韋慶翠 徐亞亞 張衡鋒

(江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 泰州 225300)

1958年9月，《中國(guó)中央 國(guó)務(wù)院〈關(guān)于教育工作的指示〉》首次提出“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合”的教育方針[1]。2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的重要育人作用。2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院針對(duì)當(dāng)前部分青少年不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)，勞動(dòng)教育缺失等現(xiàn)象，發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)[2]?！兑庖?jiàn)》針對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的新要求，從構(gòu)建教育體系、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、提升保障能力、加強(qiáng)組織實(shí)施四個(gè)方面繪制新時(shí)代勞動(dòng)教育實(shí)施“藍(lán)圖”。這說(shuō)明黨中央從國(guó)家層面高度重視勞動(dòng)的育人功能，將其作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑。職業(yè)教育作為一種類(lèi)型教育，人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)(工作)過(guò)程，人才培養(yǎng)規(guī)格注重實(shí)踐能力。2021年4月12日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)職業(yè)教育工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠”。勞動(dòng)教育就是詮釋勞動(dòng)精神、工匠精神的最好方式[3]。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和技術(shù)改造，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求與日俱增。但目前高職學(xué)生畢業(yè)后在工作崗位上“下不去、留不住、用不上”，未達(dá)到社會(huì)對(duì)高職畢業(yè)生的能力期待，究其原因是勞動(dòng)教育出現(xiàn)缺失，未形成系統(tǒng)的勞動(dòng)教育體系。

一、新時(shí)代高職勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)需求迫切

(一)高職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄與培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者之間的矛盾

盡管?chē)?guó)家在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)意識(shí)的重要性，但在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中，勞動(dòng)意識(shí)淡薄，工匠精神缺失的問(wèn)題未得到足夠重視。為全面掌握當(dāng)前高職勞動(dòng)教育現(xiàn)狀，筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、交流訪談等方式對(duì)高職勞動(dòng)教育建設(shè)情況進(jìn)行了調(diào)研：26.7%的高職學(xué)生認(rèn)為“十分必要，是未來(lái)就業(yè)不可或缺的精神塑造”，92.6%學(xué)生認(rèn)為“比較重要，有助于培養(yǎng)吃苦耐勞精神”，67.2%的學(xué)生認(rèn)為“形式大于內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)與專(zhuān)業(yè)結(jié)合緊密結(jié)合”，46.5%的學(xué)生認(rèn)為“缺乏時(shí)代特征，應(yīng)當(dāng)融入新品種、新技術(shù)、新工藝、新規(guī)范”，76.5%的學(xué)生認(rèn)為“教育形式單一，第二課堂普及面不夠”；90.6%的教師認(rèn)為“學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，缺乏吃苦耐勞精神”，56.4%的教師認(rèn)為“學(xué)生勞動(dòng)技能較差，知識(shí)和技能遷移能力不足”；95.0%的企業(yè)認(rèn)為“高職畢業(yè)生工作狀態(tài)散漫，不愿適應(yīng)一線工作的艱苦條件”，86.2%的企業(yè)認(rèn)為“高職畢業(yè)生眼高手低，對(duì)職業(yè)成長(zhǎng)缺乏認(rèn)識(shí)”；71.5%的企業(yè)認(rèn)為“高職畢業(yè)生勞動(dòng)技能一般，達(dá)不到企業(yè)期望”。從調(diào)研分析可知，當(dāng)前高職學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育必要性的態(tài)度總體是積極的，但在具體勞動(dòng)教育實(shí)施過(guò)程中又存在抵觸情緒，存在“知行不合一”的問(wèn)題。究其原因：高職學(xué)生在勞動(dòng)認(rèn)識(shí)上存在偏差，片面理解勞動(dòng)內(nèi)涵，內(nèi)心看不起體力勞動(dòng)；在勞動(dòng)品質(zhì)上缺乏踏實(shí)肯干的勞動(dòng)素養(yǎng)，做事眼高手低；在勞動(dòng)技能上水平不高，仍然重理論輕實(shí)踐；“00后”普遍家庭富裕，生活條件優(yōu)越，家庭勞動(dòng)教育缺失。

