張俊霞

（太原學(xué)院思政部，山西 太原 030032）

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要的一個(gè)組成部分，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，茶文化之所以能夠得到這么好的發(fā)展，主要是因?yàn)椴栉幕軌蚋玫胤先藗兊木褡非?，從這一點(diǎn)上來說，茶文化精神已經(jīng)成為了我國(guó)國(guó)民性中非常重要的一個(gè)部分，因此茶文化也是我國(guó)國(guó)民性的一種反映。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這也就意味著人民群眾在歷史發(fā)展中起著非常重要的推動(dòng)作用，人民群眾不僅能夠創(chuàng)作出更多的精神財(cái)富以及社會(huì)財(cái)富而且還能夠有效地推動(dòng)社會(huì)的變革。而人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中往往就會(huì)產(chǎn)生一系列的精神，而這些精神往往在我國(guó)的茶文化當(dāng)中都會(huì)有所體現(xiàn)，因此本文將會(huì)重點(diǎn)對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史的精神在茶文化中的體現(xiàn)進(jìn)行研究。

1 茶文化發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容

在當(dāng)前階段，茶道已經(jīng)涉及了各個(gè)方面的一些內(nèi)容，包括書法、歷史、哲學(xué)以及建筑和飲食等，成為了一種比較綜合的文化體系，同樣也是接待親朋好友，促進(jìn)親朋好友關(guān)系非常重要的一種禮儀。茶道在當(dāng)今世界中具有十分重要的影響，從某種程度上來說，茶道是訓(xùn)練自己達(dá)到和敬清寂這一境界的一種方式，通過茶道能夠更好地對(duì)其中的精神境界進(jìn)行領(lǐng)略，對(duì)美學(xué)以及禮儀的發(fā)展都產(chǎn)生了十分重要的影響。韓國(guó)在1995年進(jìn)入到了發(fā)達(dá)國(guó)家的行列當(dāng)中，因此韓國(guó)的茶禮也隨之得到發(fā)展，在國(guó)家級(jí)敬茶儀式中，高麗五行茶發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用，其對(duì)現(xiàn)代文明以及社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了十分重要的作用，能夠更好地對(duì)人們的思想道德品格以及人格進(jìn)行培養(yǎng)，這對(duì)于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系具有十分重要的意義。我國(guó)臺(tái)灣在70年代開始興起茶藝，這其中既有水平，也有禮儀、更有理論，能夠更好地將茶文化的特點(diǎn)展現(xiàn)出來。中國(guó)大陸在改革開放之后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民的生活水平也逐漸進(jìn)入了小康水平。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這一過程中，茶文化也得到了相當(dāng)大的發(fā)展，具體表現(xiàn)是各種茶文化的社團(tuán)組織、各種茶藝館以及茶坊都在不斷增多。我國(guó)的國(guó)際茶文化協(xié)會(huì)是當(dāng)前階段我國(guó)對(duì)茶文化進(jìn)行宣傳、推廣以及弘揚(yáng)的社團(tuán)組織，自從建會(huì)到現(xiàn)在，其參與以及組織了各種類型的茶文化研討會(huì)以及博覽會(huì)，有效地推動(dòng)了我國(guó)茶文化的發(fā)展。

2 人民群眾在創(chuàng)造的歷史的過程中追求以人為本和以和為貴的思想在茶文化當(dāng)中的體現(xiàn)

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中非常重要的一個(gè)部分，在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后形成了具有自己獨(dú)特風(fēng)格的內(nèi)涵，在我國(guó)的文化史中占有相當(dāng)重要的地位。茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含著儒家、道家等思想以及民族禮節(jié)，從一定程度上來說是物質(zhì)與精神文明的結(jié)合體，同時(shí)更是自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)完美的融合。

