賈凱

摘要：在油畫(huà)藝術(shù)的歷史上，油彩肖像畫(huà)的歷史十分悠久，并且成就很高。自古肖像畫(huà)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類，它的出現(xiàn)本身就具有重要性及其代表性。但大眾對(duì)于藝術(shù)的看法總是不斷變化著的，我對(duì)于肖像藝術(shù)的看法也在不斷的更新變化著，因此，我們得以更多的關(guān)注畫(huà)面的形式與表達(dá)狀態(tài)。由此引入我的論文，既從創(chuàng)作出發(fā)辯證論述：個(gè)人經(jīng)歷造就的意識(shí)與作品表現(xiàn)語(yǔ)言，對(duì)肖像藝術(shù)的當(dāng)代化有促進(jìn)作用。作為藝術(shù)家的自覺(jué)，未來(lái)的路上，我會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作的油畫(huà)肖像的方面，探索越來(lái)越深的靈感與精神。

關(guān)鍵詞：個(gè)人意識(shí)，角度，遮蔽，顯示

一、提出論點(diǎn)

在繪畫(huà)藝術(shù)中，一幅作品始終是與作者本人的存在，是緊密結(jié)合的。從一開(kāi)始只想單純的畫(huà)畫(huà)，到一定要畫(huà)好，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變與遞進(jìn)，是和個(gè)人意識(shí)的發(fā)展分不開(kāi)的。這也導(dǎo)致我從一開(kāi)始的油彩繪制轉(zhuǎn)變?yōu)椴牧辖Y(jié)合式的創(chuàng)作。你可以說(shuō)現(xiàn)成品藝術(shù)和極簡(jiǎn)主義影響了我，但我還是會(huì)回歸到自己的肖像創(chuàng)作之路。就像古人說(shuō)的“看山是山，看水是水”的那個(gè)境界一樣，于我來(lái)說(shuō)，看山不是山的時(shí)光也早已過(guò)去了?，F(xiàn)在的山，在我的眼里，還是那座山，還是我最初偏愛(ài)的肖像。由此我終于可以帶出本文的論點(diǎn)：從創(chuàng)作之中體現(xiàn)：個(gè)人經(jīng)歷所造就的意識(shí)與作品表現(xiàn)語(yǔ)言，對(duì)肖像藝術(shù)的當(dāng)代化有促進(jìn)作用。

二、創(chuàng)作的靈感來(lái)源與元素分析

肖像繪畫(huà)作為最主要的題材之一，是我們最為熟知的題材之一，從很早開(kāi)始，我們就沉浸于肖像里面了，不論素描的，還是彩色的，肖像這一個(gè)方向上的鉆研學(xué)習(xí)造就了我們欣賞寫(xiě)實(shí)的本領(lǐng)與意識(shí)。我喜歡的永遠(yuǎn)是舒坦的事物，就像內(nèi)蘊(yùn)豐富又平坦無(wú)阻的大麥田，一望無(wú)際，不落邊際。自然，繪畫(huà)風(fēng)格在手上表現(xiàn)出來(lái)，就也滿滿的都是個(gè)人的影子：舒心、樸素、真實(shí)。從一開(kāi)始畫(huà)誰(shuí)都像是畫(huà)自己，到后來(lái)能夠依靠嫻熟的技法描繪不同的人生百態(tài)，到后來(lái)發(fā)現(xiàn)技術(shù)已經(jīng)限制了自己的提升，最后忍痛放棄了過(guò)激的技術(shù)，去肆無(wú)忌憚的捕捉我最愛(ài)的一瞬，那種靈魂深處的凝視或感覺(jué)。但對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，還總是覺(jué)得厚的效果最好，就像是大地，平整外表下的大顆大顆的土粒，才最有觸感，才最打動(dòng)眼睛。

有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，大家都在各處搜索各式各樣的素材和設(shè)計(jì)稿我。百般思索中，接觸到了極簡(jiǎn)主義。改變厚重畫(huà)法的意識(shí)，就是從接觸到極簡(jiǎn)主義開(kāi)始了。這是我第一次意識(shí)的更迭對(duì)作品產(chǎn)生的影響。

