陳朱

群文閱讀指的是在一個單位時間內師生圍繞一個或多個議題選擇一組文章，進行閱讀和集體構建，最終達成共識的閱讀教學。其作為一種能夠提高學生學習能力的閱讀方式，已經在教學實踐中被普及開來。貧困縣學校與其他學校一樣是專門教書育人的場所，同時也具有其特殊性，諸如教育資源相對稀缺，信息閉塞，學生的知識面狹窄等，因而導致了教學上出現了一些困難。在貧困縣學校高中語文教學中開展群文閱讀，有利于培養(yǎng)學生良好的審美，有利于培養(yǎng)學生語文閱讀思維，提升學生語文閱讀能力。

一、 培養(yǎng)學生良好的審美

教書育人是老師終身的使命，語文作為良好審美、良好道德修養(yǎng)的載體，語文教學是實施德育活動的良好途徑，是開展美學教育的有效途徑。開展群文閱讀，讓美學因子共同增強對學生良好道德熏陶的作用，拓展學生審美知識面，提高審美能力。對于貧困縣的學生而言，他們家庭背景更加復雜、更加特殊，進而激發(fā)了著他們對周圍環(huán)境的錯誤看法，利用群文閱讀，拓寬他們的視野，使他們心靈更加開闊，提高審美素養(yǎng)，教師也因此實現了育人的目標。

比如，班上有幾個學生家庭背景比較特殊，最典型之一為經濟條件困難，因而總感覺在同學面前抬不起頭，缺乏自信，也總沒有精神。實際上貧困縣的學生由于身處于貧困地區(qū)，走出去了，也總覺得沒面子，因而不敢大方地說自己的家鄉(xiāng)，與其說其是學生虛榮心作怪，不如說是學生審美存在著偏差。由此，我們可以以具有積極人生意義、勵志性的群文閱讀，培養(yǎng)學生良好的審美，讓學生學會欣賞，克服困難，以豁達的心胸面對生活的際遇。學習杜甫的《茅廬為秋風所破歌》，首先，我引導學生了解該作品產生的背景，該首詩誕生于詩人窮困潦倒的時期，國家也風雨飄搖，普通人民正飽受壓迫與動亂，了解作品誕生的背景，為學生進一步理解其詩表達的感情奠定基礎。接著，引領學生感悟詩人所表達的博大胸懷。然后，我們選擇范仲淹《岳陽樓記》，和學生一起感悟詩人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豁達思想。對此，我們可以設置多個切入點，一為即使身處逆境，只要仍然秉承一顆堅強的心，仍然可以有所建樹。二則，作為新時代下的青年，不應該總受周圍環(huán)境所擾，要像詩人一樣哪怕人生再壞，依然能夠心系家國，以豁達的心胸應對人生。三則，引問，相對于作者當時的環(huán)境，現如今的生活應該好了很多，為什么不能積極樂觀？由此，通過群文閱讀，我們讓學生的審美由眼之所見的元素到了思想層面的審美，如此讓學生的涵養(yǎng)由內而外，能夠以開闊的心胸面對人生。

二、培養(yǎng)學生閱讀思維

良好的閱讀習慣來源于閱讀思維，其體現為學生在閱讀中配合豐富的思維活動，諸如聯想、想象、對比、質疑等，由此挖掘閱讀材料的深層價值。利用群文閱讀培養(yǎng)學生的閱讀思維，教師需要充分發(fā)揮引導性作用，開展學生學習活動，讓學生掌握規(guī)律，總結方法。

比如，辛棄疾、陸游、杜甫等同是愛國詩人，從作者生平、詩歌特點兩大方面進行對比分析。對于該群文閱讀主題，我們可以組織學生組建學習小組進行討論，兩大內容下分士途、詩歌語言特色、情感特色等，學生小組盡可能列舉，以圖文圖表的方式整理小組合作的成果。通過對比分析，學生會發(fā)發(fā)現，三位詩人作為我國文學史上的泰斗，有著許多人不能超越的智慧，而這種智慧因為對國對家飽含深情而越發(fā)珍貴。同時，我們通過對比式群文閱讀，讓學生獲得閱讀的啟發(fā)，即閱讀了一項內容，可以以之為啟發(fā)，學習同類的閱讀，以這樣的思維進行閱讀。該課例中就啟發(fā)學生，學習詩歌的思維過程，先了解作者，再通讀內容，大體掌握，接著從表現手法、思想情感層面分析，層層遞進，使得閱讀科學有效。

再如，針對于貧困縣信息閉塞的特點，我們開展群文閱讀活動，有意遴選最新的閱讀素材，拓展學生的視野，幫助學生跟上時代的腳步。比如學習《飛向太空的航程》由于教材和時代發(fā)展相對滯后，我們可以通過群文閱讀，展示我國航天技術的發(fā)展。我們通過互聯網技術，將相關的新聞報道、科學期刊、專門視頻資料等展示給學生，讓學生感受我國航天技術高速發(fā)展。在信息技術背景下，群文閱讀的概念得到了拓展，其已經不再是單一的書籍閱讀，而是多種形式閱讀形式，對于拓展學生知識面也有著諸多的作用，也能夠切實地提高學生的閱讀思維。

三、提高學生閱讀能力

閱讀能力提升于良好的閱讀習慣中，在群文閱讀中，由于其學習場景的多樣性，考究學生閱讀細節(jié)，新的學生閱讀習慣得到培養(yǎng)。而結合貧困縣學生的實際情況，諸如需要參加勞動，課外時間比較緊湊，家長受教育程度不高不能夠理性、科學地指導學生的學習，開展學生自主學習的群文閱讀，有效調節(jié)學生的閱讀活動，讓學生保持持續(xù)性閱讀的習慣，實現積累。

比如，在課內學習課文，我們將之和學生課外閱讀活動聯合起來，構成群文閱讀教學。在學習了《詩經兩首》的內容，我們印發(fā)了《伐檀》《碩鼠》兩篇詩經作品作為學生課外閱讀的內容。首先，我們引導學生制定閱讀計劃，提示自主閱讀的方法，諸如先朗讀幾遍，借助工具書、借助信息技術全文理解，再分析表現手法，再感悟思想感情。我們印發(fā)的資料中配有注釋，一則，由于詩經語言難以理解，可以幫助學生準確理解內容。二則，我們統(tǒng)一了學生學習資料，學生免去了在良莠不齊的信息中篩選的麻煩。再有，對于某些家庭經濟困難的學生，因其學習資料不夠豐富，這樣的方式也解決了其學習的困難。學生自主閱讀之后，我們組織分享交流會，讓學生展示自主閱讀的成果。有學生根據“棄婦自訴婚姻悲劇的詩歌”，遴選了另外一首《上山中采蘼蕪》的詩歌作為對比分析，兩首詩歌都表述了相同的故事，到詩歌中的女性并呈現出敢于追求自由，自立自強的精神不由得讓人贊嘆。學生自主閱讀形式，教師發(fā)揮了引導作用，學生也具有一定發(fā)揮的空間，提高自主學習的能力?？梢姡缒軌蛴行гO計群文閱讀教學，能夠培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，提高學生閱讀能力。

總之，群文閱讀在實踐中有著積極的意義，在貧困縣語文教學中開展群文閱讀，對于拓展學生視野，提高學生學習能力有著促進作用，誠然，我們要以智慧性的方式發(fā)揮引導性作用，實施靈動的群文閱讀教學。

參考文獻

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