我國(guó)人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中養(yǎng)成了以人為本以及以和為貴的精神，而這些精神往往在茶文化中都有體現(xiàn)。茶文化博大精深，其中蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)涵，甚至一個(gè)茶字就可以拓展出一部外交史、文化史以及民族史。從某種程度上來說，茶文化既屬于高雅的文化，同時(shí)又屬于一種大眾文化，更是一種全民文化。因此茶文化往往與各種名人之間都有著相當(dāng)密切的聯(lián)系，與民眾之間也緊密地聯(lián)系在一起。茶文化在當(dāng)前階段有著非常廣的覆蓋面，其覆蓋了全國(guó)各地的各個(gè)階層以及各個(gè)民族，在這一過程中以人為本以及人人平等的文化在茶文化當(dāng)中都得到了體現(xiàn)。很早在隋唐時(shí)期，中國(guó)茶文化已經(jīng)發(fā)展成熟，在公元六七世紀(jì)左右，飲茶的相關(guān)習(xí)俗就已經(jīng)由我國(guó)傳到了朝鮮。和、靜、清、寂是日本的茶道精神，和、靜、儉、美是韓國(guó)的茶禮精神，禮、敬、和、愛又是我們中國(guó)的茶文化精神。在這其中“和”指的就是茶文化的相關(guān)精神，其具有著十分廣泛的內(nèi)涵，這其中不僅包括天人和合、身心和合、民族和合以及家庭和合，更多的還有人和，在茶文化當(dāng)中追求的是以和為貴，追求內(nèi)和外順以及與他們和平相處。在茶文化當(dāng)中往往有以茶為禮、以茶會(huì)友以及以茶待客和以茶養(yǎng)身的習(xí)俗，這能夠充分地將我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中和合的觀念展現(xiàn)出來，能夠更好地構(gòu)建文化理念以及社會(huì)理想。人民群眾所創(chuàng)造的茶文化在現(xiàn)階段已經(jīng)成為了維系中華兒女精神的紐帶，同樣也是中華民族所特有的一種文化標(biāo)志，更是對(duì)海內(nèi)外華人進(jìn)行連接的精神紐帶。在茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含著非常多的偉大民族精神，而且茶文化還是東亞地區(qū)傳統(tǒng)文化精神，由此可見，茶文化在世界文明中占有著非常重要的地位，其為中國(guó)、東亞以及全世界文明的發(fā)展都做出了突出貢獻(xiàn)。

3 人民群眾樹立正確人生價(jià)值觀在茶文化當(dāng)中的體現(xiàn)

茶道精神往往與茶人精神之間有著相當(dāng)密切的聯(lián)系，這里所說的茶人精神指的就是茶人應(yīng)該具有的一些風(fēng)范以及精神面貌。在人民群眾對(duì)歷史進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，往往已經(jīng)形成了樹立正確人生價(jià)值觀的精神，而這些精神在茶文化當(dāng)中都得到了體現(xiàn)。無私奉獻(xiàn)以及為人類造福往往都是茶人精神最樸素的一種表達(dá)方式。茶人精神最初是由茶樹風(fēng)格以及茶葉品性這些方面引申過來的，將茶樹作為榜樣的茶人，指的就是一些具有無私奉獻(xiàn)精神以及博大胸懷的人。范增平曾將將茶人精神歸納為了以下幾個(gè)方面，首先是要具有理性的思考，在做任何事情時(shí)都要經(jīng)過理性的思考，明白該做的事以及不該做的事。其次就是要有沉著的修養(yǎng)，堅(jiān)持富貴不能淫、貧賤不能移以及威武不能屈的大無畏精神。再者就是要具有堅(jiān)定的信仰，能夠堅(jiān)持自己的一些觀點(diǎn)，明辨是非，不做一些壞事，要選擇做一些善良的事。最后就是要具有正義的行為，堅(jiān)持追求真理的思想，明辨是非善惡，不計(jì)較個(gè)人的一些得失，只要是能夠符合社會(huì)正義的內(nèi)容就要在所不惜，這就是茶人的精神。這些精神對(duì)于人民群眾而言具有十分重要的意義。當(dāng)前階段，我國(guó)正處在社會(huì)主義改革非常重要的階段，人民群眾難免會(huì)受到一些外來文化的影響，而這其中的一些消極文化往往會(huì)對(duì)學(xué)生們的思想產(chǎn)生一定的沖擊，進(jìn)而使得人民群眾的自身狀況發(fā)生了非常明顯的改變。有相當(dāng)多的一部分人民群眾由于心理承受能力比較弱，因此當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)各種困境時(shí)往往缺乏有效的心理疏導(dǎo)以及自我調(diào)節(jié)的能力。從這一方面來說，就有必要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的思想道德建設(shè)，人民群眾在對(duì)茶文化進(jìn)行感悟的過程中能夠更好地領(lǐng)悟茶德的思想，能夠更好地自我反思，人民群眾只有清晰的認(rèn)識(shí)自己才能夠更好地對(duì)待他人，這能夠有效地對(duì)他們的人際關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，更好地平衡人們的心態(tài)，進(jìn)而使得當(dāng)代人民群眾的精神困惑得到有效的解決，最終有利于構(gòu)建良好的社會(huì)秩序以及更好地加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

