張 靜
(河南財(cái)政金融學(xué)院,河南 鄭州 450046)
茶文化內(nèi)容可以體現(xiàn)人類各發(fā)展階段的意識(shí)形態(tài)和人文素養(yǎng)?,F(xiàn)如今將茶元素融入至服裝設(shè)計(jì)過程中,可以創(chuàng)新和完善服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容。從我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域現(xiàn)狀來看不難發(fā)現(xiàn),西方人對(duì)于流行服飾的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、審美意識(shí)已經(jīng)逐漸影響國(guó)人對(duì)服飾的評(píng)判,當(dāng)西方元素大量出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)服飾產(chǎn)品中,會(huì)嚴(yán)重忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承。而茶元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺失的一部分,將其應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中可以有效改善傳統(tǒng)文化開發(fā)與挖掘現(xiàn)狀,以服裝產(chǎn)品作為載體弘揚(yáng)和傳承茶文化。
在將茶元素應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)過程中還存在比較明顯的實(shí)用性欠缺現(xiàn)狀。這主要是因?yàn)橛械脑O(shè)計(jì)師盲目使用茶元素,當(dāng)設(shè)計(jì)師看到他人的設(shè)計(jì)作品比較受歡迎時(shí)就會(huì)盲目跟風(fēng),設(shè)計(jì)與他人差不多的服裝,其中所使用的茶元素也極為相似。在這種情況下,自然無法突出設(shè)計(jì)師的自我個(gè)性,也無法將茶元素作用充分發(fā)揮,在盲目應(yīng)用茶元素后,反而導(dǎo)致茶元素在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用缺乏實(shí)用性。這類產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)上也會(huì)使市場(chǎng)中與茶文化相關(guān)的服飾比較單一,很難吸引消費(fèi)者。
當(dāng)設(shè)計(jì)師把茶元素應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中時(shí),由于對(duì)茶元素并不了解,導(dǎo)致茶元素和服裝之間的匹配度較低。服裝設(shè)計(jì)的主體是設(shè)計(jì)師,設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和技藝會(huì)直接影響設(shè)計(jì)效果,如果在應(yīng)用茶元素時(shí)設(shè)計(jì)師對(duì)茶元素的歷史由來、內(nèi)涵并不了解,自然無法設(shè)計(jì)出高質(zhì)量服裝產(chǎn)品。有些設(shè)計(jì)師會(huì)直接對(duì)茶元素加以應(yīng)用,沒有分析該元素和服裝風(fēng)格是否相協(xié)調(diào),由于對(duì)茶元素缺乏整體把握,就導(dǎo)致茶元素應(yīng)用不合理。不僅影響了茶元素的傳承,還容易在市場(chǎng)中引起誤導(dǎo)。有的設(shè)計(jì)師雖然可以結(jié)合服裝風(fēng)格應(yīng)用茶元素,但卻不具備茶元素應(yīng)用量掌握能力,有時(shí)茶元素的應(yīng)用量過多,有時(shí)則過少,但無論出現(xiàn)哪種情況,都會(huì)影響整體服裝設(shè)計(jì)美感。
當(dāng)前,除了在古裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素之外,也可以在現(xiàn)代服飾中使用茶元素,但大部分設(shè)計(jì)師的思維都還局限在古裝設(shè)計(jì)上,這并不利于服飾業(yè)創(chuàng)新。站在消費(fèi)者角度來看,消費(fèi)者對(duì)于服飾的要求越來越高,除了追求舒適感外,也對(duì)服飾美感有硬性要求,茶元素的應(yīng)用賦予服飾獨(dú)特風(fēng)格。設(shè)計(jì)師可以將自身想法和茶元素充分結(jié)合,追求天人合一的設(shè)計(jì)理念,打造擁有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的服裝產(chǎn)品。
