吳家敏

中圖分類號：G803? ?文獻(xiàn)標(biāo)識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2021）08-019-02

摘? 要? 我國體育運(yùn)動是以增強(qiáng)身體素質(zhì)、加大社會交流率、在世界體育界獲得榮譽(yù)為宗旨的，同時，體育也是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。人們在社會和生活中的體育活動日益頻繁的同時，體育道德建設(shè)會隨體育社會問題的越來越復(fù)雜，這會引發(fā)體育工作者及體育管理部門的關(guān)注。為此，本文就重點探討體育道德形成的要求和相應(yīng)的規(guī)則。

關(guān)鍵詞? 體育道德的形成? 體育道德的建設(shè)? 要求? 規(guī)則

一、體育道德的重要性

體育道德是衡量一個運(yùn)動員、裁判員基本素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)動員在利益面前要做到不損人利己，做到尊重規(guī)則，尊重對手。裁判員則要做到公平公正。體育道德的建立不僅直接關(guān)乎我國體育事業(yè)的繁榮昌盛，還會影響社會的安定和前進(jìn)。加強(qiáng)社會的體育道德規(guī)范是中國社會主義精神文明建設(shè)的其中之一。為此，提高人們的素質(zhì)水平及整個國家的文明水平就成為理論界研究的重要內(nèi)容之一。

二、體育道德的現(xiàn)象

隨著社會主義文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們在物質(zhì)生活得到提升時，思想覺悟和價值觀念也在發(fā)生改變。人們的體育行為方式和衡量的標(biāo)準(zhǔn)也在變化，體育道德表現(xiàn)出復(fù)雜又難以衡量的現(xiàn)象。在比賽場上裁判“吹黑哨”和一些運(yùn)動員在賽場上造假、違反規(guī)則，謾罵甚至頂撞，與裁判發(fā)生肢體沖突等違反體育道德規(guī)范的事情比比皆是。在體育競賽或體育活動過程中，道德的消失、顛倒是非、損害人格的事情也時有發(fā)生。這些體育道德行為有損國際威望，作為體育老師，有責(zé)任為我國的形象承擔(dān)一份責(zé)任。

三、違背體育道德的案例

案例一：2020年3月份，U23亞洲杯預(yù)選賽第1階段。在比賽進(jìn)行時，中國隊8：0領(lǐng)先菲律賓隊，兩戰(zhàn)全部獲勝并13個獲勝球，掌握了出線主動權(quán)。在同組進(jìn)行另一場比賽時，中國隊的競爭對手馬來西亞隊上演了違反體育道德的一幕，為了取得勝利他們的前鋒在禁區(qū)假摔騙取犯規(guī)[1]。

案例二：在2019年11月份的足球比賽中，意甲聯(lián)賽羅馬隊中的一名球員因在上輪比賽中掌摑另一名前鋒，被禁賽兩場。

案例三：1988年的漢城奧運(yùn)會上，牙買加裔加拿大百米飛人本·約翰遜以9秒79力壓卡爾·劉易斯奪冠，他本人更是豪言該世界紀(jì)錄將保持50年無人能及。然而隨后他尿檢不過關(guān)的消息使得他偉岸的形象轟然倒塌，罵聲中加拿大政府將其遣回國內(nèi)并終身禁賽，金牌被收，紀(jì)錄作廢。約翰遜的天堂地獄就在這小小的藥罐中實現(xiàn)了轉(zhuǎn)換。

四、體育道德建設(shè)的問題

體育道德行為與社會主義的行為準(zhǔn)則對社會集體道德有非常大的影響。在中國指明社會主義文明建設(shè)的方略帶領(lǐng)下，正視對體育道德教育和人們的社會公德教育具有重大意義。目前體育道德建設(shè)中存在的種種問題，它形成的原因并不是單一的，而是多方面的。通過訪談、廣泛查閱相關(guān)資料并分析研究得出主要原因是：（1）社會道德中的不良行為會對體育道德產(chǎn)生不良影響;（2）道德文明制度的滯后;（3）各種商業(yè)利益對體育道德的誘惑。與此同時，本研究提出了兩大解決方案：一是要優(yōu)化體育道德環(huán)境，完善對體育文明的建設(shè)保障機(jī)制;二是體育道德行為規(guī)范準(zhǔn)則重新構(gòu)建，找到我國體育道德的根本問題。如此一來，我們就能更好地去建設(shè)體育道德，并且作為體育老師，我們可以把其傳播到最廣泛的人群中，特別是要施加對孩子思想上的影響。

