汪利利

《清趣》 秦玉柱/作

智者樂水，仁者樂山。秦玉柱更像一位“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的仁者，大西北的連綿群山，被一個(gè)有心的漢子用心賞識(shí)、用心解讀。西北的山、西北的風(fēng)、西北的石、西北的樹都在畫卷上恣意鋪陳，雄渾地矗立著。腳下未曾踏訪過群山，不會(huì)有這樣的群山之神韻縱橫于畫間。覽畫見人，秦玉柱的雙腳一定不曾空閑，西北群山曾留下他多情的腳印。

第一眼看秦玉柱的畫，我們最突出的感覺是大自然的驚心動(dòng)魄，沒有太多的言語，只須靜靜地佇立畫前，聆聽畫中風(fēng)從山頂一劃而過的呼嘯聲。巨大的青灰的山體，數(shù)棵青灰的樹間，幾處青灰的房舍或廊閣，幾點(diǎn)青灰的人影，我們會(huì)覺出一種冷凝，一種抽象，甚至是一種宏大的寂滅。

在秦玉柱的畫里，多數(shù)時(shí)候都是一輪一輪巨大的青灰的山體在朝我們直撲過來。秦玉柱總是以一種物我合一、象于無形的大象與大音入畫，他總是高視，總是大視，或俯瞰，或仰觀，或正面平視，他總是大開大闔地將對(duì)稱以及運(yùn)動(dòng)等觀念構(gòu)成運(yùn)用于時(shí)空的表現(xiàn)，以山景的平移重疊與傾斜重疊排列遠(yuǎn)近山峰，以行云流水的線性形狀鳥瞰呼應(yīng)的重疊形式和取段分位的空間模式處理背景與主題的心象關(guān)系，以色塊的渲染捕捉和體現(xiàn)宇宙本體和生命本體的本質(zhì)和意義，在復(fù)合視域下將多種不同透視法則所導(dǎo)致的藝術(shù)的沖突和力的碰撞展現(xiàn)得淋漓盡致，深沉靜默地將自我與無盡的自然融合為一，任憑山體與樹枝轟隆隆排山倒海式地?fù)渲良埳希源藸I(yíng)造一個(gè)或若干高峻險(xiǎn)絕的境地，形成一種征服自然的象征，從而超越玄言的哲學(xué)深刻，將天人合一的中國(guó)圖式的雄渾的祁連山體由混沌描至清晰。

從秦玉柱的畫中，我們可以看到他用畫筆攪動(dòng)祁連山黛青的峰巒上空云朵的創(chuàng)作，意象飄蕩。秦玉柱的山水里，有一種巨大的、熱忱的史詩(shī)之火，是對(duì)家鄉(xiāng)山水的熱烈感悟和深深愛戀，他的筆墨在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間不斷地游走變換，他的作品中大量地注入了現(xiàn)代人在工業(yè)文明時(shí)代對(duì)自然的追求的雋清格調(diào)。

從秦玉柱的畫中，我們也每每能找到安放心神的寧?kù)o之地。蒼茫天地，山巒雄渾而立，經(jīng)千萬年風(fēng)雨不改本色，沉默如金，冷靜如鐵。讓人心神沉醉，拋去心頭糾纏的種種雜念，與山共情，與山共感，與山一同領(lǐng)略時(shí)光變遷、風(fēng)云變幻，而不變的是堅(jiān)守，不變的是沉默。這種安寧，是天地的安寧，是自然的安寧，更是畫者沉心入畫、妙筆天成而來的心神安寧，又為觀者所獲。一時(shí)間，古今相融，云舒云卷，回味無窮！

《隴上秋色》 秦玉柱/作