茶文化提倡的是人與自然和諧相處,在將茶元素和服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)也應(yīng)用了許多生態(tài)化面料,如麻布、棉布等。其中和茶的特征最相近的面料就是麻布和棉布,這兩種面料有著非常相近的特點(diǎn),當(dāng)前許多服裝產(chǎn)品材質(zhì)都是棉麻混合的,使服裝能夠擁有兩種面料的優(yōu)勢(shì),在生產(chǎn)成本上也不高。而棉布的手感非常舒適,十分親膚。當(dāng)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用這些面料時(shí),和茶的淳樸、簡(jiǎn)約、大氣風(fēng)格相符,現(xiàn)如今這些面料在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域比較受歡迎,也十分受消費(fèi)者喜愛。
在服裝設(shè)計(jì)中,為了使服裝元素看起來更為豐富,吸引更多消費(fèi)者,設(shè)計(jì)師一般都會(huì)設(shè)計(jì)一些圖案元素。在茶元素中包含了許多相關(guān)圖案,均可在服裝設(shè)計(jì)中予以應(yīng)用。比如,有些設(shè)計(jì)師會(huì)在服裝上設(shè)計(jì)茶花圖案來突出茶元素風(fēng)格。茶花在我國(guó)有圣潔之意,無論在古代還是現(xiàn)代都非常受藝術(shù)領(lǐng)域歡迎。在將其作為圖案應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中時(shí),設(shè)計(jì)師可以通過刺繡、扎染等技法使圖案和服裝完美結(jié)合。在實(shí)際應(yīng)用茶花圖案的過程中,設(shè)計(jì)師可以使用單個(gè)圖案,也可以同時(shí)應(yīng)用多個(gè)圖案。但需注意的是,在使用單個(gè)圖案的時(shí)候,需先設(shè)計(jì)出完整的圖案規(guī)格,再結(jié)合服裝受眾群體、功能、風(fēng)格與圖案相結(jié)合,提高服裝與圖案的匹配度。而在應(yīng)用多個(gè)圖案時(shí),由于圖案數(shù)量較多,而服裝面積有限,為避免畫蛇添足設(shè)計(jì)師必須確保各圖案間的協(xié)調(diào),以及圖案在衣服上的分布合理,設(shè)計(jì)出圖案元素繁復(fù)卻又不失淡雅的茶元素服飾產(chǎn)品。比如,設(shè)計(jì)師可以通過二方或四方連續(xù)方法把圖案有機(jī)拼接在服飾中,促使各茶花圖案充分結(jié)合,整體設(shè)計(jì)既簡(jiǎn)約又大氣。另外在使用茶文化圖案時(shí),設(shè)計(jì)師可以結(jié)合不同行業(yè)的服飾予以設(shè)計(jì)。比如針對(duì)景區(qū)工作者,如果對(duì)方的職業(yè)是接待人員,就可以在服裝中融入魚或蓮花圖案,若對(duì)方是后勤人員,則可以融入飛鳥圖案,若是解說人員則可以融入鳳凰圖案。這些動(dòng)物均可以代表茶文化凈、靜、真的思想覺悟,可有效滲透茶文化內(nèi)涵。
服飾的美觀度還和色彩密切相關(guān),消費(fèi)者對(duì)服飾的評(píng)價(jià)、喜愛也與色彩有關(guān),如果服裝的色彩應(yīng)用合理科學(xué),可以快速?zèng)_擊消費(fèi)者視覺感受。為了突出茶元素設(shè)計(jì)師可以從色彩的灰度和純度兩方面深入。一方面,茶元素中蘊(yùn)含了古今中外人們的思想內(nèi)涵,可以從茶元素中突出特有的東方美,在設(shè)計(jì)服裝色彩時(shí),設(shè)計(jì)師可以適當(dāng)融入一些灰度色彩體現(xiàn)內(nèi)斂和含蓄的國(guó)人特點(diǎn)??梢圆捎靡吧参镞M(jìn)行染色,以此來展現(xiàn)自然美。另一方面,設(shè)計(jì)師可以將服裝顏色設(shè)計(jì)成漸變色,這是新時(shí)期比較流行的顏色,非常受年輕人青睞。漸變色主要可分為兩種,第一種是從一種固定顏色漸變成一種截然不同的顏色,該方法可以在很大程度上改變服裝明度。第二種則是在同一種顏色的明度范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)漸變,無論怎樣變化都屬于同種顏色。漸變色和茶元素之間有一定聯(lián)系,漸變色來源于大自然,在將服裝顏色設(shè)計(jì)為漸變色后,雖然服裝色彩變化多端,但依舊透露出一股東風(fēng)神韻,尤其是在應(yīng)用民族色彩較為濃厚的色彩時(shí),更能體現(xiàn)國(guó)人的質(zhì)樸、熱情。