最開(kāi)始打動(dòng)我的極簡(jiǎn)主義作品是巴內(nèi)特·紐曼的一件作品，那個(gè)時(shí)候的我對(duì)于灰藍(lán)色有莫名其妙的喜愛(ài)。說(shuō)是莫名其妙其實(shí)也有原因，藍(lán)色在我看來(lái)是承擔(dān)了過(guò)去的顏色（過(guò)去塑造了現(xiàn)在的我的意識(shí)），承擔(dān)了某種憂傷，某種秘密。也是男人的顏色，絕不是女人，女人大體該是淡雅的糯色。這可能是我一方面的抽象意識(shí)在作祟。

這位畫(huà)家，雖然所有的作品與我之前看過(guò)的寫(xiě)實(shí)作品相比都超凡脫俗，卻并不是每一張作品都有感覺(jué)，但藍(lán)色的貌似都是我個(gè)人意識(shí)里的偏愛(ài)，就像我對(duì)肖像藝術(shù)一樣。油畫(huà)肖像之所以這么吸引我就是因?yàn)樗梢砸圆凰椎姆绞接涗洰?dāng)下，還有它獨(dú)有的實(shí)質(zhì)性、歷史性和永恒性。當(dāng)時(shí)的我雖然不了解極簡(jiǎn)藝術(shù)，但還是畫(huà)出了平面的背景，突出的人物來(lái)自于過(guò)去的，恰到好處的機(jī)緣促使我誕生了創(chuàng)作的新思路。后來(lái)我就決定把這種感覺(jué)延續(xù)下去。

三、論述創(chuàng)作過(guò)程的研究和意識(shí)的更迭

就從繪制過(guò)程開(kāi)始來(lái)說(shuō)，結(jié)合了以往繪制失敗的經(jīng)驗(yàn)，我這一次所采用的是另一種簡(jiǎn)潔利索的手法，大方展示個(gè)體肖像的獨(dú)有魅力。拍去了多人群相的繁雜之后，所展現(xiàn)出來(lái)的是靈感爆發(fā)點(diǎn)的統(tǒng)一與集中，增加了以同一肖像內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，不同角度的更多探索與解讀。這個(gè)和極簡(jiǎn)主義的巴內(nèi)特·紐曼對(duì)我意識(shí)的更迭是分不開(kāi)的。我也得以借此機(jī)會(huì)，邁向更為當(dāng)代的表現(xiàn)形式與手法，既單一人物肖像的提煉與解讀。稍后我思索了很多角度，本打算再多創(chuàng)作一部分作品最終展示多個(gè)角度來(lái)完善我的表現(xiàn)形式，我就忽然覺(jué)得“三”這個(gè)數(shù)字更能表達(dá)我想要的感覺(jué)吧，所以最后我也就這樣創(chuàng)造了三副不同角度的作品出來(lái)。就好像是龐茂琨的油畫(huà)作品《子夜》中描繪的那樣，三幅畫(huà)面相互關(guān)聯(lián)，是一種包容的、多維度的、精神性的、觀念性的關(guān)系。

創(chuàng)作的過(guò)程中，我時(shí)刻保持最初的狀態(tài)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)其實(shí)很不容易。所以為了在展示的時(shí)候能夠獲得足量的表現(xiàn)形式與效果，我開(kāi)始思考有沒(méi)有其他可能讓我的畫(huà)面更加的有味道。在老師和同學(xué)們的幫助下，我開(kāi)始慢慢關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)，雖然我本身對(duì)當(dāng)代藝術(shù)不感冒，但不得不說(shuō)他們有很多作品很有意思，讓人耳目一新吧。比如杜尚的小便池作品。后來(lái)慢慢的在了解到現(xiàn)成品藝術(shù)，也就是拿現(xiàn)有的成品人工制品當(dāng)作材料與元素進(jìn)行創(chuàng)作的一種手法。再三思考后，我決定從這個(gè)方面下手進(jìn)行表現(xiàn)形式的突破。

