袁丹丹

摘 要：教師是教育活動(dòng)中重要要素之一，但在不同的歷史時(shí)期，教師的角色也在發(fā)生著變化。21世紀(jì)，人們進(jìn)入信息化與人工智能時(shí)代，教育環(huán)境發(fā)生巨大變化，教育活動(dòng)也在發(fā)展改變，作為教育活動(dòng)中的重要要素的教師也發(fā)生變化。信息化與人工智能背景下教師角色是近年來討論的熱點(diǎn)話題。文章以有關(guān)信息化與人工智能時(shí)代背景下的教師角色的文獻(xiàn)為主要研究對(duì)象，將文獻(xiàn)篩選后，分為對(duì)教師角色困境的研究、教師角色重新定位的研究、教師角色重構(gòu)路徑的研究，從而對(duì)信息化與工智能時(shí)代下教師角色進(jìn)行討論、總結(jié)與反思。

關(guān)鍵詞：教師角色;信息化;人工智能

緒論

二十世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，數(shù)據(jù)規(guī)模極速擴(kuò)大，基于互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)的人工智能正在悄然興起，對(duì)教育教學(xué)也產(chǎn)生巨大影響。而作為教育活動(dòng)中的當(dāng)事人之一的教師，教師的角色也必然需要與時(shí)俱進(jìn)。在官方文件，關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見中也提出，到2035年實(shí)現(xiàn)“教師主動(dòng)適應(yīng)信息化和人工智能等新技術(shù)變革，積極有效開展教育教學(xué)”[1]，那么教師角色的轉(zhuǎn)變是必然的。

一、教師角色的困境研究

“大數(shù)據(jù)正深刻改變著人們的思維、生產(chǎn)和生活方式，也深刻影響著人們的學(xué)習(xí)方式?！盵2]，大數(shù)據(jù)時(shí)代的人工智能也正在逐步影響人們生活的各個(gè)方面。德國哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為，“現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)成為一種意識(shí)形態(tài)，全面侵入社會(huì)生活的方方面面。”[3]?！白鳛楝F(xiàn)代技術(shù)之一的人工智能，也正在逐步成為一種意識(shí)形態(tài)，其背后的技術(shù)理性使人逐漸被工具化?！盵4]因此教師角色困境主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）教師角色主體性的喪失

教師在信息化與人工智能背景下，越發(fā)的依賴于于技術(shù)去進(jìn)行教育活動(dòng)，逐漸喪失教師角色的主體性.“技術(shù)的突破性發(fā)展，觸動(dòng)了傳統(tǒng)教育模式，對(duì)于傳統(tǒng)教師職業(yè)及角色造成了沖擊”[5]“教師對(duì)人工智能的片面理解，致使自身的教學(xué)主體地位讓位于智能機(jī)器教師?！盵6]教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中無法發(fā)揮自身作為教師的角色。教育領(lǐng)域，部分教師在工具理性的驅(qū)使下，逐漸放棄了自身教學(xué)的主觀能動(dòng)性和專業(yè)敏感性。人工智能成為部分教師決策的來源。[6]教師在時(shí)代的沖擊下，逐漸依賴于技術(shù)，只相信技術(shù)，不再相信自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐漸喪失對(duì)教育的主導(dǎo)權(quán)，從而出現(xiàn)了教育失語[7]事實(shí)上，“技術(shù)之所以可以作用于教育，恰是由于技術(shù)的潛力都是由人來實(shí)現(xiàn)的，教育的研究對(duì)象與技術(shù)圍繞著 人這一個(gè)共同的主題?！盵8]

（二）教師角色人文性的喪失

教師與學(xué)生的溝通逐漸數(shù)據(jù)化，變成線上溝通，面對(duì)面的溝通減少。老師功利化的目標(biāo)，會(huì)逐漸將學(xué)生數(shù)據(jù)化。人工智能具有增能、使能與賦能的功能，能夠提高效率。[9]“人工智能將削減了教師的作用，替代教師重復(fù)性工作，使教育變得越發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)化。因而，“師生交往看似是人與人的交往，實(shí)則是數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)、算法與算法之間的交往，消弭了師生交往的生命之維?！盵6]

