柴懿 楊陽

據(jù)濟(jì)南市現(xiàn)存清道光二十年雕版線裝古本《濟(jì)南金石志》載：此碑正書在鞭子巷廟內(nèi)。據(jù)清道光庚子新鐫《濟(jì)南金石志》（卷二·歷城石）記載，該碑原嵌于府學(xué)大成門內(nèi)西壁上。1950年，由于文廟關(guān)閉，此碑刻曾運(yùn)至閔子騫墓苑內(nèi)暫存。2010年，府學(xué)文廟千年大修重新開放后，復(fù)移至大成門內(nèi)西側(cè)，現(xiàn)已成為其中一處著名景觀。

龍門書法碑

這通清代所立龍門書法碑刻，圓首，無紋飾，青石質(zhì)。通高221厘米，寬82.5厘米，厚24厘米；“龍門”二字通高100厘米，寬50厘米，碑身保存完整，碑座后配。碑身中下部刻有一筆寫就、氣勢磅礴，又巧妙融為一體的狂草“龍門”二字，起筆處筆力遒勁，形似“龍頭”高高揚(yáng)起，中間筆畫繁復(fù)多變，似龍身翻繞盤旋，收筆處由粗漸細(xì)，如龍尾勁卷。除“龍門”二字外，碑刻上側(cè)題記12行，陰刻行書云：

龍門字在岷峨奧區(qū)中，刻于懸崖峭壁之上，既無紀(jì)年，下無姓氏。其結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，筆勢天矯，迥非意想所及，望而之為仙筆。山陰金公守眉時(shí)拓之?dāng)y歸，后守兗郡，因勒于學(xué)宮。余曾攝箓郡博用，拓?cái)?shù)本藏之于筪。今遷濟(jì)南，因與虛齋張公同立貞珉，公諸同好。愿我學(xué)人顧名思舊奮，飛騰而去，庶不負(fù)鐫石之意云。

沂水李大受記并書（后加印款二方，上為白文“李大受記”，下文朱文“德涵”。）

左側(cè)題記云：

雍正七年歲次已酉夏清和月上浣之吉

右側(cè)以更細(xì)小的陰文刻寫補(bǔ)記文字：

無棣李烋記云：李大受，沂水人，字德涵。戊寅選拔，擢濟(jì)南教授，以小楷擅名。張存仁，字虛齋，膠州人。丁酉鄉(xiāng)薦，秉鐸厭次，攝篆濟(jì)南，一時(shí)稱詞宗焉。

碑文內(nèi)容釋義如下：“龍門”二字原在四川眉山，雕刻在懸崖峭壁之上，既沒有書寫時(shí)間，也沒有書者姓名。字體結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)整，筆法走勢矯健，絕非常人意想所及，一眼望去恰似神留之筆。浙江山陰縣人金公任眉山郡守之時(shí)，喜歡“龍門”二字，便將其拓下帶回。后來，金公改任兗州郡守，所以將“龍門”拓片刊刻于兗州文廟。我（指李大受）在兗州為官時(shí)，有幸得到了幾張“龍門”書法拓片，便一直珍藏左右。后來我改任濟(jì)南府學(xué)教授，便把自己珍藏之物拿出來，與張?zhí)擙S共同立此石刻碑銘，使有相同愛好的人都能欣賞，摹寫。希望學(xué)子們能以此為激勵(lì)，奮發(fā)上進(jìn)，待高中之日化鯉為龍，騰空而上，也不辜負(fù)我們立碑刻石的本意。

沂水人李大受記錄并書寫。

雍正七年歲次（1729年）四月上旬吉日立

“龍門”石刻落戶濟(jì)南府學(xué)文廟的經(jīng)過及參與人

古人將士子登科稱作“鯉魚躍龍門”，濟(jì)南貢院大門里面的第二重門即為“龍門”。由于府學(xué)文廟在科舉考試中的重要作用，附近的騰蛟泉、起鳳橋、青云橋等建筑命名都與科舉相關(guān)，具有美好含義。“龍門”二字更寓意著平民子弟祈望通過科考應(yīng)試改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)光耀門楣的目標(biāo)，好似魚躍龍門，化鯉為龍。

如碑文序言中所寫，此書法原刻應(yīng)在四川眉山。金公喜愛“龍門”二字，遂在改任兗州知府之時(shí)依據(jù)拓片將其刊之于兗州文廟，激勵(lì)莘莘學(xué)子。李大受熱愛翰墨丹青，又精于文采，在兗州為官時(shí)，曾得到幾張“龍門”書法拓片，一直珍藏左右。后來改任濟(jì)南府學(xué)教授，便與張存仁等效仿金一鳳做法，將此書法碑刊于濟(jì)南學(xué)宮，并在石碑上作序文記之。以此激勵(lì)學(xué)子們勤學(xué)苦讀，奮發(fā)上進(jìn)，有朝一日能在科考中高中，一步登天。

碑文中的金公是指清代書法家金一鳳，字子翔，號墨庵，別號紫庭。清順治癸己年（1653年）生，世居山陰湖南岸村。在眉州青神縣有其摩崖石刻“文峰鼎峙”四字，隸書筆勢渾厚?？滴跷迨辏?713年）至五十九年（1720年），金一鳳任山東兗州知府；其間纂修《兗州府志續(xù)編》（見《山東地方志書目》：《兗州府志續(xù)編》二十卷，金一鳳纂修，康熙五十八年刊本）。

張公，即張存仁?？滴跷迨辏?717年）舉人，性格謙和，治學(xué)不倦。以為人清慎著稱。先后任陵縣訓(xùn)導(dǎo)，泰安府學(xué)教授。以丹青、吟詩見長。他的辭令當(dāng)時(shí)在濟(jì)南風(fēng)靡一時(shí)，被尊稱“創(chuàng)作大師”。

李大受，沂水人，字德涵。擅書小楷，戊寅年經(jīng)過選拔升任濟(jì)南府學(xué)教授。

李烋，碑右下有他的題字。無棣詩書望族，人稱“師晦先生”。

從現(xiàn)存碑刻的筆法與刊刻技法，可以看出此書法并非原作，筆畫在多次傳拓重刻過程中已出現(xiàn)偏失走樣，筆法中的飛白已不似原作般自然流暢。由于留在眉山懸崖峭壁之上的“龍門”書法原件及兗州的石刻拓片已不復(fù)存在，故濟(jì)南文廟現(xiàn)存的這通清代“龍門”書法石刻，可能是目前存世極少的該項(xiàng)書法碑刻之一，其珍貴程度可見一斑。

值得慶幸的是，山東省平原縣圖書館也藏有一通龍門書法碑，該碑高152厘米，寬64厘米，厚17厘米，碑上所刻“龍門”二字，字形、尺寸皆與濟(jì)南府學(xué)文廟藏碑相同。通過對比發(fā)現(xiàn)，平原縣“龍門”書法碑與濟(jì)南府學(xué)“龍門”書法碑皆系由同一拓片翻刻而成，是難得一見的姊妹篇。