李飛燕,李 怡
(1.四川工商學(xué)院馬克思主義學(xué)院,四川 成都 611745;2.阿伯丁大學(xué)商學(xué)院,英國(guó) AB243RT)
我國(guó)擁有幾千年文化底蘊(yùn),擁有深厚的文化軟實(shí)力基礎(chǔ),這對(duì)于當(dāng)代社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都具有重要支撐意義。而古今流傳下來的茶文化便是其中精華的一種。茶作為中國(guó)千年流傳的飲品,其中融合了儒、道、佛諸家優(yōu)秀思想,蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀的禮儀文化、品性道德文化內(nèi)容,極具傳承弘揚(yáng)價(jià)值。如今我國(guó)嘗試將其與民辦高校文化育人工作相融合,將茶文化中的傳統(tǒng)禮儀文化、審美文化、品性道德文化等內(nèi)容滲透到高校思想教育、實(shí)踐教育工作中的這一做法是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑,是發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人價(jià)值的有效方式。因此,本文重點(diǎn)針對(duì)茶文化內(nèi)容融入高校文化教育工作這一問題進(jìn)行了深入研究,探索了中華茶文化在教育領(lǐng)域的實(shí)際育人功能。
2020年,教育部公報(bào)顯示我國(guó)已從高等教育大眾化正式進(jìn)入普及化階段。新時(shí)期全國(guó)高等學(xué)校教育工作會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào),教育管理工作需更加細(xì)致完善且適合教育發(fā)展要求,其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了高等教育中的文化育人問題,這說明我國(guó)十分重視高等教育的未來發(fā)展走向。當(dāng)前我國(guó)大部分民辦高校為有效貫徹黨和國(guó)家對(duì)高校教育的改革指示,在基礎(chǔ)設(shè)施、辦學(xué)條件、文化育人體系建設(shè)等工作中都作出了一系列調(diào)整與重構(gòu),主要投入方向與教育方向轉(zhuǎn)為智慧化發(fā)展和優(yōu)質(zhì)化發(fā)展,同時(shí)還優(yōu)化了師生比例,為高校文化育人工作改革提供了基礎(chǔ)。這說明如今高等教育普及化階段,民辦高校的育人結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出逐漸優(yōu)化趨勢(shì)。
在高等教育普及之前,高等教育的對(duì)象主要是適齡人群,普及之后,成年人、老年人都有可能成為高等教育的普及對(duì)象,而且隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步,我國(guó)高等學(xué)府還將積極參與國(guó)際生源競(jìng)爭(zhēng),吸引國(guó)外優(yōu)質(zhì)留學(xué)生到國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)、就業(yè),以此提升我國(guó)高等教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,擴(kuò)大我國(guó)育人隊(duì)伍。屆時(shí),人類將擁有更多的閑暇時(shí)間去接受教育,實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展。由此可見,高等教育育人對(duì)象的擴(kuò)大化是高校未來長(zhǎng)時(shí)期的規(guī)劃目標(biāo)。
