范凡

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130021）

進入20 世紀(jì)以后，現(xiàn)代設(shè)計在各種文化社會思潮的影響下快速發(fā)展，與科技、社會、生活結(jié)合緊密。設(shè)計作為藝術(shù)中的重要組成部分，和其他藝術(shù)門類一樣，設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作者是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，他們精神生產(chǎn)的最終成果，也就是設(shè)計作品，是要進入我們生活的世界，要與社會中的某些群體進行交流，進而實現(xiàn)設(shè)計作品的價值和設(shè)計師的價值。而在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景之下，可以進一步展開討論設(shè)計及設(shè)計品價值的外延和內(nèi)涵。

1 設(shè)計品的藝術(shù)價值

現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代藝術(shù)在視覺語言以及語法的組合運用上仍有共源性，設(shè)計不僅僅是為了解決問題而存在，原研哉曾說過：設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力?？梢哉J(rèn)為設(shè)計品是這種能力的體現(xiàn)，因而它也具有藝術(shù)品的“過程沉浸”的靜態(tài)形式。一件具有使用價值和藝術(shù)價值的設(shè)計品是設(shè)計師藝術(shù)靈感、個人魅力和學(xué)術(shù)貢獻的聚集體。

對設(shè)計的評價，不僅在于設(shè)計品的功能性要素，設(shè)計美一直是設(shè)計中不可忽視的重要因素。馬斯洛的需要層次理論也指出，審美需要是人類在滿足生理需求、安全需求等基本需求后，處于自我實現(xiàn)需要下的高級需求。在設(shè)計品滿足功能的基本前提之下，外觀、裝飾也就是人們對設(shè)計品審美需求的體現(xiàn)。

縱觀設(shè)計史中的設(shè)計運動，也一直在探討功能與裝飾的關(guān)系。威廉·莫里斯和約翰·拉斯金等人關(guān)注到了工業(yè)革命以后，設(shè)計產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成了設(shè)計水準(zhǔn)的下降，以及設(shè)計上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。因此，工藝美術(shù)運動將應(yīng)用藝術(shù)提高到藝術(shù)的境界，將手工藝工匠提升到藝術(shù)家的地位。而新藝術(shù)運動和裝飾藝術(shù)運動更是在設(shè)計的審美中有巨大的貢獻，比如新藝術(shù)運動中對線條的概括與運用。對于自然、植物藤蔓線條的概括的曲線，極具張力和動感（如圖1）；而以機械外形結(jié)構(gòu)抽象出幾何形態(tài)的直線，極具機械感的硬朗。裝飾藝術(shù)運動更是結(jié)合了因工業(yè)文化所興起的機械美學(xué)，以較機械式的、幾何的、純粹裝飾的線條和明亮帶有金屬感的金銀銅色及鮮艷的紅黃藍等顏色為主要特點。從這些設(shè)計運動中都不難看出，藝術(shù)與審美也是現(xiàn)代設(shè)計中關(guān)注的重要方面。

圖1 花瓶蒂芙尼設(shè)計

特別是體現(xiàn)在工藝美術(shù)品中，審美性是工藝美術(shù)品的基本要素，包括造型美、色彩美、裝飾美等。在造型、色澤、主題意義或材質(zhì)上具有獨特創(chuàng)意的工藝美術(shù)品，往往和純藝術(shù)品具有相同的藝術(shù)價值屬性，因而也具有收藏價值。從龐大的工藝美術(shù)品收藏市場中也能看出消費者對于審美價值的渴望，在各類藝術(shù)博覽會中，工藝美術(shù)品如瓷器、漆器、陶藝、珠寶首飾等從未缺席，同時拍賣市場中也不難見到它們的身影。

除了工藝美術(shù)品，當(dāng)代設(shè)計也成為了收藏關(guān)注的對象。從1932 年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的收藏開始，美國以及西方不少藝術(shù)博物館都建立了設(shè)計部，收藏設(shè)計產(chǎn)品，收藏的范圍也逐漸擴大，包括現(xiàn)代各個時代的重要作品，比如荷蘭風(fēng)格派、維也納分離派、德國包豪斯作品都是收藏的對象[1]。V&A 博物館、倫敦設(shè)計博物館等也成了知名的設(shè)計展館。正因為設(shè)計品的藝術(shù)價值和文化價值得到越來越多的關(guān)注，許多學(xué)者都積極呼吁應(yīng)該在中國盡早建立國家級的設(shè)計收藏和設(shè)計博物館，這對中國設(shè)計文化自信的確立以及設(shè)計教育的普及都具有基礎(chǔ)性的長遠意義。

