陳英

快樂體育是近年來快樂教育的一種理念體現(xiàn)，其所強調(diào)的是通過自覺快樂的體育參與來提升學生積極性和主動性。傳統(tǒng)小學體育教育當中的武術(shù)教學問題嚴重，小學學生無法理解武術(shù)本身的文化性、無法產(chǎn)生對于武術(shù)學習的興趣以及教師教學內(nèi)容的陳舊枯燥不專業(yè)等，使得小學體育中武術(shù)教學名存實亡。以快樂體育為核心的教學創(chuàng)新應當強化武術(shù)的育人作用，通過與現(xiàn)代體育課程相互結(jié)合，以展現(xiàn)武術(shù)為內(nèi)容的影視文化作品進行引導，發(fā)揮出武術(shù)教學的快樂特性，完成對于小學學生的學習興趣的吸引，將武術(shù)課程的身心健康引導功能落于實處。

中國傳統(tǒng)武術(shù)歷史悠久、傳承有序，是中華文化精神的體現(xiàn)。作為一種實用性較強的體術(shù)，在古代文化當中，武術(shù)長期作為強身健體、磨練精神的教育學科，發(fā)揮重要作用。現(xiàn)代基礎教育同樣認識到了武術(shù)教育的重要性，積極嘗試將武術(shù)教育融入到體育教育當中帶領學生實現(xiàn)身心健康的全面成長。但是受限于外部輿論環(huán)境和內(nèi)部教育教學方法的雙重影響，武術(shù)教學在小學階段既沒有體現(xiàn)出武術(shù)本身的文化精神內(nèi)涵，也沒能實現(xiàn)對于學生學習興趣的吸引，導致武術(shù)教學長期處于流于形式相對尷尬的境地。小學教學系統(tǒng)需要進行積極主動的教學改革該改變現(xiàn)狀，發(fā)揮武術(shù)教學的重要作用。

1 小學教學體系當中武術(shù)教學的處境

可以確認，武術(shù)教學在以往的小學體育教學體系當中存在適應性不強、應用價值不高的處境，這種處境導致無論是教師還是學生都未能形成對于武術(shù)學習的重視。

現(xiàn)代體育競技的發(fā)展塑造了體育環(huán)境，人們開始追逐那些在大型體育賽事當中表現(xiàn)優(yōu)異、具有觀賞性的體育項目。例如在奧運會當中出現(xiàn)過的球類運動等，世界風靡。小學體育教學當中的球類、田徑運動教學科目都有著與之相對應的體育競賽體系，學生能夠從體育競賽當中了解這些運動的魅力。而傳統(tǒng)武術(shù)在多年的體制建設當中，并沒能真正與現(xiàn)代競技體育進行適配，一方面是體育競技規(guī)則與傳統(tǒng)武術(shù)的搏擊實用性之間相互脫節(jié);另一方面是傳統(tǒng)武術(shù)在尋求體操化的制度適配方面逐漸放棄了武術(shù)本來的精神價值，導致現(xiàn)代化武術(shù)套路難以得到人們的認可。兩個方面的作用最終導致學生群體對于武術(shù)的接觸僅剩下了部分影視文化作品，這些影視文化作品中寫實內(nèi)容較少，幻想內(nèi)容較多，無法幫助學生形成正確的武術(shù)認知，導致學生在接觸到真正的武術(shù)教學后產(chǎn)生較大的心理落差，無法產(chǎn)生學習興趣。

2 小學體育教學中武術(shù)教學難以發(fā)展的主要原因

2.1 武術(shù)文化價值長期缺失

武術(shù)教學除了包含武術(shù)動作和武術(shù)技巧之外，更重要的是通過武術(shù)文化的建構(gòu)來幫助學生形成堅韌不拔、自強不息的武術(shù)精神。但是與中國其他的傳統(tǒng)文化相類似，武術(shù)文化也有著相對龐大繁雜的系統(tǒng)體系，大量的文化內(nèi)容是以古文形式進行表現(xiàn)，小學階段學生有著極大的接受難度。小學體育在教學當中不得不放棄對于體育文化內(nèi)容的挖掘，單純從技術(shù)層面進行動作指導，導致學生無法感受到武術(shù)文化的魅力，無法真正投入到武術(shù)學習當中去。

