范菊華

(范菊華紫砂藝術(shù)館 江蘇 宜興 214200)

紫砂壺是一門“神奇”的藝術(shù)，藏于礦石深層，經(jīng)上億年化合作用而形成的紫色礦土，再經(jīng)過制壺藝人的精心打制、塑形和燒制后竟如光潔美玉與燦爛金砂一般，兼得溫潤儒雅與高貴華美，展現(xiàn)了中國制陶技藝的極高水準(zhǔn)與中國人對飲茶的極致追求。傳統(tǒng)與創(chuàng)新始終伴隨紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展過程，前者是支撐，后者為動力，使得紫砂壺在保證中華民族特色的同時不斷彰顯時代個性和創(chuàng)作活力?！白燥嬜詷贰边@件作品就體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)的“雅趣”，創(chuàng)作者通過組合傳統(tǒng)元素實(shí)現(xiàn)了造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，獲得了傳統(tǒng)內(nèi)涵支撐，使作品古典、新奇，揭示了紫砂壺創(chuàng)新的方式與特征。

紫砂壺的創(chuàng)新從類型上可以分為兩種，一種為形態(tài)結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新；另一種為文化表現(xiàn)上的創(chuàng)新。作品“自飲自樂”則是兩者兼而有之，這把壺打破了傳統(tǒng)紫砂壺的結(jié)構(gòu)，又在某種程度上延續(xù)了這種結(jié)構(gòu)，其兩段式的設(shè)計(jì)使得這把壺不乏新奇和有趣，還有文化表達(dá)上的變化，這樣的作品是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，是新時代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的嘗試。

1 “古色”與“古紋”

“自飲自樂”這件作品是一種知足與灑脫的境界，是心靈的極大自由，決定了作品具有溫潤隨和與沉穩(wěn)寧靜的氣質(zhì)。在泥料的選擇上不能過于張揚(yáng)，要有大雅之美。作品表面是淡淡的棕紅色，具有鮮明的古典氣息，泥料色彩較低的飽和度避免了高貴嚴(yán)肅，更為溫柔親和。泥料中基本無雜質(zhì)，構(gòu)成了順滑干凈的壺表面，體現(xiàn)了紫砂泥的優(yōu)越特質(zhì)與精湛的做工。在光澤上，泥料傾向于柔和朦朧，在壺表面形成“紗質(zhì)”效果，同樣能夠使作品的氣質(zhì)趨向柔和內(nèi)斂。泥料的運(yùn)用使作品在“古色”中形成一個恬淡閑適的空間，烘托了作品的主題。除了“古色”，創(chuàng)作者還在作品中運(yùn)用了“古紋”，主要體現(xiàn)在壺身中下部。紋線裝飾在紫砂壺創(chuàng)作中是最基本也是最常見的一種，可將中國傳統(tǒng)圖騰、花樣等裝飾于壺身中，豐富其內(nèi)涵。在壺身中下部，先用兩條平行線劃分出一塊空間，再在其中雕刻出大小一致、排列簡單整齊的如意紋，串聯(lián)起來形成了一條精美的“腰帶”，環(huán)繞壺身一周，精美耐看，展現(xiàn)了紫砂壺紋線裝飾的精巧與細(xì)心。如意紋是中國傳統(tǒng)的吉祥圖騰，代表萬事如意、和和美美等含義，為作品帶來了吉祥韻味，構(gòu)成了傳統(tǒng)內(nèi)涵。

在我國古代，對于裝飾紋理的發(fā)掘可謂達(dá)到了相當(dāng)高的境界，早在商周時期出土的各類青銅器上就可以看到帶有規(guī)律的裝飾性花紋，其中的“饕餮紋”更是成為了中國古典紋樣裝飾的代表，而明清時期流行起來的如意云紋則將這種紋樣裝飾推升到了一個新的高度，作品“自飲自樂”上的如意紋裝飾就是對傳統(tǒng)吉祥紋飾的一種簡化，這種單純的線性裝飾并沒有實(shí)際制作出“腰帶”，卻能夠結(jié)合紫砂自身的材質(zhì)，給人更為深刻的印象，從而起到絕佳的裝飾效果。

2 “鼎”與“杯”

此件作品較為高大，且上下兩部分結(jié)構(gòu)明顯不同，與傳統(tǒng)的紫砂壺姿態(tài)有較大不同，也就更具創(chuàng)新特征。較為高大的壺體使得作品保持穩(wěn)定更有難度，創(chuàng)作選擇了“鼎”這一造型完美地解決了這一問題。鼎是中國古代重要的禮器，其穩(wěn)定莊重的造型為后世諸多藝術(shù)品的創(chuàng)作提供了范本。紫砂壺創(chuàng)作常運(yùn)用鼎的造型，也是一種創(chuàng)作傳統(tǒng)。此壺身圓潤玲瓏，飽滿豐腴，有一種富態(tài)的美感。從正面看壺身外緣的輪廓線條一氣呵成，流暢完美巧奪天工。壺身弧面均勻地向外凸出，飽含力量，凸出了線面結(jié)構(gòu)的挺括。紫砂壺圓器的制作重點(diǎn)與難點(diǎn)就在于力的掌控，過于柔軟會導(dǎo)致壺的氣息過散，過于強(qiáng)硬則顯得死板僵化，只有恰到好處的弧度才能體現(xiàn)圓器珠圓玉潤與骨肉均勻的美感。壺身底部鑲嵌三只較為“高挑”的壺足，構(gòu)成三角形結(jié)構(gòu)，壺足微微外撇，形成最為穩(wěn)定的角度，保證了作品的大氣端莊與平衡穩(wěn)定。