在高等教育未曾全面普及之前,育人途徑只能依靠學(xué)校課堂、圖書館及其他教學(xué)場(chǎng)所,而隨著社會(huì)發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步,高等教育全面普及背景下,民辦高校的育人途徑將更加多元化。信息技術(shù)的滲透能給高校創(chuàng)設(shè)云教育、遠(yuǎn)程教育、智能教育等育人平臺(tái);互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)能改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的單一化知識(shí)傳輸模式,能為學(xué)生提供虛擬真實(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,實(shí)現(xiàn)虛擬仿真教學(xué)。同時(shí)還能利用先進(jìn)的在線技術(shù)將國(guó)外名校的課程資源下載下來,以供本校育人工作所需,如此體現(xiàn)出了育人途徑的多元化發(fā)展趨勢(shì)。
茶文化的形成與發(fā)展經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)大浪淘沙的歷史過程,不同時(shí)代中積淀下來的茶文化思想在社會(huì)演變中也在不斷完善與豐富,并且受到了不同時(shí)期人類的歡迎與喜愛?,F(xiàn)代社會(huì)茶文化已經(jīng)受到了社會(huì)各領(lǐng)域的關(guān)注。將其運(yùn)用到民辦高校文化育人工作中能有效挖掘其背后蘊(yùn)藏的文化元素,進(jìn)而讓下一代對(duì)文化精髓進(jìn)行有效傳承。比如高校將茶文化改編成茶歌、茶詩、茶詞等形式,并以實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行宣傳推廣,有利于傳承這一優(yōu)秀文化,推動(dòng)文化繁衍進(jìn)程。
當(dāng)前民辦高校打架、酗酒、校園暴力等事件時(shí)有發(fā)生,這種不良的校園風(fēng)氣嚴(yán)重影響了學(xué)生正確思想觀和價(jià)值觀的形成,而茶文化中含有豐富的人生智慧與處世哲學(xué),能引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、甄別善惡,具有良好育人效果。因此,民辦高校將茶文化與自身文化育人工作相融合,使這一教學(xué)工作成為今后推廣試行的先驅(qū)者,如此能將茶文化內(nèi)容充分滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中,能使其更加了解中國(guó)傳統(tǒng)文化思想,進(jìn)而從茶道、茶志中磨練心性,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)與品性素質(zhì),提升綜合人文修養(yǎng)。
茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,其中包含了豐富的人文精神、哲學(xué)思想、文化自信等文化元素,十分具有挖掘意義與教育意義,如今在民辦高校文化育人工作中引入茶文化內(nèi)容,能以茶文化為媒介,開展茶書、茶歌、茶藝、茶舞等活動(dòng),吸引校內(nèi)師生注意力,從而營(yíng)造良好校園氛圍。而且,民辦高校將茶文化融入文化育人工作中,開設(shè)多種教學(xué)形式,為單一的教育素材浸入新鮮文化元素,從而豐富學(xué)生思想意識(shí),創(chuàng)設(shè)良好校園教育氛圍。
精行儉德是茶文化的內(nèi)在本質(zhì)。《茶經(jīng)》中講到,用茶一物表示廉潔、簡(jiǎn)樸是大眾常用的文化表現(xiàn)方式。人們常說:“品茶品味品人生”,茶中的含蓄內(nèi)斂與水的利萬物而不爭(zhēng)有所不同,與酒的濃烈奔放亦有所不同,中國(guó)茶早已遠(yuǎn)超自身固有的物質(zhì)屬性,成為文人士大夫情感、志向的寄托之物,因此也給中國(guó)茶塑造了一種文化內(nèi)在品質(zhì)。如今將茶文化與民辦高校文化育人工作進(jìn)行結(jié)合,能在一定程度上將其中蘊(yùn)含的品質(zhì)內(nèi)涵具象化,進(jìn)而體現(xiàn)到實(shí)際教育工作中,提升學(xué)生品性修養(yǎng)與文化境界。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,茶禮早已成為必不可少的民風(fēng)民俗,也成為我國(guó)彰顯禮儀之邦的文化表現(xiàn)形式。其中敬茶作為禮節(jié)之一,表示自己的謙遜與對(duì)他人的尊重,體現(xiàn)了儒家思想中仁禮文化。祭茶作為傳統(tǒng)禮節(jié)之一,也代表了茶禮中的尊敬、重視之意。由此可見,在茶文化禮儀中,具有隱性教育功能。如今將其與民辦高校文化育人工作相結(jié)合,則能引導(dǎo)學(xué)生的日常行為規(guī)范,在潛移默化中醇化校風(fēng)、厚植禮儀,實(shí)現(xiàn)高校的文化育人目標(biāo)。
