馬翠霞

摘要：人與人之間的溝通是一門藝術(shù)，師生之間的溝通更充滿著藝術(shù)性，對(duì)于一名教師來說，如何與學(xué)生進(jìn)行溝通是一門必修課。本文將從尊重學(xué)生，不隨意批評(píng)學(xué)生;關(guān)愛學(xué)生，換位思考以及言傳身教，平等溝通三個(gè)方面以來論述論述教師應(yīng)該注意的一些師生溝通的原則。

關(guān)鍵詞：師生溝通;師生關(guān)系;師生交流

據(jù)有關(guān)調(diào)查報(bào)告稱：“知識(shí)傳授的渠道在日益拓寬，師生情感交流的渠道卻在不斷縮小?！?教育效能的產(chǎn)生關(guān)鍵來源于良好的師生溝通所建立的良好師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生無論是在思想品德方面的養(yǎng)成或者是在智力和能力的培養(yǎng)以及身心和個(gè)性方面的發(fā)展都有著較大的裨益。而想要建立一種良好的師生關(guān)系是需要師生之間良好和有效的溝通才能夠達(dá)成?！秾W(xué)記》中指出“親其師而信其道”就是這個(gè)道理。情感也有遷移的功能，學(xué)生對(duì)教師的情感，可以遷移到學(xué)習(xí)上，從而產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。由此可見師生之間的感情在教學(xué)中是多么重要，師生適當(dāng)?shù)臏贤ㄗ憧梢愿淖兘逃?。理想的師生關(guān)系，離不開教師和學(xué)生的相互溝通。

一、尊重學(xué)生，不隨意批評(píng)學(xué)生

在我國的傳統(tǒng)的教學(xué)方式中一直是教師在高于學(xué)生的高度以來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，隨著我國教學(xué)方式的不斷改革，教師與學(xué)生之間的關(guān)系逐漸向平等以及民主的關(guān)系進(jìn)行發(fā)展，這種逐漸平等化的關(guān)系對(duì)于教學(xué)過程和教學(xué)的效益有著促進(jìn)的作用。因此在這種教育體制之下，教師需要做的是在課堂上重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，在教學(xué)過程中需要多傾聽學(xué)生的聲音。

在實(shí)際的教學(xué)中師生的溝通主要是由教師進(jìn)行主導(dǎo)，教師傳輸?shù)男畔⒃跍贤ㄖ姓嫉谋壤^大，教師總會(huì)在學(xué)生出現(xiàn)各種問題或者犯了錯(cuò)誤時(shí)找到學(xué)生進(jìn)行言辭比較激烈的溝通，這種溝通就給學(xué)生留下了教師是板著臉教訓(xùn)學(xué)生的刻板印象。然而教師的這種教訓(xùn)并不是他們的職業(yè)病，而是為了想讓學(xué)生能夠解決當(dāng)下的問題從而采取的一種過于激烈的方式，因此在教訓(xùn)和批評(píng)這種過激的教育方式對(duì)于教育起反作用的情況下這種方法就應(yīng)該得到摒棄。在大多數(shù)學(xué)生犯錯(cuò)誤的情況下，教師不一定需要用言辭激烈以來訓(xùn)斥和批評(píng)才能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并進(jìn)行改進(jìn)，有時(shí)候教師用寬容的態(tài)度以來包容學(xué)生，從側(cè)面對(duì)于學(xué)生進(jìn)行“談話”，給學(xué)生面子和“臺(tái)階”將會(huì)具有更好的教育效果。蘇霍姆林斯基說：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比處罰更強(qiáng)烈。因此，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)以成熟以及寬容的態(tài)度以來面對(duì)，無論怎么樣都不應(yīng)該使用有辱人格的言行來對(duì)待學(xué)生，在與學(xué)生進(jìn)行談話時(shí)，一定要溫柔、沉著以及文明的態(tài)度以來面對(duì)。即使是學(xué)生違反了紀(jì)律或者說犯了比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，教師也要注意場合避免隨意的訓(xùn)斥，要采取讓學(xué)生能夠心甘情愿明白錯(cuò)誤在哪，如何改正的方法以來進(jìn)行溝通。之一做法可以在有效避免師生間矛盾的同時(shí)也讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到正確處理問題的方法?？偨Y(jié)得出，教師在教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生的態(tài)度越呈于尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會(huì)越高，對(duì)于與老師溝通的意愿也會(huì)更高。

