李立

近日由四川出品的《火紅年華》在央視熱播，這部深耕于三線精神、聚焦于特殊時期、飽含四川特色的電視劇一經(jīng)推出便受到了廣大觀眾的喜愛，這不僅使人深思，《火紅年華》為什么如此火紅？

《火紅年華》是一部愛國主義的力作。習(xí)近平總書記指出，“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，愛國主義是新中國建設(shè)凝心聚力的興國之魂、強國之魂?！痘鸺t年華》以富有質(zhì)感的影像語言表達了從新時期到新時代的動人故事，映射出了愛國主義的精神光芒。在愛國主義的感召下無論是三線建設(shè)的艱苦卓絕還是改革開放的輝煌成就，愛國主義勾連了《火紅年華》的起承轉(zhuǎn)合，是該劇敘事得以展開、發(fā)展、深入的情節(jié)線索，愛國主義成為了人物性格轉(zhuǎn)變的內(nèi)在肌理，洞見了大時代中的個人情懷?？梢哉f，正是愛國主義成就了三線建設(shè)的偉業(yè)，《火紅年華》把愛國主義熔鑄為中國精神。

《火紅年代》是一部禮贊中國青春的頌歌。一代人有一代人的青春，一代人有一代人的風(fēng)華?！痘鸺t年代》中刻畫了三代人的青春。以秦院長為代表的老一批知識分子，他們有著嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)精神，以科學(xué)家的實事求是指導(dǎo)著三線建設(shè)的布局、設(shè)計和施工，為中國的鋼鐵事業(yè)貢獻了畢生精力。以陳國民為代表的一線建設(shè)者，他們充滿著革命理想高于天的火熱激情，放下了抗美援朝的鋼槍拿起了三線施工的鋼釬，在平凡的崗位上以過硬的本領(lǐng)成為了川南鋼鐵的螺絲釘。以夏方舟、秦曉丹為代表的青年大學(xué)生群像用自己的學(xué)識投身到祖國最需要的地方去，盡管在面臨人生選擇時有過猶豫和彷徨，但是國家的號召、祖國的召喚使得他們堅定了信心，他們以自身的選擇說明了一個樸素的道理：只有在崇高的事業(yè)中，青春才會顯得格外亮眼。

《火紅年代》是一部生動的黨史學(xué)習(xí)教科書。它以真實的細節(jié)解密了三線建設(shè)的組織機構(gòu)、協(xié)作機制，展示了許多并不熟悉的物證、口號和標(biāo)語，謳歌了三線建設(shè)者“獻了青春獻子孫”的壯舉，確鑿論證了影像與時代之間的相互關(guān)系。那些銘刻在弄弄坪的印記、二號信箱的代碼、軍代表的稱謂不僅高度還原了共和國的歷史，而且證明影像創(chuàng)作的獨特性。影像不是文學(xué)藝術(shù)的個性發(fā)揮，也不是學(xué)理抽象的辯證表達，而是銘刻歷史的邏輯生成。正是在這種邏輯生成中，影像就不只是影像本身，它成為了歷史的化石和見證，它具有了強烈的實踐品格，構(gòu)成了中國當(dāng)代思想史的索引。正如英國學(xué)者托尼·本尼特在《文學(xué)之外》所言的一樣，文本構(gòu)成了與歷史特定制定制度相融合的場域，文本就是社會建構(gòu)的一部分，最終沉淀為回望新中國歷史進程的“操作性手段”，凝練成中國精神的獨特表達。正是在這種表達中，我們感受到了“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行”。

言及至此不禁特別留意到這部劇的名字，如果說《大三線》是以一種確定的時間維度、事件特征來指證歷史，那么《火紅年華》無疑于以抒情的筆觸來命名歷史。比《大三線》更為精妙的是，《火紅年華》的命名在詩意之間跳脫了時間的束縛，平添了些許浪漫的想象。是的，那段我們并不熟悉的歷史，有著青春的記憶，有著純粹的愛情，有著無悔的選擇，有著奮斗者的足跡，火紅年華鑲嵌著歷史的金邊，銘刻著中國精神，引領(lǐng)著我們向前去。