中庸和諧是儒家思想之一,核心準(zhǔn)則是中庸。這一思想是茶文化中“茶道”的最高境界。《茶經(jīng)》中講:“陰陽相濟(jì),則茶之滋長(zhǎng)得其宜”,其意所指便是講究萬物平衡的中庸思想。而且在茶藝中還講究“茶淺”,即茶水不可沒杯,如此能彰顯做人謙遜有禮的美好品格。可見茶文化中的中庸思想十分具有育人價(jià)值。若將其與民辦高校的文化育人工作相結(jié)合,則能使高校的文化育人內(nèi)容更加豐富,育人形式更加多元,還能培養(yǎng)學(xué)生謙遜、高雅的品性,提升育人實(shí)效。
茶為國(guó)飲,擁有悠久的發(fā)展歷史與身后的文化底蘊(yùn),為更好地挖掘其文化價(jià)值,為如今的民辦高校文化育人工作服務(wù),高校需注重營(yíng)造良好茶文化氛圍,吸引學(xué)生關(guān)注。一方面,民辦高校應(yīng)以課程建設(shè)為依托,推進(jìn)文化育人工作。具體可在各院系增設(shè)茶學(xué)選修課,下設(shè)茶學(xué)專業(yè)課程與語言類課程,面向社會(huì)完善校內(nèi)茶文化育人頂層設(shè)計(jì)。另一方面,高校還能以活動(dòng)建設(shè)為依托,營(yíng)造文化育人氛圍。比如在校內(nèi)定期開展與茶文化有關(guān)的茶藝培訓(xùn)、茶文化講座等活動(dòng),吸引廣大師生積極參與,通過識(shí)茶、品茶感悟茶之韻、茶之美、茶之德。
民辦高校文化育人路徑探索中需注重創(chuàng)設(shè)豐富的育人資源。首先在教學(xué)資源上,民辦高校應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),在茶文化選修課中配備專業(yè)教師,以供學(xué)生學(xué)習(xí)。具體高??蓪iT聘請(qǐng)社會(huì)上的做茶企業(yè)家或海外專家到校擔(dān)任兼職教師,為學(xué)生傳授茶文化內(nèi)容,或者這些企業(yè)家和專家也可專門進(jìn)行專題講座,讓學(xué)校教師旁聽,以此增強(qiáng)教師對(duì)茶文化的了解,積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其次,在教學(xué)條件上,高??梢詾閹熒鋫鋵iT的品茶室、制茶用具等教學(xué)條件,還要預(yù)留出一塊空地作為茶社發(fā)展場(chǎng)所,滿足學(xué)生茶文化學(xué)習(xí)需求。
茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素,其具有豐富的育人內(nèi)涵與育人價(jià)值,與如今民辦高校大力倡導(dǎo)的奉獻(xiàn)精神、和諧理念十分契合。因此,今后高校需注重二者的深度融合,搭建融合育人平臺(tái)。具體高??山M織學(xué)生到敬老院、孤兒院進(jìn)行茶文化宣傳與推廣,在敬老院開展敬茶會(huì),在孤兒院進(jìn)行茶文化推廣會(huì),讓社會(huì)大眾參與到飲茶、品茶行列中,如此既能使茶文化中的禮儀文化等內(nèi)容得到有效傳承,還能鍛煉學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。同時(shí),高校還可利用節(jié)假日組織學(xué)生到盛產(chǎn)茶葉的地方進(jìn)行參觀學(xué)習(xí),使其了解當(dāng)?shù)夭栉幕尘芭c茶文化發(fā)展現(xiàn)狀,激發(fā)學(xué)生的傳承意識(shí)與奉獻(xiàn)精神。
如今國(guó)內(nèi)民辦高校文化育人改革工作正處于普及推廣階段,雖然在具體改革過程中十分復(fù)雜,但幸運(yùn)的是可利用茶文化中的育人思想與育人內(nèi)容,在文化育人工作中滲透知茶性、明茶理、修茶德的教育內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生沉穩(wěn)端莊、靜心養(yǎng)性的良好品質(zhì)。對(duì)此,今后教師可將茶文化中的茶道精神、待客禮儀、節(jié)氣文化等內(nèi)容融入到育人工作中,再利用傳統(tǒng)茶文化精髓突出民辦高校教育重心,以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。