屠曉紅

絲綢是中國(guó)文化的代表，“輯里湖絲”在中國(guó)絲綢文化中占有重要的一席之地，成就了湖州南潯商業(yè)文化的鼎盛，更是南潯文化符號(hào)中的典型代表。我們以“順輯里絲之源，探人文南潯”為課題，開展了“非遺課程”校本教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)非遺文化傳承，在做好“輯里湖絲”文化傳承的同時(shí)，也為學(xué)生們提供了豐富的習(xí)作素材，使他們的習(xí)作水平有了一個(gè)質(zhì)的提升。

一、開設(shè)“非遺課程”的意義

（一）開闊學(xué)生視野

通過(guò)開展“非遺課程”活動(dòng)，學(xué)生接觸了傳統(tǒng)教學(xué)中沒(méi)有的知識(shí)和領(lǐng)域，對(duì)于知識(shí)的生活性和社會(huì)性有了獨(dú)特的見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)和認(rèn)知都得到了有效的拓展，這些都將為他們創(chuàng)新習(xí)作思維積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，提供更多的幫助。

（二）培養(yǎng)學(xué)生人文情懷

學(xué)校開展的各項(xiàng)“非遺課程”活動(dòng)都以“輯里湖絲”為核心，學(xué)生在參與的過(guò)程中，不斷地接收和積累活動(dòng)中傳遞出來(lái)的絲綢文化，并使其成為實(shí)踐行為的思想源泉，指引自身的生活和行為的方向。學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變，離不開傳統(tǒng)文化所賦予的內(nèi)涵，是他們?nèi)宋那閼押退仞B(yǎng)的體現(xiàn)。

（三）促進(jìn)“非遺”文化傳承

校本活動(dòng)得到了社會(huì)文化組織的支持和重視，廣大媒體對(duì)我們活動(dòng)的進(jìn)展做了較多有意義的報(bào)道，這讓社會(huì)大眾重新拾起了關(guān)于絲綢的回憶，讓“輯里湖絲”以一種全新的姿態(tài)重新進(jìn)入了社會(huì)大眾視野，喚起了公眾對(duì)于非遺文化的保護(hù)意識(shí)。在“非遺課程”的系列活動(dòng)中，非遺文化的傳承和保護(hù)也是活動(dòng)的主題之一，學(xué)生的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)也得到了有效的實(shí)踐。

二、“非遺課程”與習(xí)作教學(xué)的關(guān)系

“非遺課程”活動(dòng)為學(xué)生提供了豐富的習(xí)作素材，也讓學(xué)生經(jīng)歷了平常課堂中都沒(méi)有的內(nèi)容，還有平時(shí)生活中也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，而這種對(duì)新事物的接收會(huì)激發(fā)學(xué)生想講述的心理，而習(xí)作就是他們向家長(zhǎng)和同學(xué)講述自己經(jīng)歷的重要途徑，習(xí)作的積極性自然而然就有了;“非遺課程”活動(dòng)向?qū)W生展示了一個(gè)更高的層面和更寬廣的世界，打破了他們往常以日常生活為主的思維，使他們開始對(duì)文化、使命有了認(rèn)識(shí)和理解。

三、優(yōu)化習(xí)作教學(xué)的途徑

（一）開展實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生習(xí)作的形式和內(nèi)容

開展“非遺課程”活動(dòng)，強(qiáng)化了學(xué)生習(xí)作過(guò)程中“書寫”之前的行為的重要性，而不是與一味地讓學(xué)生去寫。通過(guò)各種行為活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)的基礎(chǔ)上，以不同的形式和內(nèi)容去寫作，增加了寫作的實(shí)用性和趣味性。

1.采訪并記錄——訪談錄

參觀湖絲相關(guān)的展覽館和聆聽(tīng)湖絲相關(guān)的講座是“非遺課程”前期主要的活動(dòng)內(nèi)容，在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)，學(xué)生也會(huì)接觸到各種負(fù)責(zé)人和文化傳承人，在與他們交流的過(guò)程中，我們引導(dǎo)學(xué)生以采訪的方式去了解和解讀湖絲文化?；顒?dòng)結(jié)束后，我們讓學(xué)生根據(jù)采訪的內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的記錄，以訪談錄的形式進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。這是一種全新的形式，從不同的角度去展現(xiàn)湖絲文化，學(xué)生的作品讓我們看到了不同孩子視野里的湖絲和湖絲傳承人。

