吳菲菲

（作者單位：陜西省圖書館）

一、修復理念的科學化和規(guī)范化

古籍修復技藝，作為我國一項非物質文化遺產，自古流傳至今，在解放前，古籍修復人員更多的是作為手工藝者受雇與大藏書家、書店，書鋪等。

到了當下，古籍修復的理念發(fā)生了變化，2006年，中華人民共和國文化行業(yè)標準《古籍定級標準》頒布，提出古籍保護應該面向三個方面，即將古籍的“歷史文物性”、“學術資料性”和 “藝術代表性”有機統(tǒng)一起來。

“歷史文物性”是對古籍實體的保護，這是其他兩種保護工作的前提和基礎，沒有對古籍實體的充分保護，對古籍內容及非物質方面的保護更是無從談起。對古籍內容的保護，是對古籍實體保護的衍生與補充，解決了古籍“藏”于“用”的矛盾。而對古籍非物質方面的保護，則是對古籍自身藝術代表性的升華。

古籍是中華文明千百年來傳承的產物，是華夏文明的智慧結晶。我們面對每一冊古籍，無論是普本還是善本古籍，都應該認識到古籍修復工作的重要性，堅持“整舊如舊”、 “最少干預”以及“過程可逆”等基本原則。

“整舊如舊”是古籍修復工作最基本的原則，古籍在修復過程中，要盡可能保留書籍各部分原有特點，盡量保持書籍原貌和裝幀，并注意保存古籍中夾雜的與原書文物價值、文獻價值有關的信息。

“最少干預”是要求最大限度控制修復行為對古籍的影響程度。對破損不太嚴重的古籍，要盡量少修或者不修，避免在修復中造成對古籍的二次傷害。對一些大開本或破損不嚴重的古籍，可以考慮掏補法，不拆開書籍，盡可能減少對古籍造成的影響。

“過程可逆”是指修復古籍使用的材料必須易于清除，將來如果有更優(yōu)的修復技術出現(xiàn)，可以撤銷目前的修復工作，使古籍恢復原狀，采用新技術、新材料重新修補。

同時我們也要看到，古籍修復應該以保護古籍為第一要義。對待每一本古籍都要具體問題具體分析。

二、修復制度和修復流程的規(guī)范化

古籍修復作為一項古老的手工技藝，有著自己傳承有序的一套修復流程。修復古籍是為了更好的保護古籍，延長古籍的“壽命”，使之流傳久遠。一般來說，古籍修復包括如下工序：

（1）核查。檢查所修古籍的基本情況并加以記錄，選擇修復方案，填寫古籍修復檔案。在核查時要標明每冊古籍特殊的地方，留存照片以待后續(xù)裝訂工作。

（2）拆書。包括拆書衣，撤紙捻、分離書葉、標明序號等。拆書要小心謹慎，避免對古籍造成二次傷害。

（3）紙張檢測。包括紙張纖維檢測、紙張酸堿度檢測以及紙張厚度檢測。紙張檢測是為后續(xù)修復材料選擇提供參考。

（4）配紙。修復用紙的選擇要遵循“三相近”原則，即補紙須質料、厚薄、簾紋三相近。紙質相近，避免因紙張伸縮度不同引起的褶皺。顏色需相似或略淡于原書紙，厚度略薄。

（5）染色。有的修復用紙需要染色，染料分為植物染料與礦物染料。為了使染色均勻，防止出現(xiàn)花斑，染汁中可以適量添加膠水（骨膠、廣膠）和明礬。染法包括拉染、浸染、刷染等，這里不一一贅述。

（6）制糊。漿糊是古籍修復的重要材料，古代的漿糊用花椒水、白面粉，白礬和乳香調制而成，現(xiàn)代的漿糊由食用面粉去除面筋和水調制而成，不同的情況下使用的漿糊也不盡相同。

（7）修復書葉。古籍修復的技法復雜多樣，基本包括①溜。書口是古籍最易損壞的部分之一，溜口紙為皮紙，與書葉顏色相近，撕成一厘米左右的紙條備用。溜口時可以將漿糊刷在補紙上，避免書葉褶皺錯位。②補。補書葉的順序是：“先補中心后補邊”及“先補大，后補小”。③壓平。將補過的書葉逐頁噴潮，墊上吸水紙，上下加木板，壓上石板或采用壓書機壓平。

（8）書芯裝訂。壓平的書葉對折起來準備裝訂，逐頁檢查頁碼和修復情況，通過剪齊，墩齊，錘平，齊欄，壓實，上書捻，上書衣等多項程序加以裝訂。有的古籍還需要包角和制作函套。

以上就是古籍修復的一般流程，但是在紛繁復雜的修復工作中，我們會遇到各種問題，這就需要我們運用古籍修復基礎知識和自己的工作經(jīng)驗來具體處理。前文中提過的掏補法就是如此。