短直嘴與耳狀環(huán)形端把鑲嵌在壺身肩部，呈微微傾斜的角度。壺嘴大小與壺足大致相等，構(gòu)成了上下的對稱。把手線條上細(xì)下粗，有漸變過渡，更加生動。壺頸與壺身結(jié)構(gòu)完全不同，線條順著壺身向上逐漸收攏成圓柱狀，中央部分微微向內(nèi)凹進(jìn)，再向上逐漸打開，與壺身外凸的弧度恰好是相對的。壺頸與壺身之間形成了清晰的分割，使壺身與壺頸的結(jié)構(gòu)都更加獨(dú)立。壺頸頂部承接著圓形壺蓋，壺蓋中央部分略高，形成弧度。一粒珍珠般的壺鈕穩(wěn)穩(wěn)地鑲嵌在壺蓋中央，精美華麗。壺頸其實(shí)是一個茶杯，創(chuàng)作者將茶壺與茶杯造型融為一體表達(dá)了“自飲自樂”，別出心裁又充滿趣味性。這種結(jié)構(gòu)極富創(chuàng)新精神和挑戰(zhàn)性，上下兩部分既要結(jié)構(gòu)清晰獨(dú)立，又不能過于分離，統(tǒng)一于整體之中，才能準(zhǔn)確表達(dá)藝術(shù)主題。在中國古代，鼎被認(rèn)為是彰顯國家強(qiáng)盛，君王威儀重要禮器，而當(dāng)時貴族階層所使用的杯子同樣普遍由青銅制作而成，這些酒杯的造型明顯區(qū)別于一般人用來喝水的器具，這是由于這些杯子最初用來喝酒，被稱為“爵”，作品“自飲自樂”同時借鑒了“爵”和“鼎”的造型，天然的帶有一種久遠(yuǎn)的古風(fēng)，同時這又是一件創(chuàng)新的紫砂壺設(shè)計(jì)，中國古老文化的韻味通過這樣的造型重現(xiàn)于今日。

3 創(chuàng)新與傳統(tǒng)

分體式的壺杯設(shè)計(jì)提高了制作難度，尤其是制作中對工藝精度的控制，由于紫砂泥料氣孔結(jié)構(gòu)及窯燒收縮等問題，即便是同一批次的泥料，也會因?yàn)楦G內(nèi)位置、過火時間、干濕度等因素而產(chǎn)生微妙的不同，其中一些問題可以通過后期修正，但依然考驗(yàn)設(shè)計(jì)整體的合理性。

創(chuàng)新的造型提高了作品的制作難度，也就使作品的工藝價值得到提升。茶杯的造型與鼎的造型均是紫砂壺創(chuàng)作中常見的造型，它們共同構(gòu)成了作品的傳統(tǒng)內(nèi)涵，增加了作品的歷史氛圍。裝飾紋樣的應(yīng)用賦予作品以吉祥氣息，對應(yīng)的是飲茶的養(yǎng)生之道與修身養(yǎng)性，給人們帶來美好的祝福和心靈的放松。

一直以來紫砂壺都局限于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，這塑造了無數(shù)的經(jīng)典，但從某種程度而言也制約了紫砂壺進(jìn)一步的變化，使得創(chuàng)新成為一個偽命題，當(dāng)代世界的文化進(jìn)程隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳遞被大大加快，中國的文化藝術(shù)如何屹立于這個世界實(shí)際上是對當(dāng)代文藝創(chuàng)作者的考驗(yàn)，新的思維、設(shè)計(jì)理念正突破傳統(tǒng)的地域空間，紫砂藝術(shù)的進(jìn)步不能夠止步于此。

飲茶是放松消遣，也是文化之旅?！白燥嬜詷贰边@件作品的出現(xiàn)找到一條創(chuàng)新的道路，讓更多人明白紫砂壺藝創(chuàng)作還有更多的可能。整件作品以工匠精神為核心，首先保證了做工的完美無瑕，大到寬闊的壺面，小到每一個鑲嵌的細(xì)節(jié)均無任何瑕疵；其次是造型的選擇也比較傳統(tǒng)，有利于展現(xiàn)紫砂壺造型結(jié)構(gòu)的基本特征，球形壺身與圓柱形茶杯特征鮮明，展示了紫砂壺造型的豐富性。最后，作品不止于“自樂”，而是有所上升和深入，使創(chuàng)新有堅(jiān)實(shí)的支撐，吉祥紋樣就在其中發(fā)揮了積極作用。作品就在這精美的紫砂壺工藝與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下使人們自飲自樂，感受紫砂壺藝術(shù)的魅力。

4 結(jié)語

創(chuàng)新不是天馬行空的任意想象，那樣必然無法抵擋時代的洪流?！白燥嬜詷贰边@件作品以傳統(tǒng)為綱，激發(fā)了傳統(tǒng)中的創(chuàng)新活力，提供了紫砂壺創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思路。筆者從3個方面分析了此件作品，說明了其工藝價值與內(nèi)涵，揭示了“自飲自樂”的文化與藝術(shù)樂趣。