五、體育道德的形成

體育的形成久遠(yuǎn)而又深奧，當(dāng)我們還處在古人類時期，基本生活尚不能保證。在那種衣不遮體、人畜不分的生活中，我們是沒有體育的。在人類慢慢成長起來，有了自己的生活之后，逐漸開始耕地、農(nóng)作，為自己的衣食生活去拼搏，此時的耕地、農(nóng)作對于當(dāng)時的社會來說已經(jīng)算是一種體育活動了。到了近現(xiàn)代，體育才以一種系統(tǒng)文化的形式出現(xiàn)在社會之中，成為人們樂于參加的活動。后來，體育隨著時代的發(fā)展和各種成功的運(yùn)作，成為今天人們看到的體育盛世。那么，體育道德又是怎么來的呢？體育一開始興起的緣由是游戲，那么在玩游戲的時候為了公平公正和大家的利益，肯定就有游戲規(guī)則，而這個體育行為準(zhǔn)則就變成了衡量人們道德的一種標(biāo)準(zhǔn)。只要當(dāng)人參加體育活動時，就要遵從體育道德的約束。如果沒有這把道德的標(biāo)尺，那么就無法保證體育活動公平公正地開展，這種道德的淪陷是不利于社會的穩(wěn)定和進(jìn)步，更不利于我們國家體育事業(yè)的興衰。

六、體育道德形成的要求

形成體育道德并不是一步兩步就能達(dá)到的，想要形成良好的體育道德，它的基本要求是必不可少的。我們需要在這個基本要求上，循序漸進(jìn)地形成體育道德。

（一）明確體育道德的基本要求

無論是生活中的體育還是競技中的體育，都需要明確充分尊重對手、尊重裁判員、相互幫助、團(tuán)結(jié)一心的基本要求。在這方面體育老師起著至關(guān)重要的作用，老師需要由淺到深地將體育道德灌輸給學(xué)生，一步一步引導(dǎo)學(xué)生的團(tuán)隊合作，服從裁判，尊重每一位對手。作為老師不能引導(dǎo)學(xué)生尤為注重比賽的成績，應(yīng)該引導(dǎo)他們友誼第一，比賽第二的體育觀，否則他們可能會因為太過于注重比賽成績出現(xiàn)損人利己的行為。對于學(xué)生出現(xiàn)的不道德行為，老師要正確引導(dǎo)以及及時糾正[2]。

（二）尊重對手

尊重對手是體育道德中最基本的道德禮儀。在體育道德中，不輕視對手是很重要的，無論對手的成績?nèi)绾?，我們要尊重對方的勞動成果，絕對不能出現(xiàn)歧視、嘲笑對手等違背道德的行為。作為體育教師，要引導(dǎo)學(xué)生去尊重每一位站在場上的對手，對方無論強(qiáng)弱，只要有勇氣站上在場就是勝者，每一位選手都是值得尊重的。

（三）尊重裁判員

裁判員是自現(xiàn)代體育誕生以來不可缺少的重要角色，執(zhí)裁活動是保障體育競賽公平正義的重要環(huán)節(jié)。裁判與訓(xùn)練和競賽一道支撐起了現(xiàn)代體育運(yùn)行的基本框架。裁判員是正義的化身，無論我們的成績?nèi)绾?，都需要給予裁判員一份尊重，即使是世界頂尖運(yùn)動員也要尊重裁判員。沒有裁判員，任何一份成績都不被世人所承認(rèn)，所以裁判員就是公正的標(biāo)尺[3]。

（四）團(tuán)結(jié)合作

團(tuán)結(jié)合作是體育中很容易被人們忽視的一個重要因素。老師需要引導(dǎo)學(xué)生不要為了展現(xiàn)個人而去相互爭搶，更不要為了個人的一時悠閑而相互推脫，在一盤散沙的團(tuán)隊中發(fā)揮不出自己的優(yōu)勢。相反，只要大家團(tuán)結(jié)一致，不拋棄、不放棄，再難的大山也會移開。作為一名人民教師，我們就要教育學(xué)生在團(tuán)隊中要做到互相幫助、團(tuán)結(jié)一致，告訴他們只有這樣才能一起完成任務(wù)，人多力量大，讓學(xué)生懂得“眾人拾柴，火焰高”的道理。