(二)高素質(zhì)勞動(dòng)素養(yǎng)需求與勞動(dòng)教育發(fā)展滯后之間的矛盾

勞動(dòng)造就了人，從人類(lèi)出現(xiàn)伊始，不同的時(shí)代勞動(dòng)以不同形態(tài)與教育結(jié)合。遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)勞動(dòng)就是教育主要形式，父輩通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)向下一代傳授勞動(dòng)技能與經(jīng)驗(yàn)；階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生后，受“勞心者治人，勞力者受治于人”價(jià)值觀影響，以社會(huì)管理為主的腦力勞動(dòng)成為教育的主流；隨著科技文明的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，智力勞動(dòng)逐漸成為勞動(dòng)的主要形式。當(dāng)今，以“云物大智移”為代表的新一代信息技術(shù)推動(dòng)世界進(jìn)入人工智能時(shí)代，智力勞動(dòng)已然是勞動(dòng)在主要形式。從居家生活的“洗衣做飯”，到學(xué)習(xí)工作的“實(shí)踐操作”，人工智能都在不同程度的取代人類(lèi)手工勞動(dòng)。人類(lèi)在享受人工智能帶來(lái)便利的同時(shí)，也不由開(kāi)始對(duì)自己的未來(lái)產(chǎn)生焦慮，擔(dān)心人工智能催生出“人異化發(fā)展”的可能性。通過(guò)“數(shù)據(jù)邏輯演算”，理論上人工智能可以取代人類(lèi)所有勞動(dòng)，甚至不需要思考。按照這個(gè)邏輯推斷，人類(lèi)不需要任何形式的勞動(dòng)，身體機(jī)能逐漸萎縮，最終丟失“人的根本屬性”。同時(shí)，“大數(shù)據(jù)+推薦”使得知識(shí)獲取“定向化”，抖音等短視頻軟件正是基于這個(gè)原理，根據(jù)使用者的喜好定向推送視頻，“機(jī)器”將根據(jù)人類(lèi)“個(gè)性”集中供給知識(shí)，雖然可以幫助人類(lèi)獲取大量“專(zhuān)屬”信息，但長(zhǎng)此以往必將弱化人的思辨能力，甚至引起價(jià)值觀偏向。智能時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者提出了新的要求，要求新時(shí)代勞動(dòng)者掌握更多的信息技術(shù)，這對(duì)以培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的高職院校而言，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)方式都面臨新的挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)型，高職勞動(dòng)教育也迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇和時(shí)代挑戰(zhàn)，新時(shí)代需要新的勞動(dòng)教育。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育蘊(yùn)含新內(nèi)涵

(一)高職勞動(dòng)教育應(yīng)樹(shù)立馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀

馬克思認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是人最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合既是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需求，也是人全面發(fā)展的唯一方法[4]。馬克思主義的這一論點(diǎn)，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育的基調(diào)。職業(yè)教育作為一種類(lèi)型教育，實(shí)踐教育導(dǎo)向是其區(qū)別于其他類(lèi)型教育的顯著特征。高職勞動(dòng)教育更加注重在勞動(dòng)中獲取勞動(dòng)知識(shí)、提升勞動(dòng)技能、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的人生觀；注重在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富，包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，宣揚(yáng)“勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的基本途徑”的財(cái)富觀；注重在勞動(dòng)中獲得幸福，傳導(dǎo)“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”的幸福觀。

(二)高職勞動(dòng)教育關(guān)注學(xué)習(xí)實(shí)踐的育人功能

實(shí)踐性教學(xué)成為高職教育的主要教育教學(xué)形式。從育人導(dǎo)向來(lái)看，高職教育的實(shí)踐教育特征與勞動(dòng)教育的育人功能具有內(nèi)在的一致性，從教育特性來(lái)看，高職教育實(shí)踐性與勞動(dòng)教育的實(shí)踐性完全契合。所以新時(shí)代高職勞動(dòng)教育應(yīng)聚焦勞動(dòng)的育人功能，幫助學(xué)生樹(shù)立馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀和服務(wù)國(guó)家建設(shè)的人生觀，養(yǎng)成精益求精、愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)精神，形成腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)肯干的勞動(dòng)品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生“崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)”[5]。