茶文化其有較強(qiáng)的教育意義,可以使人的思想和內(nèi)心得到熏陶,在服裝設(shè)計(jì)中也廣泛應(yīng)用了茶文化的文字元素。通過沏茶、品茶等活動(dòng)可以使人在寧?kù)o淡雅的環(huán)境下享受內(nèi)心的安寧,有助于培養(yǎng)人淡泊名利的品質(zhì)?,F(xiàn)階段,為了對(duì)茶文化的思想覺悟予以傳達(dá),設(shè)計(jì)師們會(huì)在服裝中設(shè)計(jì)一些茶文化文字,如“怡”“靜”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等。消費(fèi)者將帶有茶文化文字的服飾穿戴在身上,既顯得與眾不同,又對(duì)茶文化予以弘揚(yáng)。
要想增強(qiáng)茶元素和服裝間的匹配度,就必須提高設(shè)計(jì)合理性,而這則對(duì)設(shè)計(jì)師提出基本要求。設(shè)計(jì)師必須對(duì)茶元素十分了解,即使在將茶元素應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中時(shí),也要充分保留茶元素本就具有的質(zhì)樸、淡雅特征,如果完全改變了茶元素特征那么則無法體現(xiàn)茶元素功能作用。因此,在選擇服飾面料和設(shè)計(jì)方法時(shí),都應(yīng)強(qiáng)調(diào)人性化和自然化。茶元素本就低調(diào)且華麗,應(yīng)盡量選擇舒適感較高且低調(diào)的材質(zhì)。如今的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域正面臨困境,在融入茶元素時(shí)為了能夠給市場(chǎng)注入新鮮血液,必須在設(shè)計(jì)過程中加以突破??紤]都茶元素的本質(zhì)特征,設(shè)計(jì)師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與路線,在充分認(rèn)識(shí)茶元素的基礎(chǔ)上,合理應(yīng)用茶元素,促使元素應(yīng)用更加和諧、豐富。比如,在對(duì)茶藝服飾加以設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師可以結(jié)合茶藝師的職業(yè)特點(diǎn)上衣的材料選用白色棉麻材質(zhì),下方的半身裙選用墨綠色棉麻材質(zhì),將上衣和裙子搭配在一起使人一眼就能看出是茶藝服飾。當(dāng)茶藝師將其穿戴在身上后與茶環(huán)境充分融合,無論在室內(nèi)室外都非常適用,透露出一股清新淡雅之氣。
每個(gè)國(guó)家的服飾都具有一定代表性,如美國(guó)服飾具有較強(qiáng)的商業(yè)氣息,法國(guó)服飾則更傾向于浪漫氣息,而中國(guó)傳統(tǒng)服飾則可以體現(xiàn)民族色彩,在使用茶元素后傳統(tǒng)民族色彩更為濃厚,體現(xiàn)大氣、寧?kù)o之美。因此,在服裝設(shè)計(jì)時(shí)使用茶元素切記不能盲目跟風(fēng),設(shè)計(jì)師應(yīng)把自身對(duì)茶元素的理解和情感投入到設(shè)計(jì)過程中,賦予茶元素更多人文特征,也增加服飾情感因素。應(yīng)合理使用茶元素,如果茶元素應(yīng)用過多且沒有合理搭配,就會(huì)使服裝整體非常繁雜,無法給人帶來美的視覺感受。但如果茶元素應(yīng)用較少則無法達(dá)到相應(yīng)目的,所以茶元素的應(yīng)用需適量。設(shè)計(jì)師要結(jié)合服裝風(fēng)格、面料及受眾群體等因素全面分析與之相對(duì)應(yīng)的茶元素,在此基礎(chǔ)上加以應(yīng)用,可以更好的提高設(shè)計(jì)效果,使該服裝產(chǎn)品收獲一大批青睞者。
為提高茶文化影響力,可以借助服裝設(shè)計(jì)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。在服裝設(shè)計(jì)中除了在古裝服飾中應(yīng)用茶元素之外,還可將其充分應(yīng)用在現(xiàn)代服飾中。相比于古裝服飾,現(xiàn)代服飾的穿戴者更多一些,而且在古裝服飾中本就蘊(yùn)含了一些茶元素,只需對(duì)其加以創(chuàng)新即可。但在現(xiàn)代服飾中關(guān)于茶元素的應(yīng)用較少,因此設(shè)計(jì)師可以將設(shè)計(jì)重心轉(zhuǎn)移一部分到現(xiàn)代服飾中來。把茶元素有機(jī)應(yīng)用在服裝中,為茶文化提供傳承條件,利用服裝吸引消費(fèi)者駐足,從而為茶文化的傳承奠定基礎(chǔ)。
綜上所述,茶元素已經(jīng)在服裝設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用,本文主要介紹了面料、圖案、色彩、文字幾種茶元素的具體應(yīng)用。從分析中發(fā)現(xiàn),在應(yīng)用茶元素時(shí)存在茶元素應(yīng)用欠缺實(shí)用性、茶元素和服飾不搭、茶元素應(yīng)用范圍較狹窄的問題。為全面提高設(shè)計(jì)效果,可以通過提高設(shè)計(jì)合理性、全面體現(xiàn)茶元素特征及拓展茶元素應(yīng)用范圍等策略實(shí)現(xiàn)。