陳音

【摘要】陶器是中國(guó)新石器時(shí)代最重要的藝術(shù)創(chuàng)造之一，也是人類(lèi)從發(fā)展到定居生活以后在生活用具領(lǐng)域的重大發(fā)明。中國(guó)制陶工藝在黃河流域和長(zhǎng)江流域有著不同的表現(xiàn)，按照考古界劃分，黃河上游的馬家窯文化，中游的仰韶文化和下游的大汶口文化以及長(zhǎng)江流域的河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化和屈家?guī)X文化等是比較重要的文化遺存，其中制陶工藝最顯著的是仰韶文化和馬家窯文化。

《從彩陶紋樣走進(jìn)仰韶文化》英語(yǔ)校本課程的開(kāi)發(fā)是整個(gè)學(xué)校課程改革中的重要組成部分，其開(kāi)發(fā)具有特定的教學(xué)內(nèi)容，具有民主化與個(gè)性化的雙重特征，讓學(xué)生因此愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化同時(shí)也引導(dǎo)他們愛(ài)上英語(yǔ)，此次研究對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展、教師的教學(xué)發(fā)展以及學(xué)校的文化發(fā)展都有著重要的作用。本文結(jié)合《從彩陶紋樣走進(jìn)仰韶文化》這種古文化并且以小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例對(duì)小學(xué)校本課程的開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究。

一、研究基礎(chǔ)

（一）從彩陶紋樣走進(jìn)仰韶文化發(fā)展過(guò)程

彩陶也被人們統(tǒng)稱(chēng)為陶瓷繪畫(huà)，彩陶是屬于我國(guó)悠久的"國(guó)粹"，早在距今七千年左右的半坡文化時(shí)期，陶瓷上便已經(jīng)發(fā)展出現(xiàn)了最早的彩繪，彩色和各種裝飾著的紋樣都更加集中地體現(xiàn)和反映著中國(guó)原始時(shí)期的彩陶工藝藝術(shù)所能夠?qū)崿F(xiàn)的光榮和輝煌成就，仰韶文化所指的是當(dāng)時(shí)我國(guó)黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其歷史長(zhǎng)江流域持續(xù)時(shí)間為2000年左右，分布于整個(gè)黃河中流域。

（二）小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的英語(yǔ)教育基本上都只是注重考試，尤其是處于基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)英語(yǔ)教育中，教師只是注重今后的考試中考那些英語(yǔ)詞匯或者是英語(yǔ)語(yǔ)法，在進(jìn)行英語(yǔ)課堂教學(xué)時(shí)只是簡(jiǎn)單的帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)新單詞，讓學(xué)生死記硬背英語(yǔ)語(yǔ)法，單純?yōu)榱丝荚嚺囵B(yǎng)學(xué)生，這些枯燥無(wú)味的教學(xué)方法導(dǎo)致很多學(xué)生從基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始就討厭英語(yǔ)，厭煩學(xué)習(xí)英語(yǔ)，那學(xué)生更是很難應(yīng)對(duì)今后所有關(guān)于英語(yǔ)的考試，相對(duì)應(yīng)讓學(xué)生愛(ài)上英語(yǔ)、能用英語(yǔ)流利交流或是閱讀英語(yǔ)文章英文書(shū)就更是難上加難。

二、研究的背景與意義

校本課程與國(guó)家課程、地方課程共同構(gòu)建起我國(guó)三級(jí)課程模式，是針對(duì)國(guó)家課程和地方課程的不足或短板的完善和補(bǔ)充，更是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容之一，從學(xué)校發(fā)展角度來(lái)看，校本課程開(kāi)發(fā)的順利與否對(duì)一所學(xué)校的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前校本課程的開(kāi)發(fā)備受關(guān)注，但是由于眾多原因，現(xiàn)階段小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)仍然存在較大的差異性，還存在較多不足。仰韶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有歷史傳承的多種特色和辨識(shí)度，蘊(yùn)含著極為豐富的教育資源，將中華民族傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)這項(xiàng)外語(yǔ)進(jìn)行結(jié)合，中西合璧，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化這對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)是一件十分有意義和有趣的教學(xué)活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)不僅讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深也同時(shí)讓那些覺(jué)得英語(yǔ)枯燥無(wú)味的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生改觀。

