趙宏媛

摘要：承德避暑山莊及周邊寺廟是我國(guó)清代四大中國(guó)皇家古典藝術(shù)園之一，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，是具有重要?dú)v史古物文化遺產(chǎn)收藏和利用價(jià)值的藝術(shù)珍品，更是一座超越國(guó)界的歷史丈化旅游勝地，海內(nèi)外游客一直絡(luò)繹不絕。然而，由于山莊面積較大，且以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的保護(hù)與管理手段已經(jīng)不能滿足新時(shí)期的需求。鑒于此，本文圍繞世界文化遺產(chǎn)承德避暑山莊及周圍寺廟的保護(hù)與管理展開論述，闡述加強(qiáng)對(duì)承德避暑山莊及周邊寺廟加強(qiáng)保護(hù)與管理的重要性，基于實(shí)踐的層面提出具體的保護(hù)措施，以期進(jìn)一步提高對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與管理水平。

關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn);承德避暑山莊及周圍佛教寺廟;遺產(chǎn)保護(hù)與管理

中圖分類號(hào)：K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2021）20-0123-02

0引言

在“十四五”發(fā)展規(guī)劃中，對(duì)文化建設(shè)提出了具體的要求與部署，將著力繁榮文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，積極傳承華夏文明，全面提高文化軟實(shí)力，形成堅(jiān)定的文化自信。在文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，世界文化遺產(chǎn)是重要的領(lǐng)域之一。在全新的歷史發(fā)展時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與管理，不僅有利于旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與發(fā)展，有利于保護(hù)人們賴以生存的自然環(huán)境，更有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，促進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的更大化發(fā)展。承德避暑山莊及周圍寺廟是我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的代表，于1994年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，有著極其深厚的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值[1]。

1加強(qiáng)承德避暑山莊及周圍寺廟保護(hù)和管理的重要性

1.1為人們的精神文化生活提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)

承德避暑山莊又被稱為“承德離宮”“熱河行宮”，地址位于河北承德中心的北部，主要建在武烈河西岸狹長(zhǎng)的谷地上，是清代皇帝“夏天避暑”和“處理政務(wù)”的主要場(chǎng)所，也是我國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)89年才正式落成。整個(gè)山莊主要包括四大部分，即宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)，以“樸素淡雅”的山村野趣為建設(shè)格調(diào)，吸收了我國(guó)江南地區(qū)的塞北之風(fēng)光，東南區(qū)域多水，西北區(qū)域多山，是中國(guó)自然地貌的縮影，也是中國(guó)古典園林建設(shè)的最高范例，更是我國(guó)獨(dú)特的文化寶藏。加強(qiáng)對(duì)避暑山莊及周圍寺廟的保護(hù)與管理，能夠?yàn)槿藗兊膮⒂^旅游、文化學(xué)習(xí)與交流等提供支持，更深入、直觀地了解中國(guó)燦爛的民族文化，為人們的精神文化生活提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感[2]。

1.2促進(jìn)承德地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎

在新中國(guó)成立前，受到歷史因素的影響，山莊及周圍寺廟曾遭受破壞，正式的保護(hù)和管理工作開始于新中國(guó)成立后，在國(guó)家的高度重視和大力支持下，正式啟動(dòng)了山莊及周圍寺廟的修復(fù)和保護(hù)工作。國(guó)家連續(xù)頒布了多部法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)山莊的立法保護(hù)。同時(shí)投入大量的人力資源、物力資源與財(cái)力資源，加強(qiáng)對(duì)山莊及寺廟主體建筑的修復(fù)，加強(qiáng)對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的改善。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，文物遺產(chǎn)的保護(hù)越來(lái)越得到社會(huì)的關(guān)注，承德避暑山莊及周邊寺廟的建設(shè)也取得了更好的成效。通過(guò)有計(jì)劃、有步驟的保護(hù)與管理工程，從根本上有效改善了避暑山莊及寺廟周邊地區(qū)現(xiàn)有歷史文物、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和管理狀況，同時(shí)，還將其建成為歷史文化非遺產(chǎn)品重點(diǎn)保護(hù)的示范教育工程，能夠?yàn)闅v史文化非遺產(chǎn)品重點(diǎn)保護(hù)工程提供豐富教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在新的發(fā)展時(shí)期，要促進(jìn)承德地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)避暑山莊及周圍寺廟的保護(hù)與管理，是不可或缺的支撐力量和重要引擎，更是時(shí)代發(fā)展的必然[3]。

