文/葉秋云 圖/呂明

“邦邦邦，邦邦……”一陣陣的鼓聲從福州市臺江區(qū)洋中路百年許順興樂器店內(nèi)響起，“百年許順興鑼鼓制作技藝”代表性傳承人許玲正手持狼串，拍打試音。

藍(lán)紅漆面、串連長繩、月白色鼓皮，這個形狀頗為奇特的民間鼓名為“福州狼串”，是長鼓的一種，也是福州茶亭十番樂器中最具本土特色的樂器。店內(nèi)，大大小小形狀相似的傳統(tǒng)福州狼串整齊排列著，在吉他、二胡等其他樂器和商品的映襯下，顯得十分醒目。

“目前，還在堅持做狼串的，幾乎沒有了?！痹S玲說，現(xiàn)在，買狼串的人越來越少了，除了福州茶亭十番音樂需要用到，只有福州下轄的五區(qū)八縣逢年過節(jié)游神活動或是辦喜事時才會用到?！盀榱司S持生計，只能兼顧著賣些其他的樂器。”

據(jù)許玲介紹，百年許順興樂器店的創(chuàng)始人許炎官生于1888年，早年跟隨父親許登科學(xué)習(xí)制作鑼鼓手藝，少年師從茶亭街陳和興鼓店學(xué)制鼓技藝，后有所成，技術(shù)精湛。1905 年，許炎官自立門戶，“許順興鑼鼓店”應(yīng)運而生。而后，因許炎官和次子許雄章一起進(jìn)入福州樂器廠，許順興鑼鼓店宣告停產(chǎn)。

1962 年，許炎官因病去世；直至1980 年，許雄章退休后繼承父業(yè)，重新恢復(fù)“許順興鑼鼓店”招牌并辦理了工商營業(yè)執(zhí)照。許玲是許雄章的女兒，作為家中的長女，從小開始接觸鑼鼓制作技藝，對此十分癡迷。

“長大后，也曾做過別的工作，但是自己的興趣不在那，后來還是選擇回來和父親一起制作鑼鼓?！痹S玲告訴記者，父親許雄章一直堅持到古稀之年，后來由她接手經(jīng)營百年許順興樂器店。

許玲正在調(diào)節(jié)狼串。

歷經(jīng)許炎官、許雄章、許玲等數(shù)代人的不懈努力，鑼鼓制作技藝日臻成熟?！鞍倌暝S順興鑼鼓制作技藝”以狼串和龍舟鼓制作為佳，于2015 年獲批福州市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄（傳統(tǒng)技藝類）。

中國長鼓常見的有三種，一種是朝鮮族長鼓，另一種是瑤族長鼓，還有一種是福州狼串。記者看到，福州狼串類似啞鈴型，一端鼓腔為半球形，另一端則是類似宮燈的圓柱體，兩個鼓腔中間連著一節(jié)竹筒。兩端的鼓皮分為單層和雙層，各有不同。皮面外沿打孔，通過網(wǎng)狀棉線將兩端的皮面連接，棉線上分別扣著特制的鐵絲扣，可調(diào)節(jié)音色。

許玲透露，狼串的制作十分講究。連線用塑料繩或是牛皮筋都不行，拍打的時候容易拉扯變形，影響狼串的音色。而棉線不存在這種問題，所以她堅持使用棉線。

在鼓皮制作上，許玲也下了一番功夫。她指著制作好的鼓皮說，現(xiàn)在一般用牛皮或羊皮。一只鼓要耐用，皮的質(zhì)量不能差，蒙皮的技藝也是重中之重?！爸谱魍瓿珊笮枰⑵?，鼓腔的顏色可更換，但中間的竹筒是固定的中國紅，這是一直流傳下來的傳統(tǒng)。”

正是因為許玲在制作上的用心，總有客人慕名而來，讓她幫忙蒙皮或是制作狼串、龍舟鼓。其中，不乏來自美國等國家的海外華僑華人的訂單。

雖然鑼鼓市場并不繁榮，許玲依然堅守，扎實做好每只鼓。“只要做得動，就會一直做下去。”許玲說。

談起技藝的傳承，70 歲的許玲讓自己的孩子接手。他的兒子林濱濱自小耳聞目染，也掌握了一定的制鼓技藝，如今繼承“衣缽”成為第五代傳人。她表示，要做好鼓，還需要多年的磨煉和經(jīng)驗。

一份初心，數(shù)代堅守。手藝人，更是“守藝人”。