2.觀察并記錄——觀察日記

在每次活動(dòng)中，學(xué)生都會(huì)見(jiàn)識(shí)新的事物和湖絲文化知識(shí)，從養(yǎng)蠶繅絲到絲綢成品的制作，再到絲綢交易中的運(yùn)輸行業(yè)，這些內(nèi)容的理解和掌握都需要他們認(rèn)真觀察，才能真正明白個(gè)中緣由和過(guò)程。我們要求學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后，都結(jié)合自己的觀察所得，寫下自己的所看所想。

3.動(dòng)手并記錄——實(shí)踐記

在系列活動(dòng)中，走進(jìn)農(nóng)村參觀蠶寶寶，并讓學(xué)生親自去喂養(yǎng)蠶寶寶，是所有學(xué)生印象最深刻的事情了。他們把蠶寶寶帶回家，每天用自己的雙手去幫助蠶寶寶長(zhǎng)大，并讓它吐絲作繭，都讓他們留下了難忘的回憶，也成為他們寫作的最好素材。學(xué)生根據(jù)自己獨(dú)特的經(jīng)歷，寫出了獨(dú)一無(wú)二的實(shí)踐記，記錄了他們養(yǎng)蠶過(guò)程中的趣聞趣事，有些甚至把蠶當(dāng)成了自己的朋友，再現(xiàn)了學(xué)生養(yǎng)蠶中的生動(dòng)畫面。

4.參觀并記錄——參觀記

參觀各種展覽館是前期活動(dòng)的主要形式，而每個(gè)展覽館都從不同的角度來(lái)展現(xiàn)湖絲文化。學(xué)生參觀展覽館的過(guò)程，也是其腦海中湖絲文化不斷完善和立體的過(guò)程，參觀記就是記錄他們收獲和成長(zhǎng)的過(guò)程，也是他們對(duì)更多湖絲文化內(nèi)容的積累。

（二）借“非遺課程”定制學(xué)生習(xí)作教材

1.建立“非遺課程”與現(xiàn)有教材的聯(lián)系

通過(guò)“非遺課程”系列活動(dòng)的開展，學(xué)生的習(xí)作形式和習(xí)作內(nèi)容都有了不同程度的擴(kuò)展和延伸。它們并不是在習(xí)作教學(xué)中憑空出現(xiàn)的，而是在現(xiàn)有習(xí)作教材基礎(chǔ)上完善起來(lái)的。提升學(xué)生的習(xí)作能力有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更加扎實(shí)。

2.結(jié)合教材與非遺教材重組學(xué)生習(xí)作教材

在“非遺課程”活動(dòng)習(xí)作內(nèi)容和形式與現(xiàn)有教材建立聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，再將兩者進(jìn)行有效的融合，可以為學(xué)生提供更加全面和實(shí)用的習(xí)作教材。將現(xiàn)有教材和“非遺課程”活動(dòng)中的習(xí)作教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比和篩選，以現(xiàn)有教材為重組習(xí)作教材的框架和基礎(chǔ)，再將歷次活動(dòng)中有著良好效果的習(xí)作教學(xué)納入各個(gè)框架中，可以使習(xí)作教材更加豐富。如統(tǒng)編語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第五、六、八單元的習(xí)作分別是《我們眼中的繽紛世界》《這兒真美》《那次玩得真高興》，非遺教材《絲絲念念》活動(dòng)手冊(cè)中編排了大量參觀、體驗(yàn)，其中就有探訪輯里湖絲發(fā)源地輯里村的活動(dòng)。我們將這兩部分內(nèi)容相互納入，使繽紛世界中有七彩絲綢的世界，“玩得真高興”中有探索湖絲發(fā)源地的樂(lè)趣，美麗的地方當(dāng)然有輯里村。這樣的重組，不僅使學(xué)生習(xí)作題材豐富，而且加深了他們對(duì)非遺課程內(nèi)涵的理解。