2.2 多樣化體育項目削弱了武術(shù)運動的優(yōu)勢

小學體育當中體育運動項目較多，大量現(xiàn)代化的體育項目對于學生的成長有著鮮明的幫助。其中以足球、籃球為代表的球類運動由于相關競技賽事的影響，對于學生吸引力巨大，通過學習學生能夠形成勇敢爭先、不斷拼搏的體育精神;健美操、體育舞蹈等則是以形體美作為主要培養(yǎng)內(nèi)容，學生通過學習能夠塑造形體，提高自身的身心健康水平;羽毛球、網(wǎng)球的入門門檻較低，學生學習起來感覺輕松。同時作為時尚運動，這類運動能夠為學生提供一定的社交場景和休閑運動體驗，增強學生的感知。相比之下，武術(shù)運動無論是精神品質(zhì)培養(yǎng)還是時尚特性，都不具有競爭力，學生很難從較為“均衡平庸”的武術(shù)當中收獲個體價值，形成對于武術(shù)學習的憧憬和積極性。

2.3 專業(yè)化的武術(shù)教學師資力量缺失

武術(shù)教學是一項專業(yè)性要求較強的教學科目，教師除了需要具備小學體育的教學能力，還必須具備一定的武術(shù)基礎，能夠?qū)⑽湫g(shù)精髓融入到小學體育教學當中。但從目前師資配套情況來看，小學階段體育教師絕大多數(shù)畢業(yè)于師范體育類院校，在校期間學習的更多是一般性的體育教育知識，對于武術(shù)教育以及武術(shù)文化往往是一知半解，甚至部分教師并不具備武術(shù)基礎，在教學當中所展示的武術(shù)動作不夠標準，但為了滿足學科設置的硬性需求，仍然要以“武術(shù)教師”的身份出現(xiàn)在學生面前，導致學生在武術(shù)學習當中產(chǎn)生困擾，甚至出現(xiàn)對于武術(shù)理解和運用的偏差。

2.4 傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境

除了學校內(nèi)部的因素之外，傳統(tǒng)武術(shù)在當前社會發(fā)展也面臨著巨大困境。一方面，傳統(tǒng)武術(shù)更多來源于軍隊戰(zhàn)場，在發(fā)展當中逐漸走向民間。目前民間各流派的武術(shù)家整體年齡偏高，后續(xù)的繼承者數(shù)量相對較少，陷入了大部分非物質(zhì)文化面臨的失傳困境;另一方面，一些社會輿論開始從現(xiàn)代搏擊比賽視角對傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)能力進行否定，部分對于武術(shù)不夠了解的網(wǎng)民也參與到了對于武術(shù)的謾罵聲討之中，導致輿論環(huán)境中傳統(tǒng)武術(shù)價值已蕩然無存。對于小學階段的武術(shù)教學來說，武術(shù)教學無法獲得價值認同，教師、學生也難以形成對于武術(shù)學習的重視。

3 快樂體育的價值與應用

3.1 武術(shù)教學當中的快樂體育

快樂體育是一種新的教學理念，是指體育教師在教學當中匯總通過創(chuàng)造一個寬松愉快的學習環(huán)境，引導學生在學習過程中感受到趣味，進而不斷理解并認同體育內(nèi)容對自己的價值，產(chǎn)生對于體育學習的積極情緒。快樂教育的思想與傳統(tǒng)教育相比，主要價值在與化繁為簡、深入淺出，將趣味性作為導向和教育“鑰匙”，解決以往教學當中學生面臨的學習興趣問題。在武術(shù)教學當中引入快樂體育教學理念，能夠?qū)⒃緩碗s深奧的武術(shù)文化以直觀形象呈現(xiàn)出來，使學生能夠感受到武術(shù)的精神品質(zhì)和境界，更加愉快地接受武術(shù)思想，參與武術(shù)學習。

3.2 小學體育引入快樂體育的可行性

快樂體育相對于嚴肅教育，更符合當前小學階段學生的心理特征和成長需求。傳統(tǒng)體育教學中，教師教與學生學之間存在一定的脫節(jié)，學生的心理需求很難得到滿足，導致學生不愿、不懂與教師進行配合，融入到教學節(jié)奏當中。教育者需要認識到小學階段學生所處的年齡環(huán)境，認識到學生在心理和生理兩個方面并未發(fā)展完善，對于外部世界有著較強的好奇心和求知欲。根據(jù)皮亞杰的心理學研究，小學階段學生通常具有廣泛的興趣愛好，有著較強的可塑性以及極為活躍的思想，這些心理特征保證了快樂體育教學理念能夠與學生之間進行價值適配。教師通過轉(zhuǎn)變視角，將教師引領教學節(jié)奏轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生中心創(chuàng)造節(jié)奏，將快樂體育融入到武術(shù)教學當中，使學生能夠以自主性為前提，參與到武術(shù)學習當中，感受到武術(shù)運動的趣味，獲得歡欣愉悅的情感體驗。