4 人民群眾審美能力以及文化修養(yǎng)在茶文化中的體現(xiàn)

茶文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中植根，這其中滲透了各種哲學(xué)、美學(xué)以及文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，而且還融合了道家、法家以及儒家等各家的思想。因此人民群眾加強(qiáng)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)和感悟能夠更好地提升他們的知識(shí)水平，能夠有效的提升他們的文化修養(yǎng)水平以及審美能力。將內(nèi)容相當(dāng)豐富的道德以及科學(xué)技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容納入到茶道中，能夠更好地提升人民群眾欣賞美以及創(chuàng)造美的能力。將茶道與歷史文化相互融合，往往會(huì)涉及到生活中的各個(gè)方面，能夠更好地拓展人民群眾的視野，提高人民群眾的人文知識(shí)儲(chǔ)備量。

5 茶文化未來的發(fā)展趨勢(shì)

在當(dāng)前階段，世界已經(jīng)進(jìn)入到了信息革命的時(shí)代，我國(guó)的信息技術(shù)正在以相當(dāng)快的速度進(jìn)行發(fā)展，在這樣的情況下，世界越來越“小”，這其中往往就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的矛盾，要能夠有效地解決當(dāng)前階段中存在的矛盾，非常重要的一點(diǎn)就是要在傳統(tǒng)文化中尋找解決方式，而在這一過程中，茶文化就發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。在當(dāng)前世紀(jì)有越來越多的人開始欣賞茶文化，茶文化當(dāng)中的以人為本、以和為貴、審美能力以及樹立正確人生價(jià)值觀的內(nèi)容在茶文化當(dāng)中都得到了體現(xiàn)，而這些我那個(gè)網(wǎng)都與現(xiàn)代社會(huì)的一些內(nèi)涵發(fā)展分不開。進(jìn)入到21世紀(jì)這20多年以來，茶文化得到了相當(dāng)大的發(fā)展，在現(xiàn)代，茶文化已經(jīng)成為了人民群眾的一種精神財(cái)富，它不僅是我國(guó)的精神財(cái)富，更多的也是世界精神財(cái)富，正在逐漸成為世界性的文化。

綜上所述，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾在歷史創(chuàng)造的過程中，往往又產(chǎn)生了各種各樣的精神，在這些精神當(dāng)中，既有中華民族傳統(tǒng)以和為貴以及以人為本的精神，同時(shí)還有人民群眾的審美能力，更有樹立正確人生價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，而這些內(nèi)容在茶文化當(dāng)中都有所體現(xiàn)，由此可見，茶文化并不僅僅是一種文化，更多的是人民群眾的精神財(cái)富。因此人們要善于從茶文化中尋找人民群眾創(chuàng)造歷史的精神，更好地促進(jìn)茶文化的發(fā)展。