七、體育道德形成的規(guī)則

俗話說，“無規(guī)矩不成方圓”，不僅僅是體育道德的形成需要規(guī)則，我們生活中的任何大小事都是需要有一套規(guī)則。只有規(guī)則這一把“標(biāo)尺”，才能讓我們的生活循序漸進(jìn)，體育事業(yè)與我們的國家的文明建設(shè)息息相關(guān)，作為體育老師我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)起體育道德的大任，體育道德的建設(shè)從我們開始，體育道德需要根據(jù)她的基本規(guī)則逐步形成。

（一）體育道德形成的規(guī)則需要正確引導(dǎo)

作為一名人民教師，我們需要在課堂上正確引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)其不違背體育道德，從而引導(dǎo)學(xué)生逐步形成健全的體育道德人格。第一，我們需要引導(dǎo)學(xué)生積極參與體育活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、能動性，避免在機(jī)械的練習(xí)中失去鍛煉的興趣，讓學(xué)生接受良好的德育教育。第二，我們需要引導(dǎo)學(xué)生體育活動或比賽中秉承公平公正的規(guī)則，不可以心存僥幸，避免作弊，如服用興奮劑、槍手代考等違反體育道德的行為。第三，我們需要引導(dǎo)學(xué)生不要盲目跟風(fēng)，而是要謙虛向同行學(xué)習(xí)、相互支持、互相鼓勵、尊重他人的勞動成果[4]。

（二）作為體育教師我們應(yīng)當(dāng)以身作則

作為一名人民教師，要自覺遵守教師應(yīng)有的職業(yè)道德，無論事情大小都應(yīng)以身作則。體育老師在學(xué)校不僅承擔(dān)發(fā)展學(xué)生、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、傳授運(yùn)動技能的重要任務(wù)，更應(yīng)該注重將教育和德育相結(jié)合，這樣才能更利于學(xué)生德智體美全面發(fā)展。體育老師在上課的時候言行要端莊規(guī)范，在學(xué)生面前要體現(xiàn)出陽光剛正的一面，在教學(xué)過程中一定要堅持公平公正公開的原則，對待每一位學(xué)生都要盡心、盡力、盡責(zé)，不優(yōu)待體育成績優(yōu)秀的學(xué)生，更不應(yīng)區(qū)別對待體育成績不理想的學(xué)生。在遇到學(xué)生學(xué)習(xí)技能心有余而力不足時，體育老師就更應(yīng)采取積極鼓勵的手段，與學(xué)生攜手渡過難關(guān)。在學(xué)習(xí)運(yùn)動技能的時候，要更加注重體育專業(yè)的行為規(guī)范，在教育中結(jié)合德育教育、思想品德和訓(xùn)練全面培養(yǎng)，這樣更利于體育道德的形成[5]。

（三）讓學(xué)生在實踐中形成體育道德

我國教育仍舊偏重于學(xué)生的文化課成績，所以我國無論是體育還是身體素質(zhì)方面，相對來說差一點。現(xiàn)在國家呼吁全民健身運(yùn)動，注重體育運(yùn)動，讓人們從繁忙的生活中抽出時間來運(yùn)動。我們中小學(xué)生的課程也將體育劃分為重要部分，作為一名人民教師，我們就應(yīng)該讓孩子在實踐當(dāng)中形成體育道德，在創(chuàng)建許多實踐比賽時，老師要以身作則，不僅要公平公正的對待學(xué)生，還要呼吁學(xué)生在實踐比賽中更應(yīng)該注重體育道德的踐行，一定要把這個觀念滲透在訓(xùn)練和比賽當(dāng)中。

八、結(jié)語

當(dāng)前，體育道德不僅是在各種比賽和體育活動中擁有非常重要的作用，更是作為一名人民教師所應(yīng)該具備的道德品質(zhì)以及給學(xué)生們所帶來的正能量。如果沒有體育道德，那么在體育競賽活動中以及所有學(xué)生的認(rèn)知中，人們的道德觀就會受到顛覆。而作為中國人，我們無論是走出去還是走進(jìn)來，都要展現(xiàn)給世人以十足的體育道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張琪.裁判員執(zhí)裁的正義性研究[D].上海：上海體育學(xué)院，2018.

[2]王自琦.課堂教學(xué)中培養(yǎng)高職高專學(xué)生體育道德形成的要求和規(guī)則[J].當(dāng)代體育科技，2018，8（13）：217-218.

[3]王永剛.論體育道德形成的要求和規(guī)則[J].贏未來，2018（12）：241.

[4]向彪.試論體育道德形成的要求和規(guī)則[J].讀書文摘（中），2019（06）：281.

[5]趙超強(qiáng).“立德樹人”背景下的小學(xué)生體育課堂道德行為研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2019.