一醬

男性狩獵動物， 女性采集植物——這種傳統(tǒng)印象，最近被9000 年前一位十幾歲的女獵人打破了?？茖W(xué)家在南美洲發(fā)現(xiàn)了一位女獵人的墓葬，她很可能參與了大型動物的狩獵活動。

其實，這并不是考古學(xué)家第一次發(fā)現(xiàn)女獵人的證據(jù)，但這個新聞還是令人感到新鮮和意外，畢竟男性狩獵的形象在大眾和不少學(xué)者心中都根深蒂固。

墓葬位于南美洲安第斯山脈地區(qū)的Wilamaya Patjxa 遺址，距今已有9000 年。陪葬的石器包含了捕捉和處理大型獵物所需的許多工具?？茖W(xué)家猜測，埋葬的時候，它們很可能被裝在一個像皮袋一樣容易腐爛的容器之中，宛如一個狩獵工具包。

研究人員還查找了美洲地區(qū)同時期的考古記錄。在107 個遺址中，他們共發(fā)現(xiàn)27 個能確定性別、并陪葬有大型動物狩獵工具的墓葬主人——其中，11 位為女性，16 位為男性。更多統(tǒng)計推算表明，這段時期美洲地區(qū)的狩獵采集部落中，約30% ～ 50% 的女性參與了獵捕大型動物的生計活動。

也就是說，這位女獵人并非個例。在那個時候，參與獵捕大型動物的人，基本上沒有性別差異。

“男性狩獵、女性采集”的支持者之所以理所當(dāng)然地認為，所有采集漁獵社會都存在明確的性別分工——男性一定是獵人、女性一定是采集者，甚至進一步認為男性狩獵才是最重要的生計活動，是因為這些支持者依據(jù)自身的性別刻板印象，對過去進行了猜測和想象。而這些性別刻板印象，反過來則是由他們所處的社會文化所建構(gòu)的。

與“男性狩獵、女性采集”一脈相承的，還有“男主外、女主內(nèi)”的說法。它們與已有的刻板印象相互作用，強化了社會文化對性別的“期待”。我們似乎總把自己放在這些條條框框里，然而，新研究卻提醒著我們——史前時期的古人類祖先，至少在狩獵大型動物這一項活動上，不區(qū)分性別。

（摘自“果殼”微信公眾號，Coco 圖）