二、教師角色的重新定位研究

傳統(tǒng)教師角色是做為知識(shí)的灌輸者或者知識(shí)的傳播者，但在這個(gè)信息化與人工智能背景下，教師的角色需要進(jìn)行重新定位，根據(jù)篩選的文獻(xiàn)，主要從以下幾個(gè)方面來對(duì)教師進(jìn)行重新定位。

（一）學(xué)習(xí)的分析者

在信息化與人工智能背景下，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取大量知識(shí)，這就需要教師把自己作為學(xué)習(xí)的分析者?！皞鹘y(tǒng)教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是教師往往憑經(jīng)驗(yàn)解決教學(xué)過程中的問題。許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是由老一輩教學(xué)工作者留下的，也是由教育者自身總結(jié)而來，并且這類經(jīng)驗(yàn)是存在與教育工作者頭腦當(dāng)中的較為模糊的認(rèn)識(shí)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，改變了當(dāng)前這種模糊的教育方式。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)生可資選擇、利用的學(xué)習(xí)資料及其他教育資源極其豐富，教師應(yīng)由傳統(tǒng)的教育活動(dòng)的組織者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源的提供者和整合者。”[2] “互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)、資源優(yōu)勢(shì)加劇了教師業(yè)已存在的職業(yè)倦怠，進(jìn)而削弱了教師教學(xué)改革、科學(xué)研究和人才培養(yǎng)創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和主動(dòng)性。”[11]學(xué)者研究表示教師在課堂轉(zhuǎn)型中的教學(xué)行為依然講授居多，說明教師在課堂轉(zhuǎn)型中最大障礙就是他們對(duì)自身傳統(tǒng)講授習(xí)慣的克服，教師需要成為觀察者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)換，把課堂空間留給學(xué)生[12]同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)在教學(xué)中的深入應(yīng)用會(huì)使教育系統(tǒng)中產(chǎn)生大量的有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)。[10]教師作為學(xué)習(xí)分析者，要能在信息海洋中給學(xué)生提供指引，幫助學(xué)生將信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，從而增加學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)性和實(shí)用性。[13]

（二）個(gè)性化的指導(dǎo)者

在信息化與人工智能時(shí)代背景下，絕大部分的教學(xué)重復(fù)性工作是能被替代的，這時(shí)就需要人機(jī)協(xié)同，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在人工智能的幫助下，教師更容易照顧到學(xué)生的個(gè)性化需求。[14]]

（三）正確價(jià)值觀的引領(lǐng)者

科技的快速發(fā)展，而學(xué)校中的主體，學(xué)生是信息化與智能化的一代，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)所接收的信息是沒經(jīng)過篩選的，學(xué)生對(duì)所接收的信息是沒有足夠的鑒別能力，在這種情況下極易對(duì)學(xué)生價(jià)值觀造成影響，教師的角色在新的背景應(yīng)該轉(zhuǎn)換為正確價(jià)值觀的引領(lǐng)者。有學(xué)者指出，科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)著我們的信仰、價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范、公共道德、科技倫理。[10]雅思貝爾斯說：教育是對(duì)靈魂的教育，人們價(jià)值觀，是現(xiàn)代教育重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。[14]

（四）學(xué)生心靈的對(duì)話者

在信息化與人工智能時(shí)代下，科學(xué)技術(shù)無論發(fā)展到何種地步，信息與人工智能都無法對(duì)學(xué)生具有仁愛之心的。“教育使人成為人，使人從自然人成為社會(huì)人，良好的心理與情感狀態(tài)是健康的社會(huì)人的要素，培養(yǎng)社會(huì)人的教育包含對(duì)受教育者心理與情感發(fā)展的關(guān)注，這是受教育者自由全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是教師工作的基本任務(wù)和責(zé)任之一”[14]新一代學(xué)習(xí)者是在互聯(lián)網(wǎng)下成長，因而知識(shí)不再是不再是學(xué)生成長中最重要的東西。[15]教師承擔(dān)了學(xué)生心靈的對(duì)話者的角色，要重視學(xué)生的心理與情感的健康發(fā)展。人工智能與教師之間應(yīng)該是一種互相補(bǔ)充的關(guān)系，共同作用完成對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。有學(xué)者提到“雖然伴隨現(xiàn)代技術(shù)的加速發(fā)展，計(jì)算機(jī)等技術(shù)手段取代了教師的部分工作，學(xué)校教育的本質(zhì)并沒有發(fā)生變化，教育是富有人性的活動(dòng)，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是一種我與你的關(guān)系，重在對(duì)話與溝通”[16]