三、修復材料的科學化與規(guī)范化

在修復用紙的選擇上要求與原書完全一致或高度接近的手工紙，這就要求修復工作者具有極強的“辨紙”能力。能通過目測、手摸等方式對紙張的種類，顏色、厚薄加以鑒別，以尋找合適的修復用紙。修復用紙的選擇需要遵循其基本原則，一般來說，修復用紙需要與原書用紙在顏色、材質、簾紋方面完全或基本一致，但是今天要做到這一點卻非常困難。究其原因，主要是手工造紙的極大不確定性。

眾所周知，我國是紙的發(fā)源地，紙的種類多而繁，這也就決定了我國古代手工造紙的時代性與地域性極強，材料使用上，我們可以將古紙區(qū)分為麻紙、皮紙、竹紙、草漿紙，混料紙等等，每一種紙又按照產地和年代加以區(qū)分，我們比較常見的種類大致有毛邊紙、毛太紙、綿連紙、太史連紙、連史紙、開化紙等等，此外還有外國進口的日本皮紙、美濃紙、高麗皮紙等。這么多紙的種類，我們的古籍工作者是無法全部辨別的。在紙張纖維測量儀出現(xiàn)前，古籍修復工作者們只有運用經(jīng)驗，通過對古籍用紙的顏色，厚薄，簾紋的觀察來選用相似的修復用紙，這一過程比較主觀，且缺乏科學依據(jù)。于是紙張纖維檢測技術在近年被引入到古籍修復中，簡單來說，紙張纖維檢測就是對古籍用紙的顏色，厚度，定量，白度，表面PH值，書葉材質，書葉纖維結構等諸多項進行科學分析，然后對修復用紙進行比對，以期選出最適合的修復用紙。該項工作比較困難的地方應該是前期的紙張纖維數(shù)據(jù)庫的建立，有了準確、翔實的數(shù)據(jù)庫作對比，我們的修復工作就會更加精準。

早期的修復工作者經(jīng)常通過各種方式來收集古代手工紙以供修復使用。在1980年出版的《中國古籍裝訂修補技術》一書中就這樣提到“一部糟朽破爛的書籍，如要把它補好，完整無缺，必須使用很多舊紙作為修補材料。因此要注意搜集舊紙，并充分利用修書時撤換下來的舊紙。例如在修補一般普通線裝書時，有撤下來的護葉和襯紙，要集中保存起來，等到修書配舊紙時再取出使用。此外，還可以找一些廢舊無參考價值的書，將天頭、地腳以及書腦等沒有字的紙撕下來，作為補書之用。這種工作要隨時注意積累，積少成多，將收集到的舊紙，分門別類的保存起來，以備日后使用?！?但是這種方法在今天是絕對不可取的，依據(jù)古籍修復基本原則，修復工作者對古籍的影響要降到最低，在修復工作中不可以任意改變古籍的外貌，所以我們今天的古籍修復只能尋找替代品。

在替代品的選擇中，首先要注意的是一定要選擇手工紙。所謂手工紙，就是從選材到制作流程完全遵循古代手工技藝制造出來的紙；其次，修復用紙應與原書用紙的材質一致，因為手工紙因其材質不同伸縮度也有所不同，粘合在一起會導致整頁書葉凹凸不平；再次修復用紙應該較原書用紙略薄，這樣即使每頁書葉相同位置都有破損，在修復完成后也不會出現(xiàn)整書過厚的狀況；第四要注意修復用紙的簾紋，特別是在破損范圍較大的部位，簾紋差異較大會使得修復成品極不美觀；第五要注意修復用紙的酸堿度。一般來說，手工紙的PH值都應該在7以上，適合長期存放，但是在修復中并不能存在僥幸心理，在條件允許的情況下，對修復用紙的PH值要進行檢測，特別是經(jīng)過染色操作的修復用紙，一定要測量其PH值，減少對待修復古籍的損害。但是總體而言，依照古法抄造的手工紙在PH值上要優(yōu)于現(xiàn)代機制紙。

四、修復設備的科學化和規(guī)范化

（1）紙張纖維測量儀。手工紙是中國古代四大發(fā)明之一，中國古人用麻、樹皮、藤、竹等植物作為造紙原料，使造紙原料來源豐富且成本低廉。手工紙究竟始于西漢還是東漢，我們在這里不做判斷。但可以肯定的是，造紙術的發(fā)明，帶來了書寫材料的根本性變革，各種社會生活信息以紙為媒介而得到廣泛傳播，傳統(tǒng)的書法繪畫藝術也以紙為載體而得以流傳和發(fā)展，造紙術對中國文化的發(fā)展舉足輕重，為世界文明的發(fā)展也做出了重要貢獻。

在纖維檢測設備出現(xiàn)以前，修復工作者們對手工紙的判斷全憑經(jīng)驗。一名合格的古籍修復師，應該能判定出手工紙的基本種類，事實上，修復中常見的手工紙，如竹紙、皮紙、棉紙、麻紙等都是很容易判別的。但是涉及到古紙的差別，就無法判定了。