(三)高職勞動(dòng)教育注重工匠精神的培育

立德樹(shù)人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)，在突出培育實(shí)踐能力的同時(shí)，著重開(kāi)展工匠精神為核心的思想政治教育。工匠精神是勞動(dòng)中形成的一種職業(yè)精神，其核心內(nèi)涵就是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、勇于創(chuàng)新。職業(yè)教育的工作方針就是要在全社會(huì)樹(shù)立正確的人才觀，弘揚(yáng)工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、精進(jìn)技藝，而勞動(dòng)教育的價(jià)值取向與工匠精神高度統(tǒng)一，已成為培養(yǎng)工匠精神的“沃土”。工匠精神的培養(yǎng)就是“人、職業(yè)、技能”的完美融合，而高職教育正是遵循技術(shù)技能人才培養(yǎng)規(guī)律，依托“職業(yè)面向”和“技能優(yōu)勢(shì)”，成為培養(yǎng)能工巧匠、大國(guó)工匠的“匠心”孵化器?！肮と嗽菏俊崩钊f(wàn)君、核電站“心臟手術(shù)師”喬素凱、油田里的“土發(fā)明家”譚文波等都是從職業(yè)院校走出來(lái)的大國(guó)工匠。

三、新時(shí)代高職勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑

(一)明確高職勞動(dòng)教育培養(yǎng)目標(biāo)

如從人的全面發(fā)展視角來(lái)審視，馬克思主義勞動(dòng)教育的根本任務(wù)就在于全面提升人的自由力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！兑庖?jiàn)》指出，勞動(dòng)教育具有立德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。由此可見(jiàn)，高職勞動(dòng)教育的目標(biāo)應(yīng)包括四個(gè)方面：第一，樹(shù)立正確健康的社會(huì)主義勞動(dòng)觀，逐步消除勞動(dòng)異化；第二，提高學(xué)生思辨能力和創(chuàng)新能力，通過(guò)勞動(dòng)激發(fā)學(xué)生認(rèn)知潛能；第三，強(qiáng)健學(xué)生體魄，堅(jiān)定學(xué)生意志；第四，樹(shù)立社會(huì)主義勞動(dòng)審美觀，形成“勞動(dòng)最美麗”的審美觀。通過(guò)揭示真善美的本真意蘊(yùn)，推動(dòng)高職學(xué)生的性格、素質(zhì)、情感、品質(zhì)、氣質(zhì)以及自然認(rèn)知的全面發(fā)展。

(二)完善勞動(dòng)教育課程體系

《意見(jiàn)》要求，職業(yè)院校以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體開(kāi)展不少于16學(xué)時(shí)的勞動(dòng)教育。從勞動(dòng)教育課程設(shè)置上看，高職院校必須緊緊把握職業(yè)教育實(shí)踐育人的核心，將勞動(dòng)教育融入專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建實(shí)踐性、開(kāi)放性、針對(duì)性的勞動(dòng)教育課程體系，依托專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中融入勞動(dòng)教育；保持開(kāi)放姿態(tài)，時(shí)刻關(guān)注新品種、新技術(shù)、新工藝、新規(guī)范等生產(chǎn)力變革，及時(shí)更新教育內(nèi)容，適時(shí)調(diào)整教育方式方法；將專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)與勞動(dòng)教育“課程思政”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)內(nèi)容中融入“勞動(dòng)思政”元素，避免勞動(dòng)教育出現(xiàn)弱化、窄化、泛化。