2 設(shè)計品的經(jīng)濟價值

從藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)的角度，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，是為了滿足人們的審美需要。藝術(shù)生產(chǎn)者生產(chǎn)出藝術(shù)商品創(chuàng)造價值，經(jīng)過中介機構(gòu)（商業(yè)中介和文化中介），到達藝術(shù)消費者的手中，從而實現(xiàn)價值。因此，設(shè)計產(chǎn)品作為一種藝術(shù)商品，必然擺脫不了進入藝術(shù)產(chǎn)業(yè)體系，經(jīng)過交換產(chǎn)生價值，發(fā)揮社會作用。

按照英國“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”約翰·霍金斯的觀點，藝術(shù)創(chuàng)意是核心的創(chuàng)意行為，創(chuàng)意和經(jīng)濟學(xué)共同創(chuàng)造非比尋常的價值和財富。1998 年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，就明確把廣告、音樂、表演藝術(shù)、出版業(yè)、電視和廣播、電影與錄像、藝術(shù)和古董市場、手工藝品、時尚設(shè)計、交互式互動軟件等歸為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[2]。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，設(shè)計更是被賦予了更多的內(nèi)涵，創(chuàng)造了更多的經(jīng)濟價值。鮑德里亞指出“我們可以給消費地點下個定義：它就是日常生活?！敝灰唐方?jīng)濟未消失，設(shè)計和消費的聯(lián)系就必然存在。設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，在滿足功能需求的前提下，消費者對設(shè)計的審美價值和文化價值的需求也越來越高。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，消費者對設(shè)計的消費熱情也逐漸增強，設(shè)計品的經(jīng)濟價值越來越凸顯出來。

首先，表現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品消費需求的增長。從近些年故宮文創(chuàng)的火爆不難看出大眾的設(shè)計消費潛力。故宮文創(chuàng)線下線上銷售每年超十億，體現(xiàn)了設(shè)計巨大的經(jīng)濟價值，而文創(chuàng)產(chǎn)品和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，讓中國的傳統(tǒng)文化在更多年輕人中得以傳承。根據(jù)清華大學(xué)文化經(jīng)濟研究院和天貓聯(lián)合發(fā)布的《2019 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場數(shù)據(jù)報告》，近年來，我國博物館文創(chuàng)市場呈現(xiàn)高速增長態(tài)勢，我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場蓬勃發(fā)展。在故宮文創(chuàng)大獲成功的引領(lǐng)下，各大博物館紛紛推出文創(chuàng)產(chǎn)品，通過設(shè)計的手段挖掘傳統(tǒng)文化的IP，受到消費者的喜歡，如陜西歷史博物館推出的唐妞系列，一上線就受到大量關(guān)注，已經(jīng)開發(fā)設(shè)計出擺件、書簽、絲巾等各類文創(chuàng)產(chǎn)品（見圖2）。各大機構(gòu)舉辦設(shè)計大賽，培育了一批批文創(chuàng)設(shè)計師，使得我國文創(chuàng)產(chǎn)品從質(zhì)量到創(chuàng)意雙雙邁上了新臺階，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值。

圖2 手持琵琶唐妞書簽

其次，表現(xiàn)在設(shè)計藝術(shù)市場呈現(xiàn)繁榮的態(tài)勢。從“設(shè)計上?！钡健霸O(shè)計深圳”，近年來我國舉辦的各類設(shè)計相關(guān)的博覽會也不難看出，設(shè)計品的消費需求不斷地上升，具有價值的設(shè)計市場也逐漸進入大眾的視野，成為藝術(shù)品市場中重要的一部分，釋放出巨大的潛力。如北京設(shè)計博覽會已成為眾多專業(yè)設(shè)計師、設(shè)計品牌展示自己的絕佳平臺，在推動設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、促進優(yōu)秀設(shè)計產(chǎn)品展示推廣和設(shè)計消費等方面探索出了一條新路。北京設(shè)計博覽會在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的碰撞方面做了很多的工作，而2021 年的北京設(shè)計博覽會更是推出了“國潮當(dāng)代”專題展館，展示國內(nèi)藝術(shù)跨界、環(huán)保新勢力、視覺創(chuàng)意等多個領(lǐng)域設(shè)計品牌中的新生力量。并且，北京國際設(shè)計周京東旗艦店打造了線上博覽會，各種潮玩造物、文創(chuàng)產(chǎn)品集結(jié)在網(wǎng)上銷售。在上海，西岸藝術(shù)與設(shè)計博覽會已經(jīng)舉辦了多屆。作為非常有影響力的藝術(shù)博覽會，今年主辦方將設(shè)計單元的規(guī)模進一步擴大，占據(jù)了穹頂藝術(shù)中心大部分的空間，在分享藝術(shù)化的生活方式新風(fēng)尚的同時，也體現(xiàn)了設(shè)計品與藝術(shù)品同等的收藏價值。