二、關(guān)愛學(xué)生，換位思考

無論是在學(xué)習(xí)方面還是生活方面，教師都需要主動(dòng)的與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通以來形成一種和諧的師生關(guān)系。教學(xué)的過程是在學(xué)生與老師的互動(dòng)過程種產(chǎn)生的，但在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中教師往往缺乏與學(xué)生的主動(dòng)溝通與交流，教師都只是上完課、布置完作業(yè)就離開了教師，僅僅只是與班級(jí)的班干部以及優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的交流。教師想要獲得良好的溝通，必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生都一視同仁，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都可以進(jìn)行階段性的交流以來給他們形成一種被關(guān)心的感覺，并且在溝通時(shí)還要針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的情況采取不同的溝通方式，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的個(gè)人條件、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及興趣愛好都有差異，特別是一些家庭不完整或者有著不幸家庭的孩子都需要教師根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的溝通方式以來具體對(duì)待才能夠獲得更好的溝通效果。

再者是換位思考，換位思考指的是教師在某些時(shí)候需要站在學(xué)生的角度和立場以來思考問題和了解他們的心情。教師與學(xué)生由于經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的不同所以他們對(duì)于事務(wù)都有著不同的看法，如若教師一直將自己的觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生將會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理從而影響師生之間的溝通。因此教師可以通過站在學(xué)生的角度以來對(duì)于問題進(jìn)行分析并且找出與學(xué)生產(chǎn)生不同觀點(diǎn)和看法的原因以來讓學(xué)生感到老師是理解自己的。只有在學(xué)生感受到自己被理解才會(huì)去接受與教師進(jìn)行溝通。這也是與教師與學(xué)生溝通藝術(shù)之一。

三、言傳身教，平等溝通

以其自身的知識(shí)水平以及人格魅力以來教育和影響學(xué)生，教師最重要的四個(gè)字則是“為人師表”，教師不僅僅是所教育學(xué)生的表率，還是整個(gè)社會(huì)精神文明的傳播者。由于以上種種因素，教師在嚴(yán)于律己、做好學(xué)生表率的這一方面必須起帶頭作用，在個(gè)性方面不斷的完善自己的個(gè)性，向著擁有熱情、大方以及真誠寬容的方面發(fā)展。在知識(shí)理論方面也要不斷的學(xué)習(xí)以及擴(kuò)展知識(shí)視野以來提高自身的教學(xué)水平和師德素養(yǎng)，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，才能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。教師在不斷的提高自己的同時(shí)又不能在學(xué)生面前擺出高高的架子讓學(xué)生不敢與之進(jìn)行交流，學(xué)生一旦產(chǎn)生敬畏之心，便不敢與老師吐露他們內(nèi)心最真實(shí)的想法，教師也就無法真正的去了解和幫助學(xué)生，也無法進(jìn)行良好的教學(xué)互動(dòng)從而導(dǎo)致教學(xué)效果低下。因此只有老師既是學(xué)生的楷模，又是學(xué)生的朋友，學(xué)生才更欣賞老師、關(guān)注老師、親近老師，甚至模仿老師，這樣，師生之間才有更好、更全面、更深入的交流溝通。

另外，平等性在師生交流的過程中也起著非常重要的作用，想要做到平等交流首先需要教師建立一個(gè)正確的教師形象，樹立一個(gè)自信、謙遜、與人為善的形象以來給學(xué)生樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣;其次，對(duì)于所教育的每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行溝通時(shí)候都需要采取公平的態(tài)度，對(duì)于每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該采取關(guān)心的態(tài)度。

總的來說，師生之間形成一種良好的溝通關(guān)系對(duì)于教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程當(dāng)中形成良好的互動(dòng)氛圍以來提高教師教學(xué)的高效率和學(xué)生學(xué)習(xí)的高效率。

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