現(xiàn)成品在生活中隨處可見(jiàn)卻并不是什么都用得上，對(duì)于我的作品與現(xiàn)成品藝術(shù)的結(jié)合，只是一個(gè)巧妙的機(jī)緣，我需要更實(shí)際的操作引導(dǎo)才有可能做出不錯(cuò)的效果。一本書(shū)叫《藝術(shù)在沒(méi)落中升起》中，描寫(xiě)的大概是基弗的一些靈感記錄（以會(huì)議記錄的形式，對(duì)話的形式編著成的書(shū)），因?yàn)榛サ拿旨词故窃谖疫@種對(duì)當(dāng)代不太感冒的人面前也如雷貫耳般響亮。況且他也在現(xiàn)在活著并且繼續(xù)創(chuàng)作他的作品也應(yīng)當(dāng)屬于某一種當(dāng)代的東西，雖然他的確是歸屬于德國(guó)新表現(xiàn)主義，但風(fēng)格哪有區(qū)分的這么明顯呢。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我無(wú)意間翻到了書(shū)里面的幾句話：“在丟勒之前，人們是隔著宗教、隔著神性上帝看事物，也就是說(shuō)，觀看被神性‘中介化’了”我看到這里時(shí)理解的、想到的是，可能是人們對(duì)于事物的名稱阻擋了人們直接觀看事物的渠道。這時(shí)候我就在想我們是不是可以再現(xiàn)這種觀看方式的“阻隔”呢。緊接著順著讀下去一句關(guān)鍵的話出現(xiàn)了：“藝術(shù)乃是無(wú)蔽者。藝術(shù)是無(wú)蔽的，但它也是遮蔽的”讀到這里我愣了幾秒，我思考我表現(xiàn)的畫(huà)面是不是藝術(shù)？當(dāng)然是的。如果不是，那其實(shí)很多畫(huà)就都不是藝術(shù)了。那么什么東西即是“無(wú)蔽”的同時(shí)又是“遮蔽”的呢。我力圖做到的其實(shí)就是，再現(xiàn)這種形式，或者說(shuō)象征一下藝術(shù)的這種特質(zhì)。在恍惚轉(zhuǎn)念與老師交流后，我忽然意識(shí)到屏幕就是一種這樣的形式，既遮蔽又讓他顯示，正是我所需要的了。很幸運(yùn)的，我得以在最后的時(shí)間里，把作品在表達(dá)形式與語(yǔ)言的層面上，加入新的材料以使他們得到更加當(dāng)代化的展現(xiàn)。

四、總結(jié)

總結(jié)下來(lái)，我一直在不斷的鉆研肖像藝術(shù)，但從一開(kāi)始倘若我沒(méi)有去學(xué)習(xí)藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，我的作品就會(huì)發(fā)展成只有塑造卻沒(méi)有神韻與當(dāng)代效果的作品。慶幸，我很幸運(yùn)的遇到了好的老師和同學(xué)，不斷的學(xué)習(xí)中得以快速的完善自己鉆研的肖像。我在不斷的探索人物肖像的神韻。我由探索神韻，主動(dòng)晉升為了探索我不熟悉的當(dāng)代效果，特別是學(xué)習(xí)了解了極簡(jiǎn)主義與現(xiàn)象學(xué)之后，我完成的創(chuàng)作畫(huà)面終于能夠?yàn)檫M(jìn)步做一個(gè)交代。從創(chuàng)作出發(fā)辯證論述的論點(diǎn)，既個(gè)人經(jīng)歷造就的意識(shí)與作品表現(xiàn)語(yǔ)言，對(duì)肖像藝術(shù)的當(dāng)代化有促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

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[3]《?？苏\(chéng)寫(xiě)意山水》北京工藝美術(shù)出版社，2005-06-01.