紙張纖維測量儀的出現(xiàn)就是為了解決這一問題。20世紀30年代開始，顯微技術被逐漸引入到造紙行業(yè)中來，用于纖維原料的觀測與測量。纖維測量儀的主體構成包括高清生物顯微鏡、高像素彩色攝像機、電腦、顯示器及數(shù)套專供造紙纖維測量的軟件組成。其工作原理是：把待測量的紙張還原為紙漿，用染色劑對分離的紙張纖維樣品進行染色后制成顯微鏡試片，然后將其通過顯微鏡與數(shù)字攝像頭顯示在電腦顯示屏上，工作人員可以在顯示上屏完成纖維測量工作。儀器還可以適時地拍下所需要的纖維圖片；此外電腦還可以自動記錄、統(tǒng)計或者打印測量出的各項數(shù)值。

通過纖維測量儀，我們可以通過觀測紙張的纖維長度、寬度等形態(tài)以及各種纖維的配比情況直接判定紙張的種類。當然，前提是工作人員必須熟悉各種古紙的纖維圖譜。紙張纖維測量儀是修復工作者修復配紙的數(shù)據(jù)支持，但是它也為修復工作者提出了極高的要求，修復工作者需要掌握基本的化學知識與手工紙制造知識，對存世手工紙的各種纖維圖譜也要做到心中有數(shù)。在《中國造紙原料纖維特性及顯微圖譜》一書中，收錄有針葉木如紅松、落葉松、水杉等纖維形態(tài)16種；闊葉木如楊木類、桉木類、合歡類等纖維形態(tài)共計19種；禾草類如稻草、蘆葦、狼毒草等纖維形態(tài)共計18種；竹類如毛竹、慈竹等纖維形態(tài)共計8種；韌皮、棉如苧麻、構皮等纖維形態(tài)共計6種。此外還有常用造紙顏料以及膠填料的顯微形態(tài)。但是在日常使用中我們發(fā)現(xiàn)，大量的手工紙都為混料紙，在纖維辨別上存在困難，迫切需要一本記載常見古書用紙纖維圖譜的參考書出版。

（2） 紙張測厚儀 ：紙張測厚儀是一種測量紙張厚度的高精度儀器。有手動和電動之分。紙張測厚儀是修復中常用的測量儀器，基于修復用紙需要比原書用紙略薄的原則，在每一次配紙前都要認真測量。需要注意的是，紙張測厚需要多選擇幾個點測量，因為手工抄造的原因，手工紙的厚度很難始終保持一致，所以要多選擇幾個點進行測量，取其平均值為宜。

（3）紙張測酸儀：紙張測酸儀同樣是修復工作中不可缺少的一樣儀器。一般來說，手工紙的PH值應該大于7.0，呈堿性。但是隨著時間的流逝，目前的古籍PH值大都不符合要求。在修復開始前首先要紙張測酸，酸化的古籍可以通過溫水清洗來除酸，酸化特別嚴重的古籍還可以用澄清的石灰水進行脫酸處理。此外在修復用紙的選擇上同樣要保證PH值在7.0以上。

（4）紙漿補書機：紙漿補書機是國家圖書館杜偉生老師在國外紙漿補書機的基礎上，考慮到中文古籍特有的形制加以改裝研制出的一種儀器。

紙漿補書機使用于那些蟲蛀特別嚴重的書葉，將補紙做成紙漿，隨著水流覆在書葉上。它的特點是修復速度快，安全可靠。修復接口不明顯，與原書渾然一體，補書質量高。

除了以上儀器，在當今古籍保護領域還有許多先進的化學和物理設備可供選擇。比如除蟲用的冷凍機，用于清潔的除塵機、數(shù)控超聲清洗器，用于紙張檢測的數(shù)顯白度儀、定量取樣器，用于染紙的浸染機、拉染機等。

五、結語

明周嘉胄有云“良工須具補天之手，貫虱之睛，靈惠虛和,心細如發(fā)。充此任者，乃不負托。又須年力甫壯，過此則神用不給矣”。

作為一項特殊的手工技藝，古籍修復師不僅需要具備古代漢語、目錄學、版本學方面的專業(yè)知識，還需要具有嫻熟的技巧、縝密的心思，以及一定的藝術鑒賞力和判斷力。最重要的是具有高度的社會責任心和一絲不茍的工作態(tài)度，只有具備這些特質的修復工作者才能真正實現(xiàn)對古籍的保護。

古代文獻修復理念與技法產生于中國古代，古代勞動人民在生活實踐中積累了種種經(jīng)驗，也取得了巨大的成果，實際上我們今天的古籍修復工作，在很大程度上還是遵循著傳統(tǒng)的技藝和理念。但隨著社會的發(fā)展，越來越多的新觀念、技術和材料被引入古籍修復領域，這就要求我們審慎工作，在使用傳統(tǒng)保護方法和技術的基礎上，合理利用新的科技成果，對古籍修復工作進行歸納和總結，使之更加科學化、規(guī)范化，探索出一條科學化、規(guī)范化的古籍修復之路。