在藝術(shù)拍賣行業(yè)，設(shè)計品也沒有缺席，珍玩、瓷器、古董、珠寶等一直是拍賣會的熱點，而當(dāng)代設(shè)計也漸漸占據(jù)了拍賣市場的一席之地。國際藝術(shù)拍賣巨頭佳士得一直舉辦“設(shè)計杰作”專場，國內(nèi)的保利拍賣也一直有當(dāng)代設(shè)計相關(guān)拍品上拍。在國際藝術(shù)市場，設(shè)計品的市場份額在慢慢擴大，其經(jīng)濟價值被市場認(rèn)可。

3 設(shè)計的產(chǎn)業(yè)價值

設(shè)計在求新、合理、人性的設(shè)計美學(xué)的指引下，成為了一種創(chuàng)新活動，用自己獨特的視覺語言，去滿足人們對生活的要求，踐行著它的使命，因而設(shè)計對社會的影響作用是不可忽視的。

設(shè)計是創(chuàng)意的直接表達和實踐，作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心基礎(chǔ)，設(shè)計產(chǎn)業(yè)從國家發(fā)展戰(zhàn)略上就備受世界各國的重視，并將其視為本國國際競爭力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。從2014 年國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》開始，就標(biāo)志著我國將文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)上升到關(guān)乎產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、提升國家文化軟實力和產(chǎn)業(yè)競爭力的高度來認(rèn)識。中國的設(shè)計經(jīng)歷了從模仿照搬和復(fù)制到以創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)為核心推動國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的發(fā)展，已成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭的源泉和核心的競爭力之一。

中國已有多個城市走在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前列，通過設(shè)計提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展來探尋現(xiàn)有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型方向。例如北京加入聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，成為“設(shè)計之都”后，出臺了各類支持設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策與文件，以實施“首都設(shè)計產(chǎn)業(yè)提升計劃”為主線，支持各類設(shè)計創(chuàng)新活動，打造“北京設(shè)計”品牌形象，從市場、企業(yè)、人才建設(shè)各方面不斷推進設(shè)計產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在作為“設(shè)計之都”的北京以“中國設(shè)計紅星獎”“北京國際設(shè)計周”等特色活動為品牌，高端設(shè)計資源集聚、資源深度融合發(fā)展，形成設(shè)計賦能的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)體系。

同時，上海、深圳、武漢等“設(shè)計之都”以設(shè)計服務(wù)為代表的新型高端服務(wù)業(yè)發(fā)展已形成一定的規(guī)模，在促進與實體經(jīng)濟深度融合方面取得了實質(zhì)性的進展，成為國民經(jīng)濟新的增長點?；趯?chuàng)意設(shè)計重要作用的認(rèn)知，2019 年，深圳印發(fā)《關(guān)于推動深圳創(chuàng)意設(shè)計高質(zhì)量發(fā)展的若干意見》，進一步要求壯大創(chuàng)意設(shè)計市場主體，支持創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)向?qū)?、精、特、新方向發(fā)展。在各方共同推動下，深圳創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，單從工業(yè)設(shè)計行業(yè)來說，2020 年總產(chǎn)值達134.56 億元，同比增長16%，帶動下游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值超過千億元；擁有各類工業(yè)設(shè)計機構(gòu)及企業(yè)近2.2 萬家，工業(yè)設(shè)計師及從業(yè)人員超15 萬人。創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)成為深圳轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動的有力抓手[3]。

創(chuàng)意設(shè)計成為現(xiàn)代文明的靈魂，也是科技與經(jīng)濟、文化的高度融合，設(shè)計產(chǎn)業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品成型、銷售服務(wù)等方面扮演著重要的角色，是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的重要組成部分，大力發(fā)展設(shè)計產(chǎn)業(yè)是推動生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與國際接軌的重要途徑。

綜上所述，設(shè)計具有技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的屬性，因而設(shè)計品也具有了除使用價值以外的藝術(shù)價值。而在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，設(shè)計作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，不管是工藝美術(shù)品還是文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計品的經(jīng)濟價值更是體現(xiàn)得淋漓盡致。同時，在如今全球化經(jīng)濟體系下，設(shè)計的產(chǎn)業(yè)力量更不容小覷。在大力發(fā)展科技創(chuàng)新、增強文化軟實力、提升國家的綜合競爭力的要求下，就需要加大對我國設(shè)計行業(yè)的培植，加強工商業(yè)企業(yè)的設(shè)計創(chuàng)新能力，激活設(shè)計資源，提升設(shè)計教育水平，推動設(shè)計規(guī)模經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)化，并發(fā)揮設(shè)計思維策略在公共服務(wù)領(lǐng)域的作用。