(三)構(gòu)建科學(xué)有效的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)體系是教育教學(xué)閉環(huán)管理中的重要一環(huán)，勞動(dòng)教育也不例外。針對(duì)當(dāng)前高職勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)普遍存在評(píng)價(jià)方式單一、評(píng)價(jià)功能異化等癥結(jié)，需要進(jìn)一步深化新時(shí)達(dá)教育評(píng)價(jià)改革，樹(shù)立多元評(píng)價(jià)、全過(guò)程評(píng)價(jià)、多維度評(píng)價(jià)的思路。鼓勵(lì)學(xué)校、家庭、企業(yè)、行業(yè)、學(xué)生等多元參與勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)，將勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系；借助現(xiàn)代信息技術(shù)監(jiān)控勞動(dòng)教育實(shí)施過(guò)程，構(gòu)建以品德、態(tài)度等素質(zhì)類(lèi)指標(biāo)和知識(shí)能力類(lèi)指標(biāo)為主，反應(yīng)、評(píng)估、組織等實(shí)證性指標(biāo)為輔的形成性評(píng)價(jià)體系，全方位進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和定性描像，實(shí)時(shí)診斷、調(diào)整和改進(jìn)勞動(dòng)教育方式方法；引入增值評(píng)價(jià)的現(xiàn)代評(píng)價(jià)理念，淡化橫向比較，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自身縱向的成長(zhǎng)。

(四)強(qiáng)化勞動(dòng)文化氛圍建設(shè)

文化育人會(huì)對(duì)師生行為和觀念思想產(chǎn)生潛移默化的影響。高職院校積極營(yíng)造勞動(dòng)教育文化氛圍，不僅有利于勞動(dòng)教育落地生效，也有利于拓寬實(shí)現(xiàn)途徑，推動(dòng)高職勞動(dòng)教育回歸育人。在校園環(huán)境、生活設(shè)施、文化櫥窗中增加勞動(dòng)教育文化元素，拓展新媒體宣傳渠道，擴(kuò)大勞動(dòng)教育宣傳覆蓋面，強(qiáng)化校園勞動(dòng)教育輿論引導(dǎo)；依托技能比武、社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)日慶典、專(zhuān)題講座等文化活動(dòng)開(kāi)展勞動(dòng)教育主題活動(dòng)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神，激發(fā)師生投身勞動(dòng)的激情；“榜樣的力量是無(wú)窮的”，通過(guò)樹(shù)立榜樣典型，引發(fā)師生思考“幸福是奮斗出來(lái)的”，提升勞動(dòng)教育文化育人的凝聚力，發(fā)揮文化育人的“軟實(shí)力”。

(五)拓展勞動(dòng)教育實(shí)施渠道

勞動(dòng)教育需要“多課堂”互動(dòng)融合，拓展勞動(dòng)教育實(shí)施渠道。高職院校的學(xué)生，往往理論性學(xué)習(xí)積極性較弱，而比較擅長(zhǎng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)，除了常規(guī)的第一課堂學(xué)習(xí)外，充分利用好課外實(shí)踐等第二、第三課堂，將學(xué)生的興趣點(diǎn)與勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中樹(shù)立勞動(dòng)價(jià)值觀，提升勞動(dòng)技能水平。將勞動(dòng)教育融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中結(jié)合專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，融入專(zhuān)業(yè)法律法規(guī)、勞動(dòng)法律法規(guī)和勞動(dòng)倫理道德，幫助學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中識(shí)別際遇、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)化管理；拓展勤工助學(xué)崗位，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自身勞動(dòng)獲得一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，在勞動(dòng)中追求“按勞分配”的社會(huì)制度正義，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、辛勤、務(wù)實(shí)的勞動(dòng)習(xí)慣。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，生產(chǎn)要素的相對(duì)優(yōu)勢(shì)正發(fā)生深刻變化，為在全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、創(chuàng)新鏈競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，需要構(gòu)建服務(wù)技能型社會(huì)的教育體系，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的技術(shù)技能人才，將先進(jìn)的品種、技術(shù)、設(shè)備轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的主陣地，只有堅(jiān)持“五育并舉”的教育理念，將勞動(dòng)教育融入到育人各個(gè)環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)學(xué)生的正確勞動(dòng)價(jià)值觀和高水平勞動(dòng)技能，才能實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的光榮使命，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)技能人才支撐。