的團(tuán)壽紋位居正中，與夔龍紋、牡丹花紋、如意云紋共同組合成雙龍捧壽紋樣。清代宮廷服飾中的團(tuán)壽紋采用“X”構(gòu)圖式分布時(shí)，多與其他紋樣進(jìn)行組合，壽字紋的“靜”與其他紋樣（如夔龍紋、雙鳳紋、五蝠紋）的“動(dòng)”相得益彰，靈動(dòng)有趣，使圖案紋樣的整體內(nèi)容和色彩更加飽滿。

3.3 平鋪式

平鋪式構(gòu)圖，顧名思義，是將團(tuán)壽紋平鋪于整片衣身。平鋪式構(gòu)圖較為常見(jiàn)，在清慈禧太后著色照片、清人所繪的《貞妃常服像》等影像資料中，慈禧太后與貞妃所著的團(tuán)壽紋服裝正是采用平鋪式構(gòu)圖。采用平鋪式構(gòu)圖時(shí)，團(tuán)壽紋雖然鋪滿整片衣身，但整體布局滿而不擠。這種構(gòu)圖方式能強(qiáng)有力地營(yíng)造豐富的畫面效果，具有較強(qiáng)的視覺(jué)張力，整個(gè)畫面充實(shí)飽滿且不失大氣舒展。

4 壽字紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

團(tuán)壽紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最著名的是2001年亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（Asia-Pacific Economic Cooperation，APEC）峰會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人所著的新唐裝。圖案紋樣能展現(xiàn)服裝的整體面貌，4個(gè)大寫英文首字母A、P、E、C被設(shè)計(jì)師巧妙地變形，調(diào)整排列成圓形作為視覺(jué)中心，線條流暢，動(dòng)感十足，外繞4朵牡丹花紋加以裝飾，整體圖案造型古樸雅致又不乏時(shí)尚韻味，極具東方美學(xué)特色。

團(tuán)壽紋不僅在服裝設(shè)計(jì)中給予了設(shè)計(jì)工作者豐沛的養(yǎng)分，在其他設(shè)計(jì)工作中同樣為設(shè)計(jì)師提供了靈感。2010年，國(guó)家檔案局確立的中國(guó)檔案行業(yè)徽標(biāo)的靈感正是源自傳統(tǒng)吉祥紋樣團(tuán)壽紋，徽標(biāo)視覺(jué)中心為檔案的“檔”字，設(shè)計(jì)者對(duì)其進(jìn)行變形，使其外觀幻化成生動(dòng)形象的圓形，明快美觀，寓意深刻。徽標(biāo)由中文“中國(guó)檔案”及英文“CHINA ARCHIVES”、變形“檔”字、圓環(huán)共同組合而成，加之變形“檔”字、圓環(huán)的顏色皆為中國(guó)紅，在視覺(jué)上宛若中國(guó)印章，充分展現(xiàn)出檔案文化的內(nèi)涵、藝術(shù)性和時(shí)代感，可謂書(shū)法藝術(shù)與圖案藝術(shù)完美結(jié)合的典范。

中國(guó)古代的傳統(tǒng)吉祥紋樣有自身的形式美法則，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人們可以考慮將傳統(tǒng)吉祥紋樣以解構(gòu)、重組、錯(cuò)位等方式進(jìn)行處理，在保留傳統(tǒng)紋樣特色的基礎(chǔ)上推陳出新，使之既有傳統(tǒng)紋樣的精華和內(nèi)涵，又緊隨當(dāng)代時(shí)尚潮流與審美，被更多人青睞和接受。

5 結(jié)語(yǔ)

壽字紋是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的重要類別，清代宮廷服飾上的壽字紋存在于整片衣身，或以獨(dú)立圖案出現(xiàn)，或與其他圖案組合搭配，形態(tài)變化多樣，異彩紛呈。筆者認(rèn)為，壽字紋圖案所表達(dá)的吉祥寓意雖不盡相同，但祈求健康長(zhǎng)壽的本質(zhì)內(nèi)涵和愿望一致。該圖案紋樣在帶給人們視覺(jué)享受的同時(shí)，承載著中國(guó)人自古以來(lái)的質(zhì)樸心愿。隨著人們民族歸屬感和民族認(rèn)同感的增強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋樣壽字紋的深入研究不但能為設(shè)計(jì)工作注入靈感，而且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展大有裨益。