1.3促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀歷史文化的傳承與發(fā)展

承德避暑山莊的建設(shè)充分利用了該地區(qū)原有的自然山水作為基本依托，同時(shí)又吸收了江南與塞北的風(fēng)光，整個(gè)山莊不以皇家建筑的金碧輝煌取勝，而是以天然山水而見勝，體現(xiàn)了獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。同時(shí)，山莊及周圍寺廟的主體結(jié)構(gòu)則以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，風(fēng)格多變，包含了藏式建筑風(fēng)格、漢式建筑風(fēng)格以及藏漢結(jié)合式的建筑風(fēng)格，是珍貴的歷史文物。不僅呈現(xiàn)了高超的古代建筑技藝，同時(shí)更深度融合了東方美學(xué)的魅力和豐富的文化內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，避暑山莊及周圍寺廟集中展示了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)避暑山莊及周圍寺廟的保護(hù)與管理，對(duì)于歷史建筑文化的研究和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展都具有重要的有意義[4]。

2加強(qiáng)承德避暑山莊及周圍寺廟保護(hù)和管理的具體措施

2.1構(gòu)建完善的遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)管理體系，及時(shí)控制安全隱患和風(fēng)險(xiǎn)

承德避暑山莊整體占地面積大，在旅游業(yè)的發(fā)展和城市化發(fā)展進(jìn)程中，大量游客、車輛在山莊出行，為新時(shí)期的文物保護(hù)與管理帶來(lái)新挑戰(zhàn)。同時(shí)，由于山莊文化的保護(hù)需要較高的技術(shù)手段才能完善，例如古建筑、文物以及壁畫等，技術(shù)的缺乏也會(huì)影響文化修繕工作。另外，園林中包含大量的古樹、假山等景觀資源，容易遭到自然因素、人為因素的破壞等。因此，在新時(shí)期要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要構(gòu)建完整的遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)安全隱患和風(fēng)險(xiǎn)的控制，對(duì)建筑及周圍環(huán)境進(jìn)行有效的保護(hù)。為此，在新時(shí)期的管理與保護(hù)工作中，應(yīng)當(dāng)全面落實(shí)好山莊文化遺產(chǎn)的監(jiān)測(cè)體系，制定合理的修復(fù)方案，引進(jìn)相應(yīng)的修繕技術(shù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。例如，在山莊構(gòu)建人工監(jiān)測(cè)體系和信息化監(jiān)測(cè)體系，重點(diǎn)監(jiān)測(cè)古樹、文物、圍墻以及游客承載量等信息，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)信息的評(píng)估，以此制定有效的應(yīng)急方案，為歷史文化遺產(chǎn)的后期管理與保護(hù)奠定基礎(chǔ)[5]。

2.2施工管理堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，保持歷史文物的原狀和原貌

承德避暑山莊及周邊寺廟以木造建筑為主，在對(duì)老建筑進(jìn)行保護(hù)和修繕中，應(yīng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第一，保持原狀。在修復(fù)中應(yīng)當(dāng)充分考慮保護(hù)文物建筑的不可重復(fù)替代性和建筑不可重復(fù)再生性，保證老建筑的保持原狀，包括形狀、結(jié)構(gòu)、材料和工藝等。第二，保持原貌。在不改變老建筑結(jié)構(gòu)和外部特征的前提下，盡可能保留舊建筑中的原貌。中國(guó)傳統(tǒng)文化遵循完整性和傳承性之美，文物保護(hù)和修復(fù)應(yīng)盡可能接近完整性，對(duì)“原位置、原形式、原結(jié)構(gòu)”進(jìn)行修復(fù)，對(duì)缺失的部分根據(jù)原始?xì)v史和照片進(jìn)行修復(fù)。第三，最小干預(yù)。盡量定期修復(fù)原有受損的老建筑，而不是定期更換。同時(shí)，慎重考慮新老舊建筑的整體外觀、顏色和材料質(zhì)地的一致性，盡量與原有老建筑的外觀保持一致。第四，安全保護(hù)。這是重中之重，文物遺產(chǎn)是不可能被再生的資源，具有極高的社會(huì)文化性和歷史保護(hù)價(jià)值。修繕建筑物時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以人身安全和主體結(jié)構(gòu)安全為原則，在設(shè)計(jì)和施工措施的制定中，充分考慮安全施工，保證修復(fù)工作的順利進(jìn)行[6]。

3總結(jié)

近年來(lái)，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展以及城市化發(fā)展進(jìn)程的快速推進(jìn)，對(duì)承德避暑山莊及周邊寺廟的保護(hù)及管理提出了新挑戰(zhàn)。這是一項(xiàng)施工規(guī)模大、歷史意義大、施工難度大的專項(xiàng)工程，在工程建筑的保護(hù)施工過(guò)程中，要嚴(yán)從宏觀層面加強(qiáng)綜合分析，提出有針對(duì)性的工程保護(hù)與維修措施，施工時(shí)要嚴(yán)格遵守四項(xiàng)基本原則，為做好古建筑保護(hù)修繕管理工作積累寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，在全新的發(fā)展形勢(shì)下，保護(hù)與管理工作應(yīng)當(dāng)深入研究山莊及周邊寺廟建筑群的特點(diǎn)與特性，采取有效的措施，不斷提高保護(hù)與管理水平，為促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供助力。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)編：陳靜姝）