三、教師角色的重構(gòu)路徑研究

文獻(xiàn)的梳理后，教師角色重構(gòu)路徑分為國家社會(huì)、學(xué)校、教師群體三方面。

（一）社會(huì)層面教師角色重構(gòu)路徑

教育是在為社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展輸送人才，同時(shí)也是在為社會(huì)的穩(wěn)定提供支持的。隨著時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)需要對(duì)教師角色的轉(zhuǎn)變提高支持，創(chuàng)造條件。2015 年印發(fā)的《關(guān)于積極推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+行動(dòng)的指導(dǎo)意見》對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，行動(dòng)計(jì)劃在教育領(lǐng)域的實(shí)施做出了重要部署。提倡學(xué)校用數(shù)字資源去探索網(wǎng)絡(luò)化教育新模式，鼓勵(lì)學(xué)校通過與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作等方式，對(duì)接線上線下教育資源，探索教育公共服務(wù)的新方式。文件的發(fā)布為學(xué)校和教育部門提供了依據(jù)和動(dòng)力去推動(dòng)教育改革。社會(huì)是需要營造積極的氛圍以促進(jìn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

（二）學(xué)校層面教師角色重構(gòu)路徑

學(xué)校變革是近年來的熱門話題，而教師角色的轉(zhuǎn)變也必定是學(xué)校變革中的重要一環(huán)。聯(lián)合國教科文組織特別強(qiáng)調(diào)了教師在教育改革中的重要作用，“違背教師意愿或沒有教師參與的教育改革從來沒有成功過.”[17]教師作為學(xué)校中的一份子，教師的教學(xué)方式與學(xué)校的支撐體系是相互補(bǔ)充，教師的角色再造需要學(xué)校提供的外部條件。只有在學(xué)校為教師角色轉(zhuǎn)變提供條件支持，教師的主觀能動(dòng)性才能調(diào)動(dòng)起來，才能實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。

（三）教師層面教師角色重構(gòu)路徑

教師處于大數(shù)據(jù)時(shí)代下，教師群體應(yīng)該正確面對(duì)社會(huì)進(jìn)步所帶來的危機(jī)。教師群體首先應(yīng)理性認(rèn)識(shí)人工智能的缺陷，從而實(shí)現(xiàn)自身角色由識(shí)轉(zhuǎn)智的前提。教師群體應(yīng)反思教師與人工智能的關(guān)系。

教師群體應(yīng)該以更開放的態(tài)度去構(gòu)建師生關(guān)系。這一點(diǎn)其實(shí)是要求教師群體教育堅(jiān)守人本立場。教師就可以發(fā)揮更多與學(xué)生進(jìn)行情感交流、生命對(duì)話的功能，以人為本。如果教師群體能構(gòu)建成有溫度的教育教育活動(dòng)，那么無論時(shí)代如何進(jìn)步，教師這一職業(yè)都無可替代。

四、結(jié)論

國內(nèi)外近幾年對(duì)信息化與人工智能時(shí)代下的教師角色的研究為我們展示了教師角色轉(zhuǎn)變的基本趨勢(shì)。從教師角色所有面臨的困境來看，大部分研究集中于教師角色在新的時(shí)代背景下主體性的喪失。大部分研究者是將重點(diǎn)放在了教師角色的重新定位的研究。多數(shù)文獻(xiàn)都對(duì)教師角色的重新定位進(jìn)行了詳細(xì)闡述，對(duì)教師角色的定位研究都是基于教師角色現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)。同時(shí)，不少研究也關(guān)注了教師角色的重構(gòu)需要通過什么路徑。除此此外，國家也出臺(tái)相關(guān)文件與政策去促進(jìn)學(xué)校轉(zhuǎn)型以帶動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)教育的發(fā)展，培養(yǎng)人成為真正的人。

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