4 快樂體育理念融入到武術(shù)教學中的模式設計

4.1 嘗試與現(xiàn)代體育課程進行合作

傳統(tǒng)小學體育教學當中，教學內(nèi)容之間彼此割裂，其中武術(shù)教學的內(nèi)容設置便全然是武術(shù)的內(nèi)容，學生在這一階段僅開展武術(shù)學習。對于快樂體育的教育來說，教師在教學設計方面應當打破極限，將富有趣味環(huán)境的體育場景帶給學生。在這樣的體育場景當中，學生能夠感受到的不僅僅是武術(shù)內(nèi)容本身，還將感受到武術(shù)與其他體育項目之間的彼此融合。例如武術(shù)教學可以與跆拳道教學進行相互結(jié)合，引導學生在學習過程中對兩種不同的運動方式之間存在的差異進行觀察，通過對比觀察，學生能夠更深刻地了解傳統(tǒng)武術(shù)的特征，感受到傳統(tǒng)武術(shù)在技術(shù)動作和對于攻防一體思想運用等發(fā)放那個面的獨特理解。教師在進行教學設計方式時，可以從融合視角出發(fā)，嘗試與不同的體育運動項目進行組合，使武術(shù)運動的趣味性挖掘出來，成為學生眾多體育學習內(nèi)容當中的重要環(huán)節(jié)。

4.2 引入豐富多彩的武術(shù)文化

小學階段學生對于武術(shù)并非完全沒有興趣，大部分學生實際上在日常生活當中有過對于武術(shù)的接觸場景，例如一些以武術(shù)文化為內(nèi)容的影視劇作品或文化作品，這些作品以生動的情節(jié)、豐富的人物形象將武術(shù)在人物所處歷史時代對于人物成長、承擔責任的重要推動作用展現(xiàn)出來。小學學生可能很難從這些影視文化作品當中發(fā)現(xiàn)文化精神，但是精彩的打斗場景仍然會產(chǎn)生對于學生的視覺吸引，使學生形成學習武術(shù)的動力。小學體育教師在教學當中可以充分利用這樣的武術(shù)資源，嘗試以武術(shù)文化的討論為窗口，建立起趣味化的武術(shù)觀影活動。在教師的引導之下，學生除了要能夠從武術(shù)展現(xiàn)當中觀賞武術(shù)動作的優(yōu)美和武術(shù)曼妙的姿態(tài)，同時還應當對觀賞的影視作品當中的武術(shù)家所傳遞出的精神進行了解。例如中法合拍的動畫片作品《中華小子》、李連杰主演的電影《給爸爸的信》，這類作品都是十分優(yōu)秀的武術(shù)動作作品，作品通過武術(shù)展現(xiàn)來傳遞出英勇果敢、不畏艱難、敢于與罪惡進行斗爭的高貴品質(zhì)。體育教師在組織學生進行觀摩中，應當引導學生對這些武術(shù)精神進行深度挖掘，通過觀賞作品的方式，受到內(nèi)心當中的觸動和感染，形成對于武術(shù)更深層次的文化理解和認同，強化武術(shù)文化在學生群體當中的感染力和影響力，發(fā)揮文化引導的快樂武術(shù)教學作用。

4.3 采用多樣化的武術(shù)教學手法

在小學武術(shù)教學方面，教師還可以組織進行健康安全的武術(shù)競賽的方式，提升武術(shù)教學的趣味性，使學生更好地參與到武術(shù)體驗和武術(shù)學習當中來。例如教師可以組織學生開展校內(nèi)的武術(shù)段位制教學模式，根據(jù)武術(shù)技術(shù)動作來制定段位標準，引導學生積極主動地進行動作聯(lián)系，來提升自己在校園內(nèi)無數(shù)當中的段位。通過激發(fā)學生的競爭參與熱情，使武術(shù)的技術(shù)動作教學更富趣味性更具價值。

（作者單位：甘肅省定西市安定區(qū)大城小學）