（三）利用思維導(dǎo)圖提升學(xué)生習(xí)作思維品質(zhì)

學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與學(xué)生習(xí)作水平有著緊密的聯(lián)系，良好的思維能力是學(xué)生在習(xí)作中有條理闡述事物的前提，而在本?！胺沁z課程”中，通過(guò)思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)也取得了良好的效果。

1.縱向思維導(dǎo)圖設(shè)計(jì)

縱向思維導(dǎo)圖是以時(shí)間為軸，來(lái)探索某個(gè)事物發(fā)展的過(guò)程，使學(xué)生可以明確事物的發(fā)展階段，以及在不同階段中呈現(xiàn)出來(lái)的特征。以輯里湖絲的發(fā)展概述為例，我們引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)輯里湖絲由發(fā)展之始至最后衰落各階段的特征，以思維導(dǎo)圖的形式展現(xiàn)出來(lái)，這讓學(xué)生能夠在總結(jié)的過(guò)程中不斷回顧，有效地提取關(guān)鍵信息，梳理輯里湖絲的發(fā)展歷程，最終在寫作的過(guò)程中能夠做到邏輯清晰，合理表達(dá)。這也在很大程度上解決了小學(xué)生“無(wú)話可寫”的習(xí)作難點(diǎn)。通過(guò)思維導(dǎo)圖的呈現(xiàn)，每一層級(jí)的內(nèi)容都是極為豐富的，學(xué)生可以在這些豐富的信息中篩選出與習(xí)作主旨相關(guān)的部分，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，發(fā)散思維。

2.橫向思維導(dǎo)圖設(shè)計(jì)

橫向思維導(dǎo)圖則是以某一個(gè)事物為中心，然后不斷填補(bǔ)與其有聯(lián)系的內(nèi)容，再以各個(gè)互相聯(lián)系的內(nèi)容為中心，不斷地?cái)U(kuò)大思維導(dǎo)圖，從而建立起不同的知識(shí)體系，并把握不同體系之間的聯(lián)系和影響。例如，以輯里湖絲的制作為中心，我們讓學(xué)生畫出與其相關(guān)的各種內(nèi)容，比如傳統(tǒng)的制作工序、有趣的制作器具、手工技藝的特征等，在不同的項(xiàng)目下又可以詳細(xì)列出明細(xì)要素，在不同的要素之間再明確相互之間的關(guān)系，這使得學(xué)生對(duì)于輯里湖絲的制作有一個(gè)更全面的了解。在學(xué)生習(xí)作的過(guò)程中，便可以依據(jù)這些明確的關(guān)系來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言的闡述。此外，通過(guò)各個(gè)要素之間的關(guān)聯(lián)性還可以進(jìn)行聯(lián)想，助力創(chuàng)意表達(dá)。

四、結(jié)論

“非遺課程”活動(dòng)的開展很好地宣傳了非遺文化，使湖絲再次受到社會(huì)關(guān)注，也向?qū)W生傳遞了文化保護(hù)意識(shí)，為非遺文化的傳承起到了很好的促進(jìn)作用。在“非遺課程”活動(dòng)中，學(xué)生看到了一個(gè)有趣有內(nèi)涵的新世界，這成為他們習(xí)作和思考的聚集地。我們的非遺活動(dòng)和學(xué)生習(xí)作先后在《全國(guó)優(yōu)秀作文選》《童話王國(guó)》《智力快車學(xué)語(yǔ)文》等雜志上得到推廣和發(fā)表，本課程還獲得湖州市第四屆精品課程評(píng)比一等獎(jiǎng)。在與學(xué)生進(jìn)行各種活動(dòng)和看到學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，作為教師，我也意識(shí)到了校本活動(dòng)的深刻意義，這也將指引著我在校本活動(dòng)和習(xí)作教學(xué)中進(jìn)行更多的探索和研究。