三、研究目標(biāo)

（一）深入了解仰韶文化

教師在進(jìn)行這項(xiàng)課堂教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)仰韶文化進(jìn)行深刻了解。仰韶文化是于1921年在河南省三門(mén)峽市曲水縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，按照歷史和考古慣例將其命名為仰韶文化。仰韶文化可以說(shuō)是我國(guó)古代新石器文化研究工作的一個(gè)開(kāi)始，也可以說(shuō)是世界上考古時(shí)間最長(zhǎng)的史前文化。仰韶文化的產(chǎn)生和發(fā)展都是由華夏民族的先民共同創(chuàng)造，凝結(jié)了我國(guó)古代中華人民無(wú)數(shù)的智慧結(jié)晶，在發(fā)現(xiàn)仰韶文化之前，中國(guó)尚未有考古學(xué)，仰韶文化的產(chǎn)生標(biāo)志著中國(guó)近代考古學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，讓世界對(duì)于中國(guó)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。

（二）提升課堂教學(xué)水平

仰韶文化與英語(yǔ)這兩種中西不同事物進(jìn)行結(jié)合教學(xué)較為困難，因此，教師應(yīng)該提前做好備課，詳細(xì)了解仰韶文化中主要事物的特點(diǎn)并且能夠順利的用英語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，教師也應(yīng)該提高課堂的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生對(duì)于仰韶文化的興趣，增進(jìn)他們的好奇心，例如，可以通過(guò)讓學(xué)生觀看關(guān)于仰韶文化的英文版記錄視頻，或是讓學(xué)生親手進(jìn)行彩陶繪畫(huà)，并且在制作過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)自己發(fā)現(xiàn)的新事物用英語(yǔ)進(jìn)行描述，這些方法讓學(xué)生感受到仰韶文化就在自己身邊，也讓學(xué)生知道英語(yǔ)不單單是只能用在學(xué)?？荚嚿希⒄Z(yǔ)在我們生活的方方面面，讓學(xué)生重新拾起對(duì)英語(yǔ)的興趣，極大的提升了課堂教學(xué)水平。

（三）增強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力

不同的學(xué)生在接受能力和思維能力方面都是不同的，小學(xué)學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)經(jīng)常出現(xiàn)兩極分化嚴(yán)重的現(xiàn)象，這是由于他們的各項(xiàng)能力不同導(dǎo)致的。教師必須根據(jù)每位學(xué)生理解能力的不同對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同方面的訓(xùn)練，幫助他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)校本課程設(shè)置，不同的學(xué)生在盡心仰韶文化與英語(yǔ)結(jié)合的學(xué)習(xí)中應(yīng)該從不同難度開(kāi)始，也可以讓學(xué)生對(duì)校本課程的內(nèi)容進(jìn)行多方面查閱，多渠道了解學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。

總結(jié)：

本次《從彩陶紋樣走進(jìn)仰韶文化》小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)研究的主要意義就是通過(guò)不斷地豐富和創(chuàng)新優(yōu)化的課程資源給學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了一個(gè)多元化的學(xué)習(xí)途徑，進(jìn)而使學(xué)生在實(shí)踐中獲得更加豐富的文化和語(yǔ)言文化知識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生更好地愛(ài)上了中國(guó)傳統(tǒng)文化，從培養(yǎng)學(xué)生的感情方面來(lái)說(shuō)，本次校本課程開(kāi)發(fā)可以很好地提高中小學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)教育學(xué)習(xí)的積極性和興趣，這種中西合璧的教學(xué)方法，對(duì)于很多小學(xué)學(xué)生而言是較為新鮮有趣的事物，學(xué)生更容易理解，從中體會(huì)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣。